واضربوهن ضربا غير مبرح

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حسن العباسي
    أديب وكاتب
    • 16-04-2012
    • 522

    #16
    أركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
    نعم أبتلى الله أيوب عليه السلام عندما كان الشيطان لعنة الله عليه يحاور ذو العزة والجلال أن يسلطه الله على جسد أيوب بعد أن هلك ماله وزرعه وأهله وغلمانه هلكوا كلهم جميعا فما زاد ذلك أيوب ألا صبرا وأمتثالا لأمر الله تعالى ولم ينقص ذلك من عزيمته شيئا فما كان من أبليس ألا أن طلب أن يسلطه الله على جسد أيوب فنخر جسمه الشيطان بالقروح والآلام وكان الصديد يخرج من كل أنحاء جسمه ما عدا لسانه فقد بقي ذاكرا شاكرا حامدا مسبحا للخالق ألى أن قال (( اللهم مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )) قالها عندما كانت تمر به المارة فيزدرونه ويقولون لو لم يفعل أيوب ما يغيظ الله لما فعل به ذلك وهو ملقي في العراء وتحديدا بين كوم القمامة بعد أن أخرجته زوجته حيث أغواها أبليس نوعا ما فأقسم أيوب ليضربنها ضربا خفيفا وقيل الجلد هو ثمانين سوطا فجمع حزمة من الأعواد الرقيقة لتكون على شكل حزمة ليَبُر بقسمه وهكذا هذه ما تقوله قصص الصالحين التي نؤمن بها ويبغي علينا أن نؤمن بها لكي نستخلص العبرة والفائدة وألا فما فائدة القصة هكذا هو الصبر أبتلاء وقد أبتلى الله سبحانه وتعالى كل نبي ببلاء خاص فها هو أبراهيم أبتلاه الله أيضا بالصبر والحكمة والحلم معا فأراد ذبح أبنه لمجرد رؤية وهي بلا شك كانت رؤية حقيقية ألى أن قال الله عز وجل ( وفديناه بكبش سمين ) أي فدا أسماعيل عليه السلام وكذا يوسف دخل السجن لكي لا يأثم ( قال ربي السجن خير لي مما يدعونني أليه ) بعد أن ألقوه في الجب فماذا عوضه الله أصبح حاكما لمصر وسيدا بعد تلك السنين العجاف وأكرمه الله بصدق الرؤيا التي قصها من قبل ( أني رأيت أحدا عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين , قال يا بني لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيد ...ألى أخر الآية ) ... قصص الصالحين والأنبياء كلها عبر ومواعظ وليتنا ندرك شيئا يسيرا منها وكل شيء هو بأرادة الله سبحانه وتعالى حالنا اليوم وما سيكون في الغد هو من تقدير الله العزيز العليم وحده... متمنيا لكم الصحة والعافية
    Undressed you shall be
    O, Hadbaah
    The worshiping place to all
    A pious man and saint



