اصعب ما يمكن أن تتعرضُ له الروح المرهفة ..هو الغضب وسجال المشاحنة ودخان العصبيّة
والإنفعالات السلبية ..فهي تُنهك الروح والأعصاب ، وتفتك بالمشاعر الإيجابية ..وتعتم الأجواء
وتلبّد آفاق الروح بالغيوم السوداء ..
أحياناً يستفزّكَ شخصٌ ما ..تحاول تجاهله ، وعدم الإنجرار خلف اغراء الغضب والإنفعال ..فتسكت
وتغض الطرف ، وتستعيذ بالله من الشيطان ..فيظنون بك ضعفاً أو جبناً أو عجزا ..تنسحب من أمامهم
لكن أصواتهم تلاحقك بكل إصرار ...مما يضطرك احياناً لإسكاتهم بأقل القليل من الكلام ..وتنسحب
قبل ان يمعنوا في الإيذاء والإستفزاز ، لكن الألم والغضب والإحباط يكون قد تسرّب إلى روحك رغماً عنك
وتحاول التناسي والقفز فوق كل الإحباطات ..والسلبيّات ..ولكن هيهات ..خصوصاً إذا كنت رقيق الروح
مرهف الإحساس ..لم تعتد خوض المهاترات ..والمشاحنات ..
وهذا ما يحدث معي حين اتعرض لهكذا مواقف ..تراني أنزوي بعيداً ..حزينة ..محبطة ..فاترة الهمة ..
وتسيطر على روحي وقلبي حالة من الركود والخمول والإضراب عن الحياة ..وأصاب بالذبول
والإرهاق ..كأنني خارجة من جلسة تعذيب طويلة ..حتى القلم يعاندني ..ويجف فيه المداد ..
وتخذلني أحاسيسي ويهرب مني الإلهام ..وتصبح لوحة أفكاري كشاشة تلفزيون مشّوش المحطات ..!
وأقع تحت وطئة التساؤلات ..الحائرة عن نفسيات البشر ، واروح اعاتب نفسي وألومها وأتهمها
بسوء الإختيار ، أو بالتسرّع والأنجرار ..حتى لو لم تكن تلك حقيقة ..
والمشكلة انني احياناً يأخذني وقت طويل كي أخرج من تلك الحالة ..وأعود إلى التوازن وهدوء الأعصاب .من جديد .
حقاً صدق من قال ان الهدم أسهل الف مرة من البناء ،فأنت في لحظات يمكنك أن تخسر عشرة أصدقاء ..ولكن قد تحتاج
أكثر من عشر سنوات كي تكسب صديقاً واحداً ..تماماً كما تستطيع جرّافة أن تهدم بيتاً عملاقاً ..خلال دقائق ..
كان بنائه قد استغرق سنوات ..!
عذراً للإطالة استاذ مصطفى الشرقاوي ..
والف شكر على هذه المساحة التي أتاحت لنا ان نسجّل في متصفحها بعضاً مما يخالج مشاعرنا
من تناقضات وذبذبات ..وعثرات ..قد تساعدنا مع الأيام على اكتشاف كثير من خبايا ذواتنا
المخبوءة في اغوار الأعماق ..
مساءك سعيد ونهارك أسعد ..أستاذي الكريم
نجاح .

هنا علينا أن نوازي بين متطلبات الروح من اطمئنان وبين متطلبات العقل والجسد من العمل لنصل لبر الأمان فنجد أن صاحب الاسلوب الفظ يتزوج من صاحبة الحِس الرقيق فتحدث الفجوة فإن وازنت وغيرت وأبقت على زوجها كان الفضل لله ثم لها إذ احتوته وعلمته كيف يكون اللين وكيف هي الرحمة ويكون له الفضل إذ علمها كيف الحزم وكيف التفكير الناصح وكيف تكون في غياب الرجل بعشرة رجال وكيف تكون في ساعة البأس حاملة ما لا تحتمله الجبال فيحدث الإنسجام الفطري ويتولد منهم ذاك الطفل العبقري الذي يجمع من صفات الأبوين أجمل الصفات إذ أن حياتهم بدأت بفضل ربهم تأخذ المسلك الصحيح فعلينا أن نفتش من نحن ومن نعاشر ونغير من معتقداتنا هذا لا يعيبنا كل العيب أن نتمسك برأينا ونعمى أن الأمر يحتاج لتغيير ... شرقتني ووحشتني جداً وتشوقت دوما لمداخلاتك التي تبعث على الحوار شكراً لك .....

