انشقاق اخير

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابراهيم شحدة
    محظور
    • 28-08-2010
    • 154

    انشقاق اخير


    * الحياة ، سؤال المٌجِدَِ في كبد اليقين
    هل اكمل؟
    توحشه المسافة الفارغة ، يؤنسه نصفها الملان ،
    فيعود واثقا بالحنين .

    * كان يعلم بانشقاقه ، منذ الخشبة الاولى .
    قال لا تقرب هذه الشجرة ، فتندم .
    لكن ادم المفتون بالاسماء قطعها
    وما ان فعل حتى راح ينقسم ، يتكاثر الى لا نهاية
    .
    بكى ادم الى ربه حسرانا ، قال يا رب انجني مني ،
    سمع الرب دعاءه ، وحزن لذلك كثيرا ،
    قال اركب السفينة وحيدا ،
    ثم خرج منه الى الابد .
    التعديل الأخير تم بواسطة ابراهيم شحدة; الساعة 25-06-2020, 07:44.
  • سما الروسان
    أديب وكاتب
    • 11-10-2008
    • 761

    #2
    المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم شحدة مشاهدة المشاركة

    * الحياة ، سؤال المٌجِدَِ في كبد اليقين .. هل اكمل؟
    توحشه المسافة الفارغة ، يؤنسه نصفها الملان ،
    فيعود ..واثقا بالحنين .

    * كان يعلم بانشقاقه ، منذ الخشبة الاولى .
    قال لا تقرب هذه الشجرة ، فتندم .
    لكن ادم المفتون بالاسماء قطعها..
    وما ان فعل حتى راح ينقسم ، يتكاثر..الى لا نهاية
    .
    بكى ادم الى ربه حسرانا ، قال يا رب انجني مني ، ...
    سمع الرب دعاءه .. ، فحزن لذلك كثيرا ،
    قال اركب الشجرة وحيدا ،
    ثم خرج منه الى الابد .
    منذ بدء الخليقة وآدم يحمل ذنب اقترافه مخالفة الرب

    نال العقاب وتاب الى ربه وحمل مسؤوليات اكبر من احتماله

    هاهو يتخبط بين التشاؤم والتفاؤل وبين الحرام والحلال ويمضي يحارب وحيدا

    لانشقاق اخير ربما من نفسه !

    تقديري

    تعليق

    • ابراهيم شحدة
      محظور
      • 28-08-2010
      • 154

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة سما الروسان مشاهدة المشاركة
      منذ بدء الخليقة وآدم يحمل ذنب اقترافه مخالفة الرب

      نال العقاب وتاب الى ربه وحمل مسؤوليات اكبر من احتماله

      هاهو يتخبط بين التشاؤم والتفاؤل وبين الحرام والحلال ويمضي يحارب وحيدا

      لانشقاق اخير ربما من نفسه !

      تقديري
      اشكرك مديحة الرقيقة ، مكابدة القراءة .
      تحيتي لك

      تعليق

      • شريف عابدين
        أديب وكاتب
        • 08-02-2011
        • 1019

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم شحدة مشاهدة المشاركة

        * الحياة ، سؤال المٌجِدَِ في كبد اليقين .. هل اكمل؟
        توحشه المسافة الفارغة ، يؤنسه نصفها الملان ،
        فيعود ..واثقا بالحنين .

        * كان يعلم بانشقاقه ، منذ الخشبة الاولى .
        قال لا تقرب هذه الشجرة ، فتندم .
        لكن ادم المفتون بالاسماء قطعها..
        وما ان فعل حتى راح ينقسم ، يتكاثر..الى لا نهاية
        .
        بكى ادم الى ربه حسرانا ، قال يا رب انجني مني ، ...
        سمع الرب دعاءه .. ، فحزن لذلك كثيرا ،
        قال اركب الشجرة وحيدا ،
        ثم خرج منه الى الابد .
        يتناول النص قصة خروج آدم من الجنة
        وقد عبر عنها الكاتب بطريقته الخاصة
        رغم أن القصة ذكرت في التوراة والإنجيل والقرآن
        والقوى المتفاعلة في مشاهدها معروفة تماما
        جزئية الوسوسة
        نصف اليقين الممتليء
        نصف اليقين الفارغ
        الحنين قوة قهرية تعبر عن رغبة دائمة
        في تناول النصف الفارغ
        الذي يمثل الشك
        ويمثل الانشقاق الأول والخروج من الهوية الملائكية
        الشيطان يمثل (الوسوسة)
        جزئية شجرة التناسل
        أمر بعدم الأكل من شجرة التناسل لأن الفردوس لا فناء فيها
        لكنه قطع اليقين بالشك
        وكانت النتيجة
        التكاثر والفناء
        وتمثل الانشقاق الأخير
        جزئية الخروج
        خلق آدم ووصل الى مقام تلقي الوحي وتأسيس خلافة على الأرض
        جردته حالة الإنسياق وراء إغواء الشيطان
        وتحول إلى مرحلة أول البشر بعد مرحلة أول الأنبياء
        *
        أتساءل عن مدى انتماء النص لجنس القصة القصيرة جدا؟
        *
        تحياتي أستاذ ابراهيم شحدة.
        التعديل الأخير تم بواسطة شريف عابدين; الساعة 27-10-2012, 12:00.
        مجموعتي القصصية الأولى "تلك الحياة"