    تعليق

    • مباركة بشير أحمد
      أديبة وكاتبة
      • 17-03-2011
      • 2034

      #17
      ( وأعتقد أن الأم الصالحة هي التي تراقب بناتها وأولادها على الدوام ، وهي أدرى بهن وبهم من الزوج ، وهي قادرة على الرصد والمتابعة أكثر من الرجل ).( غسان إخلاصي)
      *****************
      كان زمااان ...والله يرحم أيام زمان . عندما كان الشاب يضرب من الوالد أوالأخ الأكبر ،وينكس رأسه غاضا بصره ،خجلا من موقف وضع نفسه على ضفته .المرأة الصالحة ليس بمقدورها فعل شيئ في هذا العصر المدهش بل إنه من علامات الساعة " أن تلد الأمة ربتها " بمعنى أن الأوضاع ستمشي بالمقلوب . المرأة ليس باستطاعتها حتى أن تفرض رأيها على الصغير ذي السبع سنوات ،فمابالكم بالمراهق الذي أصبح يستحلي موضة الغرب ويهرول على درب رسمته الأفكار الغربية المشينة . يوصينا الدين الإسلامي الحنيف أن نلاعب الطفل سبع سنوات ونؤدبه سبعا ،ثم مصاحبته في سن المراهقة ،وبعد ذلك اترك الحبل على الغارب .فماعليك قد فعلته ،ولاجدوى من ضرب سواء " أبالشابشب أو العصي الغليظة" .. له النصيحة والدعاء بالهداية والنجاح . يقول تعالى " المال والبنون زينة الحياة الدنيا" فلماذا تعكر أمزجة الأطفال بالضرب والإهانة وهم أجمل هدية رزقها لنا المولى عزَوجل ،ثم أن طفل اليوم هو رجل الغد .أي نعم استطاع الأساتذة في التسعينات وبداية الألفينات وما قبلها ،أن يسيطروا على تلامذتهم لمَا كان الضرب مباحا ،لكنهم أيضا أنشأوا جيلا مريضا بالعقد النفسية ..يا أخي كانوا يوبخوننا صباح مساء، ويصفوننا بشتى أنواع الحيوانات ،وبهدلونا بالضرب ( صفعا ..وركلا ،وصكا ،وعلى الأيادي والرؤوس ههه سامحهم الله ).
      الوالد يضرب ،والوالدة تضرب ....والأستاذ يضرب هههه كأننا خلقنا فقط لكي نضرب في هذه الحياة الدنيا .
      خاتمة القول باختصار : " لا إفراط ولاتفريط" والضرب غير المبرح ربما يجدي في بعض الأحيان للأطفال الصغار في حالة التمرد أو ظلم الآخرين ،السرقة أو التفوه بكلمات بذيئة ،
      بقصد التربية والتوجيه الصحيح طبعا.ويكون بعد مرحلة العقاب بحرمان الطفل مما يحبَ ، كالحاسوب أو الموبايل أو ماشابه أو رحلة صيد . أما في سن المراهقة ،فلا أروع ولا أجمل من الحوار والتفاهم بين الأبناء والآباء . " أبناؤنا أكبادنا تمشي على الأرض " كماقال أحد العارفين .
      موجة الإعلام الغربي ،والتيكنولوجيا المذهلة ، والمجتمع خارج المنزل ، لها نصيبها الأكبر في تقويم أو اعوجاج طبع الشباب ولو كانت الأم صالحة أو حتى طالحة.

      تعليق

      • غسان إخلاصي
        أديب وكاتب
        • 01-07-2009
        • 3456

        #18
        أختي الكريمة مباركة المحترمة
        مساء الخير
        صدقت :
        ( كادت الأمة أن تلد ربتها ) ، لقد كفيت ووفيت .
        لو حكيت لك عما شاهدت من سلبيات في معظمها من الشباب ، وبعضها من الشابات ، حيث أنني تعاملت مع الطرفين في الجامعة والثانويات ( ذكورا وإناثا ) لن تصدقي جزءا بسيطا منها ، وستقولين لي إنك تتحدث عن كوكب آخر( لاتنسي أنني درست في سوريا ودول خليجية ولازلت فيها ) .
        كل بيئة ولها سلبياتها وإيجابياتها ، ولكن في يومنا الحاضر كل شيء آيل للخراب ، وسوف نصل إلى مرحلة اللا تعليم في المدارس ، تذكري كلامي !!!!!!!!!!!!.
        أما العقوبات التي تحدثت عنها فقد أوجدوا لها حلولا كثيرة ، اسألي عنها الجيل الحاضر!!!!!!!!! .
        رزق الله على أيام الضرب للأولاد ، لقد كان الولد يخاف من أخيه الكبير ، فكيف بأبيه ؟؟؟؟؟؟؟ .
        اليوم كل أنواع السلطات أصبحت حبرا على ورق ، سامحيني .
        لاتنسي أن الوالدة والوالد عندما يوبخون أولادهم أو بناتهم فإنهم يريدون مصلحتهم فهما لايسخوان بهم وبهن.
        ومع ذلك ، فالحديث طويل .
        تحياتي وودي لك .
        التعديل الأخير تم بواسطة غسان إخلاصي; الساعة 18-12-2012, 14:12.
        (مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )

        تعليق

        • جلال داود
          نائب ملتقى فنون النثر
          • 06-02-2011
          • 3893