أستاذ مصطفى ..مساء الخير من جديد
اولا شكرا لإهتمامك وتعليقك الجميل المتفهّم ..على مشاركتي
وشكراً لمداخلتك القيّمة ، معك حقي سيدي الكريم ، لوكنا نستطيع دائماً
ان نتمسّك ونسير على هدي المثاليات ..وحتى لو استطعنا ..فلن نجد من يتجاوب معنا
أو يُقدّر مواقفنا الا الله ..
عموما لقد لفت نظري في ردك على الأخ غسان تلك الفقرة التي اقتبستُها من مداخلتك القيّمة ..
والحقيقة انني استغربتُ من توارد الخواطر الذي حصل بيني وبينك ، فقد كنت سأكتب في نفس
الإتجاه ..تماهياً مع مداخلة لك سبقت تلك المداخلات ..
وها انت عدتَ لنفس الفكرة في ردك على الأخ غسان ..فأرجو أن تسمح لي ببعض الإضاءة على
تلك الفكرة أو بمعنى أدق على هذا التساؤل القديم ..قِدم الحياة ، وهو :
أيهما أفضل فلإنسان أن يقترن بمن يماثله ويشبهه تماماً في أحاسيسه وآرائه ومبادئه وقناعاته
ونهجه وأسلوبه في الحياة ....أو بمن يختلف عنه ..كما جاء في مداخلتك أعلاه ..
الحقيقه هناك رأيان للإجابة على ذلك ، فالبعض يؤكد أن الإرتباط بمن يماثلك في كل شيء ويكملك
ويكون بمثاءة نصف القلب ونصف العقل ونصف الروح ..ليكوّن معك كلاً واحداً متكاملاً ..هو ألأفضل
وهو الخيار الصحيح ، كي لا تتنافرا ولا تتصادما ، أو تختلفا ..مما يوقعهما في المشاكل التي تُعكّر صفو الحياة .
بينما يقول آخرون أن لا ضير ولا مانع من ارتباط الإنسان بشخص يختلف عنه أو حتى يناقضه ..في التوجّهات
فمن هنا يتأتّى التّكامل للشخصيتان ..
فكما تفضّلتَ حضرتك قد يكون الأفضل مثلاً للشخص المغرق في الرومنسية ورهافة الروح والخيال ، أن يقترن
بمن هو واقعيّ عمليّ التفكير ..كي يحدّ من إغراق الطرف الأول في عوالم الخيال ..والبعد عن الواقعية ..
وقد يكون الأفضل للشخص المُسرف والمبذّر أن يقترن بزوجة اقتصادية ..متوازنة في اللإنفاق كي تحدّ من غلوائه ..
والعكس صحيح ايضاً ..والمهم في نهاية الأمر أن يستطيع الشريكان أن يتوازنا معاً ..ويحاولا ان يلتقيا في
منتصف الطريق ..ليشكّلا كياناً واحداً متناغماً دون أن يتنازل أحدهما عن كل قناعاته لحساب الطرف الآخر .
احترامي وشكري استاذ مصطفى ..

