ما هذا ياشيخ الحروف .... سلامتك من السقوط بالأحلام
والسفر مع سندباد البحور ... وسلام للخلخال والشمع الابيض
و يعيش نزار بعد الانتحار ... وموسيقى يامي وحبر الحنه المنقوش بكفك يا رجل ...

لا أكذبك خبر .... ابتسمت كثيرا هههه من أوربا لحد بغداد ولحد الجنون
لله درك ....
استمر بهذه الروح وستشنق بيوم بيد حراس الكبت المتعارف عليه هههههه

لله درك من قلم يا أستاذي
سأتابع الردود باستمتاع

ارفع قبعة احترام وتقدير لنزار عصرنا
وقلم جداً احترمه ... واتابعه
احتراماتي

وكالعادة تقبل خربشاتي

القديرة بلقيس

لئن كانت تلك خربشات

فماذا يكون التبر المسبوك

لكم هو ثري هذا المرور

باذخ ذاك العبور

تقديري وامتناني

للحقيقه مررت بهذه الرائعه بالامس
وكتبت رد طويل عريض ولكن قاتل الله النت ...فصل مره وحده

الريان المبدع
في هذه اللوحة المرسومة بعناية وابداع فنان
وهبت للنفس فضاءات الذهاب خلف المعاني وارتشاف الجمال من بين السطور
ووضعتنا في ركبك هذا الركب الملوكي للحرف فاسبغت علينا من عطاء المعاني فبتنا بجمال
ترنمت بحلمك فكانت أطياف أغنية سكبت برقيق اللحن فأطربت وأشجيت
تحياتي وتقديري واحترامي ...

الأمنية / أمنية

أقول بقولك

قاتل الله النت ,, الذي حرمنا ردا ثريا مترفا

وإن كنت أرى هنا قلادة أحاطت بالعنق

الشكر تلو الشكر لهذا الحضور العبق

أخي الكريم أبو ريان المحترم
مساء الخير
شكرا على الدعوة الكريمة ، واسمح لي :
رغم الإفاضة والإسهاب ،فقد لونت أسلوبك بكثير من الصور الجميلة،ولكن :
لقد خرجت عن القانون في وصفك .............
وهل يعقل أنك تستطيب الأذان في ذلك المكان الذي كنت تصفه ؟؟؟؟؟
لا أصدق أنك تصف بهذا الحد من الصراحة ، وهل كان نزار مقبولا في شعره من الجميع من خلال إباحيته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
لاجدال أن الكلام الجميل المعبر حلو ، ولكن هناك خطوط حمر لايجوز أن نتجاوزها ( ولا أظن أن صاحبة الدار توافق على ذلك ، وقد قرأت ماكتبت )لكنها لاتريد أن تزعلك .
تحياتي وودي لك .

أهلا بالعزيز الإبريز

كما لايخفى على شريف علمكم أن مطلق الأذان في لغة العرب هو : الإعلان

فلست أعني الأذان الشرعي المؤذن بدخول وقت الصلاة

ثم ياسيدي أين غاب عنك مزيج المزاج مع الخيال

نعم يقبح الأمرلو كانت تلك سمتي أو الغالب على كتابتي , فلست نزاريا , ولكن ساعة وساعة

أما الخطوط الحمراء فقد قرأت كلاما أشد , وأظنك قرأت مثلي بالذات في بعض الردود ولكني أحسب أن الشعار القائم هنا

أنت حر مالم تضر

ولم أزد على أني اعتبرت هذا الملتقى واحة أدبية ,, تصطبغ بصبغة كتب الأدب العتيقة والتي ضمت من كل ألوان الطيف التي تعلمها

فهذا العقد الفريد وذاك الأغاني وتلك ليالي ألف ليلة , وكلها حوت من أبواب الغزل بل والمجون من غير مانكير وقرأها العلماء وأهل الفضل وأفادوا واستفتادوا

خلاصة القول : لك مني خالص الود وأبلغ التقدير أيها القدير

ولاتبخل علي بمثل هذه الإضاءات فما زلت ريحانة في بساتينكم

القدير أبا ريان
مشاهد عشق فاتنة الحنايا
ما بين كر و فر
تحرشت باهتمامنا
تقمصنا كل ما حولك
لحد الدهشة
يالك من بارع
فريد البيان و المعنى
كم استمتعت بالقراءة لك