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد محمود أحمد مشاهدة المشاركة
          أركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
          نعم أبتلى الله أيوب عليه السلام عندما كان الشيطان لعنة الله عليه يحاور ذو العزة والجلال أن يسلطه الله على جسد أيوب بعد أن هلك ماله وزرعه وأهله وغلمانه هلكوا كلهم جميعا فما زاد ذلك أيوب ألا صبرا وأمتثالا لأمر الله تعالى ولم ينقص ذلك من عزيمته شيئا فما كان من أبليس ألا أن طلب أن يسلطه الله على جسد أيوب فنخر جسمه الشيطان بالقروح والآلام وكان الصديد يخرج من كل أنحاء جسمه ما عدا لسانه فقد بقي ذاكرا شاكرا حامدا مسبحا للخالق ألى أن قال (( اللهم مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )) قالها عندما كانت تمر به المارة فيزدرونه ويقولون لو لم يفعل أيوب ما يغيظ الله لما فعل به ذلك وهو ملقي في العراء وتحديدا بين كوم القمامة بعد أن أخرجته زوجته حيث أغواها أبليس نوعا ما فأقسم أيوب ليضربنها ضربا خفيفا وقيل الجلد هو ثمانين سوطا فجمع حزمة من الأعواد الرقيقة لتكون على شكل حزمة ليَبُر بقسمه وهكذا هذه ما تقوله قصص الصالحين التي نؤمن بها ويبغي علينا أن نؤمن بها لكي نستخلص العبرة والفائدة وألا فما فائدة القصة هكذا هو الصبر أبتلاء وقد أبتلى الله سبحانه وتعالى كل نبي ببلاء خاص فها هو أبراهيم أبتلاه الله أيضا بالصبر والحكمة والحلم معا فأراد ذبح أبنه لمجرد رؤية وهي بلا شك كانت رؤية حقيقية ألى أن قال الله عز وجل ( وفديناه بكبش سمين ) أي فدا أسماعيل عليه السلام وكذا يوسف دخل السجن لكي لا يأثم ( قال ربي السجن خير لي مما يدعونني أليه ) بعد أن ألقوه في الجب فماذا عوضه الله أصبح حاكما لمصر وسيدا بعد تلك السنين العجاف وأكرمه الله بصدق الرؤيا التي قصها من قبل ( أني رأيت أحدا عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين , قال يا بني لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيد ...ألى أخر الآية ) ... قصص الصالحين والأنبياء كلها عبر ومواعظ وليتنا ندرك شيئا يسيرا منها وكل شيء هو بأرادة الله سبحانه وتعالى حالنا اليوم وما سيكون في الغد هو من تقدير الله العزيز العليم وحده... متمنيا لكم الصحة والعافية
          الأستاذ القدير محمد محمود
          تحية وتقدير
          أشكر لك هذا التعليق الباذخ
          وبالفعل لنا في قصص الأنبياء العظة والعبرة والدروس ، فيا ليتنا كنا من المدكرين
          دمتم

          تعليق

          • سميرة رعبوب
            أديب وكاتب
            • 08-08-2012
            • 2749

            #20
            الأولى ضرب الذكور والإناث معا ضربا مبرحا .. فإن الله لن يرفع البلاء بهم بل بالرجال أبناء النساء الماجدات!!
            إسقاط بديع لكن فيه نظر ..
            رَّبِّ
            ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا




            تعليق

            • جلال داود
              نائب ملتقى فنون النثر
              • 06-02-2011
              • 3893

              #21
              تحياتي أستاذتنا سميرة
              مشكورة على المرور البهي
              وفي إنتظار النظر والذي بلا شك فيه إثراء للموضوع
              دمتم

              تعليق

              • نورالضحى
                أديب وكاتب
                • 06-07-2014
                • 3837

                #22
                ..
                .
                .
                سيديّ الفآضل ..
                وجدت من الحكمة والتفررد بأحوآل الآمة وربطهآ بقصة نبيّ الله دآوود تشآبه المحن ما يجعل آمتنآتُعآنى من ويلآت الآبتلآء ..
                الصبر والآيمآن والوحدة والعمل هم آسآس نجآة آمتنآ من البلآء ..
                .
                .
                لكن ..
                حوآء لم تكن سبب الآبتلآء والآنشقآق لِمآ يحدث من فرقة ..
                الطمع فى الكرآسي وحب الدنيآ وهوآننا على بعض هو السبب الرئيسي وبعدنآ عن الله ..
                مآ رآيك لو غيرت القسم بأن تضرب النسآء أزوآجهن لو رُفع البلآء { ضربآ مُبرحآ } ..
                صدقنى ســ تنجليّ المحنة ونعود آمة رآئعة لآننآ تغلبنآ على أصعب شيء وهو عنجهية رجل هذى الزمآن ..
                .
                .
                شكرآ لهذآ المقآل الرآئع الذى جعلنآ نتدآرس قصة نبيّ الله وننتفع بهآ ..
                جزآك الله خيرآ وألف وردة لقلبك ..
                [aimg=borderSize=0,borderType=none,borderColor=blac k,imgAlign=none,imgWidth=,imgHeight=]http://n4hr.com/up/uploads/4c757e359a.gif[/aimg]