سجل رقم ( 19 ) بــــــــــــــــــلاء
إن ما تمُر به نفسي في لحظات استقبال البلاء تدل بالدلالةِ الواضحة عن مدى علاقتي بمسميات أقولها وقت الرخاء وفي الأصل هي تجارب شاقة وقت الشدة بالمعنى الأدق القول شئ والفعل شئ آخر .. فالقول لسانٌ وجريان والفعل سلوكٌ وهمَدان ومع ذلك يُختبر صدق العبد عند وقوع البلاء والرضى بما جاء بكل طاقته فإن لم يستطع فلا يضيع فرصة الإحتساب من يده فإن لم يستطع فلا يفرط بقليل الاجر على الصبر دون جزع وإن لم يستطع المثول أمام البلاء فلا يوقع نفسه في معصية الإعتراض والجزع فإن كان وقوع البلاء مصيبةٌ عظيمة فالجزع مصيبتهُ أعظم وكلما اشتد الجزع كلما زادت الخسائر وفاضت وحل محل السكون فزع وصار التخبط عشواء .. فلن أستطيع أخذ قرارٍ لطالما تملكني الغضب والنظر للوراء والندم على مافات والعيش على الذكريات يجعلنا نتذكر جميل ما فقدنا بمرارة اليوم فيبقى الفقد وتتجدد المرارة كل يوم ... سجلي هذا بمثابة التنفيس من ذاك المخزون الذي يعده المتمرسين لابد واقع إن دخل الإنسان مرحلة جديدة وفتح على نفسه باباً آخر يحتاج لطاقات أخرى وترتيبات أكثر .. أمرٌ طبيعي أن تقابلنا ابتلاءات جديدة على شئ نحن مقبلين عليه يراه الناس عظيماً في هيئته ونحن نرى سوأة تكاليفه وعبئ الخوف على مستقبله هنا أقل صدام يحطم شيئاً من الآمال المرسومة وخصوصاً إن كثر عدد المتربصون وزاد تصنيف الشامتين .. الأمر فيه غصة حلق ولكن أين ؟ أين من خلق الخلق ... أفوض أمري إليه وأتوكل عليه وأرسل سجلي قبل أن يطلع عليه أحد على جناح الخوف والرجاء أن لا تحرمنا قربك ساعة البلاء وأن لا يكون بلاء سخطك عنا في عدم الرضى منا مثوانا .. واجعلنا من هؤلاء الذين رضوا بقضاءك وقدرك فحل محل المصيبة انفراجة وحل محل الضيق سعةً ... والشكر لك على الضراء قبل السراء

سجل رقم (20) غرق

لا ينكر من ذاق طعم الأشواق أن الليالي حُبالى , والدهر قُلَّب , والساعات تعلن الإنفلات من بقايا الأفهام , فتطيرُ العقول ويصير الواقعُ شعور , وما تبقى من اللُب في دائرةِ السياحات في الأفلاك يدور , ففي بثينةٍ , أو هوينةٍ من اللطائف والإسراءات , وفي معارج الصعود من بين طيرِ السماوات , أو في قاعِ بحرٍ أعلنت فيه الدوامات عصيانها والإضرابات , يبقى في البحر عائم , وفي شوق السماء هائم , وفي لطائفه بالمحبوب تأتيهِ النسائم , وهو في الجميع مُغيَّبٌ نائم , لا يريد الإستيقاظ ولا يحب الإنزعاج , سُلِّبَ لُبَّهُ وصار مصيراً بلا إرادات سيطرت على أفعاله سلوات الخلوات وجلوات الإنفلاتات , وما بين الصيرورةِ من ذاتِهِ إلى أيُ ذات وخرجَّ من ذاتِهِ بكلِ الذات وصار ذاتاً آخرى لا يتحكم في قدرِه ولا يحكُمُ الإنفعالات , فهو حتماً وصل إلى قاعِ الغرق والقاع عميق يُخشى على القلبِ منه سلامات ..... هنا الإدراكُ خروجٌ من أفلاكِ النُساكِ حيث قاع المحيطات وعدم الوقوف مع الألوان والإغراءات اللِطاف بعدم الفضولِ لما في باطِنِ الأصداف ......