شكرا لتوضيح مفهوم الأذان بالنص
لم أشك بتقوى سطورك
تقديري

أخي قصي


مكره أخاك لابطل

فأرض الزلزلة بدأت بالتصدع

والصهير يعالج بواطن الأمور

فلتخمد بركاني

ولتستكن الحمم

وليقال

هنا كان بركان خامد

فلتستقر الحروف

في توابيت السطور السرمدية

ولتكفن في قراطيس أفنتها الأرضة

وليعلوها حنوط التقوى

فذاك خير

فقد حن الطير

وهاهو ييمم وجهه صوب الشمال

فموسم الهجرة قد حان


مودتي وتقديري

يا شيخ الحروف


الايكفي ان البشر هاجرت ... وان الحروف تباع تحت طاولة

دعك من تلك اللغة الـ .... العتيقة


دعها تتنفس مادامت روحها طاهرة


احتراماتي

أخي الفاضل

قليلا من التأمل

إقرأ معي ماسطره الإمام ابن القيم رحمه الله وهو من مشيخات الإسلام

لله لاثم ذلك الثغر الذي ...... في لثمه إدراك كل أمان
ريانة الأعطاف من ماء الشباب ...... فغصنها بالماء ذو جريان
لما جرى ماء النعيم بغصنها ...... حمل الثمار كثيرة الألوان
فالورد والتفاح والرمان في ...... غصن تعالى غارس البستان
والقد منها كالقضيب اللدن في ...... حسن القوام كأوسط القضبان
في مغرس كالعاج تحسب أنه ...... عالي النقا أو واحد الكثبان
لا الظهر يلحقها وليس ثديها ...... بلواحق للبطن أو بدوان
لكنهن كواعب ونواهد ...... فثديهن كألطف الرمان
والجيد ذو طول وحسن في بيا ...... ض واعتدال ليس ذا نكران
يشكو الحلي بعاده فهل مدى ...... الأيام وسواس من الهجران
والمعصمان فإن تشأ شبههما ...... بسبيكتين عليهما كفان
كالزبد لينا في نعومة ملمس ...... أصداف در دورت بوزان
والصدر متسع على بطن لها ...... حفت به خصران ذات ثمان
وعليه أحسن سرة هي مجمع ..... الخصرين قد غارت من الأعكان
حق من العاج استدار وحوله ...... حبات مسك جل ذو الإتقان
وإذا انحدرت رأيت أمرا هائلا ...... ما للصفات عليه من سلطان
لا الحيض يغشاه ولا بول ولا ...... شيء من الآفات في النسوان


فهل هذا أمر غير لائق من ابن القيم .. هل غاب عن باله أنه سيقرأ مثل هذا الكلام نساء العالمين على مدى قرووووون من الزمان

دعك من ابن القيم


وأقرأ هذه الأبيات

أنقذت من داء الهوى بعلاج *** شيب يزين مفارقي كالتاج
قد صدني حلم الأكابر عن لمى *** شفة الفتاة الطفلة المغناج
ماء الشبيبة زارع في صدرها *** رمانتي روض كحق العاج
وكأنها قد أدرجت في برقع *** يا ويلتاه بها شعاع سراج
وكأنما شمس الأصيل مذابة *** تنساب فوق جبينها الوهاج
لم يبك عيني بين حي جيرة *** شدوا المطي بأنسع الأحداج
نادت بأنغام اللحون حداتهم *** فتزيلوا والليل أليل داج
لا تصطبيني عاتق في دلِّها *** رقت فراقت في رقاق زجاج
غضوبة منها بنان مديرها *** إذ لم تكن مقتولة بمزاج
طابت نفوس الشرب حيث أدارها *** َشأٌ رمى بلحاظ طرف ساج
أو ذات عود أنطقت أوتارها *** بلحزون قول للقلوب شواجي
فتخال رنات المثاني أحرفا *** قد رددت في الحلق من مهتاج

هذه الأبيات العذبة للإمام العلامة الفقيه المفسر محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان

فياتراه عندما وصف الرمانتين كان قليل الحياء , هل غاب عنه ماذكرت

كيف وهو يصف إدارة الشراب وهو من أتقى الناس وأزهدهم وأعلمهم

ألا تعلم أن هناك كتاب للإمام السيوطي فيه من العظائم من منظورك وأتى فيه بما لايجول في خاطرك
والكتاب مطبوع فماذا تقول للسيوطي ؟! ل

اتنس أني في آخر سطر قد قلت

لايغب عنكم (وأنهم يقولون مالا يفعلون )

أتمنى أن الفكرة وضحت والصورة اتضحت ,, والأمور تجلت ,, والعقدة انحلت

وإلا فمسؤول القسم في حل من الأمر بأن يحذف الموضوع جملة وتفصيلا

وكفى الله المؤمنين

مودتي للجميع

الله المستعان

جزاك الله خيرا أن أمرتني بالتقوى

فكلنا يحتاج للنصح

لا أظن القراء بشكل عام يجهلون نونية ابن القيم فضلا عن أهل الأدب في هذا الملتقى -إلا إن كنت تراهم عواما- وماتركت ذكر ذلك إلا اختصارا وللظن أنه معلوم هنا بالضرورة

= حتى لو كان كلام ابن القيم في وصف حور الجنة فالعلة واحدة فالكل كلام مقروء وكله وصف فتأمل لتدرك أن هذا من جنس ذاك

= مابالك علقت على كلام ابن القيم وتركت كلام الشنقيطي وكتاب السيوطي ؟! أم تراه أيضا في وصف أهل الجنة ؟

= أعيد ماقلته سابقا كتب الأدب مليييييئة بهذا وأكثر وقرأها أهل الفضل والتقوى من غير مانكير وفيهم الرجل والمرأة والكبير والصغير. ومن أدعى غير ذلك فهو كمن يريد أن يحجب الشمس بيديه

= استغرب جدا من سؤالك أترضاه لأختك ؟ وكأنني هنا أرفع راية الفسق والفجور وأتمنى أن نترفع عن هكذا خطاب فلا أحب شخصنة المسائل . أنا أراه نص أدبي صالح لأن يقرأه الجميع وإلا لما عرضته هنا

= مقالي هذا لي سلف فيه . كتبوا كما كتبت وقد سقت لك أمثلة فلم آتي بدعة --تأمل--

= يذكرني هذا الحدث بالضجة الكبيرة عند طباعة ألف ليلة وليلة في بولاق حتى صدر أمر المحاكم بإباحة تداوله

أتعلم من حقق ألف ليلة وليلة ؟ إنه الشيخ محمد العدوي أحد شيوخ الأزهر الذين حملوا لقب علاّمة !! فما قولك أكان مخطئا بإخراجه لهذا الكتاب وطباعة مئات الألوف من النسخ ونشرها بين الناس حتى صارت تقرأ في المقاهي وفي اللقاءات والاجتماعات العائلية

= لامجال للغضب إن شاء الله فجميعنا إخوة , والغرض هو تلاقح الأفكار والإفادة والاستفادة

تقديري ومودتي