                ________________________________________
                ,’
                ** ذاتَ مرة آحببت وَ جلّ من لا يُخطئ ...!

                تعليق

                • جلال داود
                  نائب ملتقى فنون النثر
                  • 06-02-2011
                  • 3893

                  #23
                  تحياتي أستاذة نور الضحى
                  شكرا للمرور
                  إقتراحك :
                  آ رآيك لو غيرت القسم بأن تضرب النسآء أزوآجهن لو رُفع البلآء { ضربآ مُبرحآ } ..
                  صدقنى ســ تنجليّ المحنة ونعود آمة رآئعة لآننآ تغلبنآ على أصعب شيء وهو عنجهية رجل هذى الزمآن ..
                  ****
                  ههههه
                  أكيد عنجهية الرجل لا بد لها من رادع،. ومعظم البلاء من الغالبية العظمى من الرجال ووراءهم يقف إبليس مقهقها.
                  كان الله في العون.
                  دمتم
                  :

                  تعليق

                  • فوزي سليم بيترو
                    مستشار أدبي
                    • 03-06-2009
                    • 10949

                    #24
                    الضرب هو الضرب ، بعود ريحان أم بعصا خيزران !
                    وما أسكر كثيره فقليله حرام .
                    هل أنت معي يا أستاذنا الحبيب جلال داود ؟
                    بأي حق يمارس البعض هذه العقوبة على البشر ؟
                    وما هي معايير الضرب غير المؤذي ؟
                    هل المرأة في زماننا هذا باتت عبدة ؟
                    متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟
                    محبتي
                    فوزي بيترو

                    تعليق

                    • أميمة محمد
                      مشرف
                      • 27-05-2015
                      • 4960

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
                      الضرب هو الضرب ، بعود ريحان أم بعصا خيزران !
                      وما أسكر كثيره فقليله حرام .
                      هل أنت معي يا أستاذنا الحبيب جلال داود ؟
                      بأي حق يمارس البعض هذه العقوبة على البشر ؟
                      وما هي معايير الضرب غير المؤذي ؟
                      هل المرأة في زماننا هذا باتت عبدة ؟
                      متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟
                      محبتي
                      فوزي بيترو
                      هناك فرق بين الضرب للتأديب أو كوسيلة للزجر أو الضرب للأذى والتشفي
                      نضرب الطفل الصغير ضربا غير مبرح لنعلمه ونؤدبه ونخاف عليه خوفا شديدا من الأذى
                      والعقاب والثواب وسيلتا جزاء في الدين والتربية
                      أنا لا أستعبد الطفل بالضرب بل أحاول أن أنير له طريق الصواب بحق الراعي والرعية ولا أقبح ولا أضرب الوجه
                      المرأة عليها واجب الطاعة لزوجها ما دام لم يخالف شريعة الله وليتنا نتبع شريعته السمحة حق الاتباع لكننا نقصر

                      أرجو أن أكون أجبت دكتور فوزي
                      شكرا لك أستاذ جلال والرجاء تقبل مشاركتي

                      تعليق

                      • جلال داود
                        نائب ملتقى فنون النثر
                        • 06-02-2011
                        • 3893

                        #26
                        تحياتي أستاذ فوزي

                        الضرب هو الضرب ، بعود ريحان أم بعصا خيزران !
                        ***
                        بلا شك
                        ***
                        وما أسكر كثيره فقليله حرام .

                        هل أنت معي يا أستاذنا الحبيب جلال داود ؟

                        ***

                        تماما

                        ***
                        بأي حق يمارس البعض هذه العقوبة على البشر ؟

                        وما هي معايير الضرب غير المؤذي ؟

                        هل المرأة في زماننا هذا باتت عبدة ؟

                        متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟
                        ***
                        البعض يستند على ما جاء في الآية القرآنية الكريمة ( وأضربوهن ضربا غير مبرح ) ...
                        قال الفقهاء: هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا. ( ولك يا أستاذ فوزي أن تتأمل هذا التفسير وتقارنه بما يفعله البعض مع زوجاتهم ) ..