        تعليق

        • تاقي أبو محمد
          أديب وكاتب
          • 22-12-2008
          • 3460

          #5
          نص جميل، تحيتي وتقديري الأتمين.


          [frame="10 98"]
          [/frame]
          [frame="10 98"]التوقيع

          طَاقَاتُـــــنَـا شَـتَّـى تَأبَى عَلَى الحسبَانْ
          لَكنَّـنَـا مَـوتَـــــــى أَحيَـاءُ بالقــــــــرآن




          [/frame]

          [frame="10 98"]
          [/frame]

          تعليق

          • أوهيبة يحيى
            أديب وكاتب
            • 30-07-2012
            • 122

            #6
            الزميل شريف عابدين أنت مشرف على هذا القسم وبما أنك مشرف فحتما انت تملك رصيدا أدبيا يؤهلك لنقد المواضيع المقدمة في هذا القسم, فأنا أرى أنك تسمح بنشر محاولة ليست بقصة قصيرة جدا وأنت مقتنع بهذا في آخر تدخل لك. وانا اقول بأن هذه المحاولة ليست بقصة قصيرة جدا, ولا تستحق حتى التصنيف كنص أدبي, وقد سبق لي أن أشرت لكم بمشاركة مسيئة سابقة مس فيها صاحب الموضوع بالذات الالهية, وهاهو في هذه المحاولة يصر على هذه الاساءة, فمن وجهة نظري نصه تضمن الاساءة فيقوله :
            كان يعلم بانشقاقه ، منذ الخشبة الاولى
            فهو يصور بهذا لحظة خلق الانسان الذي كرمه الله بالعقل ولحظة أمرت الملائكة بالسجود لآدم ولحظة العصيان الشيطاني بالخشبة المسرحية؟
            ونطرح سؤالا لصاحب القصة أن يشرح لنا معنى قوله
            سمع الرب دعاءه .. ، فحزن لذلك كثيرا ،
            قال اركب الشجرة وحيدا ،
            ثم خرج منه الى الابد .
            ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            تعليق

            • شريف عابدين
              أديب وكاتب
              • 08-02-2011
              • 1019

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة أوهيبة يحيى مشاهدة المشاركة
              الزميل شريف عابدين أنت مشرف على هذا القسم وبما أنك مشرف فحتما انت تملك رصيدا أدبيا يؤهلك لنقد المواضيع المقدمة في هذا القسم, فأنا أرى أنك تسمح بنشر محاولة ليست بقصة قصيرة جدا وأنت مقتنع بهذا في آخر تدخل لك. وانا اقول بأن هذه المحاولة ليست بقصة قصيرة جدا, ولا تستحق حتى التصنيف كنص أدبي, وقد سبق لي أن أشرت لكم بمشاركة مسيئة سابقة مس فيها صاحب الموضوع بالذات الالهية, وهاهو في هذه المحاولة يصر على هذه الاساءة, فمن وجهة نظري نصه تضمن الاساءة فيقوله :

              فهو يصور بهذا لحظة خلق الانسان الذي كرمه الله بالعقل ولحظة أمرت الملائكة بالسجود لآدم ولحظة العصيان الشيطاني بالخشبة المسرحية؟
              ونطرح سؤالا لصاحب القصة أن يشرح لنا معنى قوله

              ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
              أخي الكريم الأستاذ أوهيبة يحيى
              كل عام وأنت بخير
              أهنئك بعيد الأضحى المبارك أعاده الله عليكم باليمن والبركات
              قصة سيدنا آدم تناولتها كل الرسائل السماوية ولكل منظوره الخاص ولفظة الرب تختلف في حدود استعمالها حسب كل ديانة.
              بالنسبة لنا كمسلمين الذات الإلهية لا تقبل المساس: "الله" سبحانه وتعالى جل جلاله.
              ربما يتناول الكاتب الموضوع من وجهة نظر دينية معينة وتلك رؤيته الخاصة.
              وقد تناولت التعليق على الموضوع مثلما ذكرت وأضم صوتي إلى صوتك انتظارا لرد الكاتب.
              تقبل خالص تقديري واحترامي.
              التعديل الأخير تم بواسطة شريف عابدين; الساعة 28-10-2012, 09:32.
              مجموعتي القصصية الأولى "تلك الحياة"

              تعليق

              • سالم عمر البدوي بلحمر
                عضـو ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
                • 27-06-2009
                • 1447

                #8
                نعم خرج منها لمخالفته .
                ياغالي ونحن من يخرجنا من الدنيا لمخالفاتنا المتكرره .
                تحيتي لك بحجم الكون أخي الكريم .
                [align=center]
                بين النخلة والنخلة مسافة لايقيسها إلا أنا .

                أبعدوني قسراً من على أديمك ,ولم ينزعوا قلبي من بين حناياك .





                [/align]

                تعليق

                • نجاح عيسى
                  أديب وكاتب
                  • 08-02-2011
                  • 3967

                  #9
                  بعيداً عن محاولة النقد أو التحليل ..
                  لأني لا أملك أدوات هذا أو ذاك ..!
                  أود أن أقول : يذهب الكثيرون أحياناً إلى القول
                  أن خروج آدم من الجنة ، وهبوطهِ إلى الأرض
                  إنما كان عقاباً إلهيّاً ..بسبب وقوع آدم في إغواء إبليس اللعين ..
                  وأن بداية تكاثر آدم وحواء ..إنما هي نتيجة هذا الفعل ..وهذا الهبوط ..
                  وهذا يتجلّى هنا في نص الأخ الكاتب ، والذي جاء في نهايتهِ صورة موجعة
                  ومتشاءمة حين قال :
                  ((قال اركب الشجرة وحيداً ...ثم خرج منه إلى الأبد .)
                  وإذا كان فهمي قد قادني
                  بشكل صحيح فإن هذه الصورة مخيفة ..فلو أن (الله سبحانه وتعالى )قد خرج من آدم إلى الأبد ، لما كان على الآرض
                  أي خير ولا حق ولاصدق ولا نور ولا محبة ولا أي معنى من معاني الحياة الإيجابية .!
                  من هنا نرى أن العلماء
                  المتعمقين في علوم الدين وكبار الفقهاء دائما لهم رأيٌ وفهمٌ أكثر عمقاً وصِحّةً وإقناعاً .
                  وهي أن كل ما صدر عن آدم من أفعال ..ونتائج ،إنما هي
                  إرادة إلهية مُسبقة ..وعلمٌ واسعٌ هو فوق علم كل عليم ..
                  ويستدلّون على ذلك على هديِ ونور الآية 172 من سورة الأعراف
                  والتي نصّها ما يلي:
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾
                  صدق الله العظيم .))
                  وأنا اضم صوتي في هذا المجال إلى صوت المبدع الأستاذ شريف عابدين حين قال :

                  خلق آدم ووصل الى مقام تلقي الوحي وتأسيس خلافة على الأرض
                  ((جردته حالة الإنسياق وراء إغواء الشيطان) )
                  وتحول إلى مرحلة أول البشر بعد مرحلة أول الأنبياء
                  *

                  أرجو ألا أكون قد ذهبتُ بعيداً ..
                  تحياتي للجميع ..
                  الأخ الكاتب والمعلقين ..
                  وكل عام وانتم بخير .

                  *




                  تعليق

                  • ابراهيم شحدة
                    محظور
                    • 28-08-2010
                    • 154

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شريف عابدين مشاهدة المشاركة
                    يتناول النص قصة خروج آدم من الجنة
                    وقد عبر عنها الكاتب بطريقته الخاصة
                    رغم أن القصة ذكرت في التوراة والإنجيل والقرآن
                    والقوى المتفاعلة في مشاهدها معروفة تماما
                    جزئية الوسوسة
                    نصف اليقين الممتليء
                    نصف اليقين الفارغ
                    الحنين قوة قهرية تعبر عن رغبة دائمة
                    في تناول النصف الفارغ
                    الذي يمثل الشك
                    ويمثل الانشقاق الأول والخروج من الهوية الملائكية
                    الشيطان يمثل (الوسوسة)
                    جزئية شجرة التناسل
                    أمر بعدم الأكل من شجرة التناسل لأن الفردوس لا فناء فيها
                    لكنه قطع اليقين بالشك
                    وكانت النتيجة
                    التكاثر والفناء
                    وتمثل الانشقاق الأخير
                    جزئية الخروج
                    خلق آدم ووصل الى مقام تلقي الوحي وتأسيس خلافة على الأرض
                    جردته حالة الإنسياق وراء إغواء الشيطان
                    وتحول إلى مرحلة أول البشر بعد مرحلة أول الأنبياء
                    *
                    أتساءل عن مدى انتماء النص لجنس القصة القصيرة جدا؟
                    *
                    تحياتي أستاذ ابراهيم شحدة.
                    اهلا بك اخي شريف ... اشكرك على قراءة جديدة في فضاء النص .
                    بالنسبة للتصنيف ، اعتقد انه بفكرته المنزاحة المكثفة ، بشخوصه وقفلته ،
                    يقترب كثيرا من القصة القصيرة .
                    تحيتي الكبيرة .