                        دمتم

                        تعليق

                        • جلال داود
                          نائب ملتقى فنون النثر
                          • 06-02-2011
                          • 3893

                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة
                          هناك فرق بين الضرب للتأديب أو كوسيلة للزجر أو الضرب للأذى والتشفي
                          نضرب الطفل الصغير ضربا غير مبرح لنعلمه ونؤدبه ونخاف عليه خوفا شديدا من الأذى
                          والعقاب والثواب وسيلتا جزاء في الدين والتربية
                          أنا لا أستعبد الطفل بالضرب بل أحاول أن أنير له طريق الصواب بحق الراعي والرعية ولا أقبح ولا أضرب الوجه
                          المرأة عليها واجب الطاعة لزوجها ما دام لم يخالف شريعة الله وليتنا نتبع شريعته السمحة حق الاتباع لكننا نقصر

                          أرجو أن أكون أجبت دكتور فوزي
                          شكرا لك أستاذ جلال والرجاء تقبل مشاركتي
                          تحياتي أستاذتنا القديرة أميمة
                          سعدت بمشاركتك.
                          ولا يسعني إلا أن أقول لك : لا فض فوك.
                          مداخلتك فيه إجابة شافية
                          دمتم

                          تعليق

                          • سميرة رعبوب
                            أديب وكاتب
                            • 08-08-2012
                            • 2749

                            #28
                            شكرا لك أستاذ جلال وكل عام والجميع في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب بخير وصحة وعافية

                            الأمر الذي لم أقتنع به في قصة نبي الله أيوب عليه السلام هو كيف لنبي كريم لم يضرب كائنًا من كان يُقسم بضرب زوجته مئة مرة وهي التي وقفتْ معه بكل حب وإخلاص ..؟ ولم تكن جريرتها إلا زلة بسيطة لا تستلزم ردة الفعل التي هي القسم بالضرب؟

                            أعرف أن القصة واردة في أمهات التفاسير المطولة والضخمة جدا لكنني فعلا غير مقتنعة بها لأن في ذلك صورة مناقضة عن خلق الأنبياء والآية المستندين عليها آية تدل على نشوز المرأة والضرب مقيد بأنه غير مبرح فهل الضرب بمئة عصا من الخيزران معصوبة غير مبرح؟وهل كانت زوجته ناشزا نشوزا تخطى فيه النصح والهجر إلى الضرب؟
                            أليس في ذلك تناقض غريب؟؟
                            ألا تحتاج ثقافتنا والموروث العلمي لدينا إلى مزيد من النظر والقراءة بإمعان ؟؟
                            هذا رأيي وقد أكون مخطئة.! وشكرا لإهتمامكم وتحياتي لكم جميعا
                            التعديل الأخير تم بواسطة سميرة رعبوب; الساعة 11-07-2016, 23:38.
                            رَّبِّ
                            ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا




                            تعليق

                            • جلال داود
                              نائب ملتقى فنون النثر
                              • 06-02-2011
                              • 3893

                              #29
                              الأستاذة الراقية سميرة رعبوب
                              تحياتي وتقديري
                              سيدنا أيوب أخطأ كما أخطأ سيدنا يونس الذي إمتحنه الله سبحانه وتعالى بإبقائه في بطن الحوت ثم غفر له.
                              و سُنّة البشر الخطأ
                              قد يكون غضب سيدنا أيوب من زوجته بسبب سريان وسوسة إبليس وطلبها أن يسأل الله أن يزيح عنه تلك الإبتلاءات، فجاءت كلماته لتعبر عن ثقته بالله الكامنة في روحه وبين حناياه فنفَثَها في وجهها بتلك الكلمات، ومن رحمة الله أن جعل له الله مخرجا من قسمه بذلك العقاب.

                              دمتم

                              تعليق

                              • جلال داود
                                نائب ملتقى فنون النثر
                                • 06-02-2011
                                • 3893

                                #30
                                و يبقى السؤال :
                                الزوجة التي تخرج عن مفهوم الطاعة ، هل من حق الزوج أن يضرها حتى ولو بسيقان الرياحين ؟
                                سألت شيخا وقورا ، فكان تفسيره مذهلا :
                                قال :
                                ألا توافقني بأن الطلاق يعتبر نوعا من الضرب ؟ بل أقسى من الضرب.
                                فالتي وصلتْ علاقتها بي حد التفكير في العقاب الجسماني ، ألعن إبليسي وأطلقها.
                                أما الخلافات التي يمكن أن تحل بالحوار والركون إلى المنطق فهي مربوطة برغبة الزوجين بالإبقاء على هذا الرباط المقدس.

                                رأيكم ؟

                                تعليق

                                يعمل...
                                X