                    تعليق

                    • ابراهيم شحدة
                      محظور
                      • 28-08-2010
                      • 154

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة تاقي أبو محمد مشاهدة المشاركة
                      نص جميل، تحيتي وتقديري الأتمين.
                      شكرا لانك هنا اخي تاقي .. كل عام وانت بخير

                      تعليق

                      • ابراهيم شحدة
                        محظور
                        • 28-08-2010
                        • 154

                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سالم عمر البدوي بلحمر مشاهدة المشاركة
                        نعم خرج منها لمخالفته .
                        ياغالي ونحن من يخرجنا من الدنيا لمخالفاتنا المتكرره .
                        تحيتي لك بحجم الكون أخي الكريم .
                        لن يخرجنا احد يا سالم ، .. ولكننا قد نعود فنغرق ، مانحين ادم الجديد ، فرصة النجاة بوحدته المقسومة فينا .
                        تحيتي لك . كل عام وانت بخير اخي .

                        تعليق

                        • ابراهيم شحدة
                          محظور
                          • 28-08-2010
                          • 154

                          #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة نجاح عيسى مشاهدة المشاركة
                          بعيداً عن محاولة النقد أو التحليل ..
                          لأني لا أملك أدوات هذا أو ذاك ..!
                          أود أن أقول : يذهب الكثيرون أحياناً إلى القول
                          أن خروج آدم من الجنة ، وهبوطهِ إلى الأرض
                          إنما كان عقاباً إلهيّاً ..بسبب وقوع آدم في إغواء إبليس اللعين ..
                          وأن بداية تكاثر آدم وحواء ..إنما هي نتيجة هذا الفعل ..وهذا الهبوط ..
                          وهذا يتجلّى هنا في نص الأخ الكاتب ، والذي جاء في نهايتهِ صورة موجعة
                          ومتشاءمة حين قال :
                          ((قال اركب الشجرة وحيداً ...ثم خرج منه إلى الأبد .)
                          وإذا كان فهمي قد قادني
                          بشكل صحيح فإن هذه الصورة مخيفة ..فلو أن (الله سبحانه وتعالى )قد خرج من آدم إلى الأبد ، لما كان على الآرض
                          أي خير ولا حق ولاصدق ولا نور ولا محبة ولا أي معنى من معاني الحياة الإيجابية .!
                          من هنا نرى أن العلماء
                          المتعمقين في علوم الدين وكبار الفقهاء دائما لهم رأيٌ وفهمٌ أكثر عمقاً وصِحّةً وإقناعاً .
                          وهي أن كل ما صدر عن آدم من أفعال ..ونتائج ،إنما هي
                          إرادة إلهية مُسبقة ..وعلمٌ واسعٌ هو فوق علم كل عليم ..
                          ويستدلّون على ذلك على هديِ ونور الآية 172 من سورة الأعراف
                          والتي نصّها ما يلي:
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾
                          صدق الله العظيم .))
                          وأنا اضم صوتي في هذا المجال إلى صوت المبدع الأستاذ شريف عابدين حين قال :

                          خلق آدم ووصل الى مقام تلقي الوحي وتأسيس خلافة على الأرض
                          ((جردته حالة الإنسياق وراء إغواء الشيطان) )
                          وتحول إلى مرحلة أول البشر بعد مرحلة أول الأنبياء
                          *

                          أرجو ألا أكون قد ذهبتُ بعيداً ..
                          تحياتي للجميع ..
                          الأخ الكاتب والمعلقين ..
                          وكل عام وانتم بخير .

                          *




                          وقد يكون الخروج اختيارا ادميا صرفا ، تحت رغبة ملحة في الانشقاق والقبض على سر الالوهة ، ..
                          تحيتي لك نجاح الرقيقة ، كل عام وانت بخير عزيزتي .

                          تعليق

                          يعمل...
                          X