خاطرة وطن ... لنكتب ونرتقي .

**أمنية نعيم** · 29-03-2013, 16:36

أهلاً بالرائعة غالية الحبيبة
أهلاً بك رفيق القمر ...
ما أجمل هذ الصورة المرفقة بنصك أبا قصي
هل هي من صبيا؟ وماذا تمثل ؟
الغالية الحبيبة تثرين مكان ما تحلين ...ربي يحميك

**أمنية نعيم** · 30-03-2013, 06:38

ينتابني حنين جارف
لزاويتي في حديقة زها
كنت معتادة الذهاب اليها كلما
شعرت بحاجة للأنا ...
أحمل كتابي وأجلس بجانب البوابة
السر أن حارس الحديقة
كان مولع ب فيروز
ودائماً أجدها عنده
كان يقول لي " بنيتي ...ها كأس الشاي حضر"
ويتركني لعالمي مع دنيا من الزهر
للحديقة روح عمان التي أعشق
ولجنباتها الحميمية مجلس في روحي
حتى تلك المشاغبات من الصغيرات
اللاتي اعتدن على قصصي الخيالية
كن جزء من متعتي الصباحية والمسائية
كن يحضرن أنواع الزهر
ومنهن من كانت تهديني كلماتها
فنجلس نقراها ونضحك ملئ القلب
أفتقد هذا الوقت يا عمان
عمــــــــــــــــان يا لحن حب
من اقصاك لأقصاك
هذة الحديقة المنسية في دفاتر المكان
أعلم تشتاقني كما أني لها أشتاق

**منيره الفهري** · 04-04-2013, 10:36

متصفح رااااااائع و أكثر
متصفح الوفاء و الكبرياء
شكرااا أستاذتنا امنية نعيم و شكرااا لِكل من شارك في الاحتفال بالأوطان التي تسكننا

هذه مشاركتي بعنوان

المْرَا التّونسِية

منيرة الفهري

***

نَايْ هَا الِّي بِينْكُمْ المْرَا التُّونْسِيَّة

الإسْلاَمْ دِينِي و لُغْتِي العَرَبِيَّة

نَاي مْرَا و عْلَيّ الكْلاَمْ

و يَامَا كِتْبِتْ في خْصَالِي الأقْلامْ

المْرَا التُّونْسِيَّة الحُرّة

الِّي مَعْدِنْهَا مِنْ كُلْ دُرَّة وْ دُرَّة

نَاي أُخْتُكْ، أمِّكْ، و زُوجْتِكْ الحْبِيبَة

نَايْ خَالْتِكْ، عَمْتِكْ و الجَارَة القْرِيبَة

بْعَرْقِي نِخْدِمْ أرْضِي

نْصُونْ عَرْضِي

نْحُطْ تُونِس بِينْ جْفونِي

نْكَحِّلْ و نْغَمِّضْ عْلِيهَا عْيُونِي

نْدَافَعْ عْلَى صْغِيرْهَا و الضْعِيفْ

هِيَ الرُّوحْ، هِيَ العْيُونْ و الحُبْ العْنِيفْ

حَقِّي مَا نْسَلِّمْ فِيهْ، مُسْتَحِيلْ

مُكْتَسَبَاتِي، حُرِّيتِي

كِبْرِي و شَخْصِيتِي

نْجِيرْ المَظْلُومْ، المَقْهُورْ و القِلِّيلْ

نَايْ الفَلاَّحَة،الأسْتَاذَة، المُحَامِيَة و الرَّاْيدَة القْوِيَّة

عِلِّيسَة، عزِيزَة عُثْمَانَة و الجَازِيَة هْلاَلِيَّة

نَايْ الطبِيبَة ، العَاملَة و الرَّاعِيَة الجْمِيلَة

بِينْ ايْدِينْ تُونِس نِتْبَخْتِر و نقُولْ يَا احْلِيلَه

يَا احْلِيلَه الِّي يِتْعَرِّضْ لَهَا التُّونْسِيّة

و يْسِدْ عْلَاهَا طرِيقْ الكِبْر و الحُرِّيَة

نْوَلِّي لَبْوَة و نَاكِلْهُمْ باسْنَانِي

يَا وِيلَه الِّي يْحَاوِلْ بالتّضْلِيلْ يْوَخِّرْ زْمَانِي

نَايْ فِي العِلْم نْقُولِّكْ نَايْ

نَايْ فِي الطِّيبَة و الحْنَانَة نْقُولِّكْ نَايْ

مَزْهُوَّة و فَرحَانَة بِبْلادِي انشاء الله و الِّي جَايْ

رُوبَة، بَرْنُوسْ و سَفْسَارِي

مَلْيَة، جِبَّة ، بِدْعِيَّة و خْمَارِي

تشَرِّفُنِي، تزَيِّنِّي اللِّبْسَة التّونْسية

مَانِي قُلتُ لكُمْ نَاي التُّونسِية الحُرّة

المُخُتارَة مِنْ كُلْ دُرَّة و دُرّة

نَايْ هِيَ المْرَا التُّونْسِية

الاسْلامْ دِينِي و لُغْتِي العَرَبِيَّة

نَشِيطَة، عَامْلَة و ذكِيَّة

مُنَاضْلَة، كْبِيــــــــــــٍرَة و وَطِنِية

نَايْ هَا الِّي بِينْكُم المْرَا التُّونْسِية

الاسْلاَمْ دِينٍي و لُغْتِي العَرَبِيّة

***

رُوبَة، بَرْنُوسْ و سَفْسَارِي

مَلْيَة، جِبَّة ، بِدْعِيَّة و خْمَارِي

هذه أسماء للباس التقليدي التونسي

روبة

برنوس

سفساري

ملية

جبة و من تحت البدعية للرجال

و هذا القصيد بصوتي

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=MM8ll9T53s8

**أمنية نعيم** · 05-04-2013, 07:50

أهلاً أهلاً بسيدة الضياء
المنيرة منيرة الفهرية الجميلة
ما اكرم قلبك وما أبهى حضورك في بيتنا العربي
زدتي المكان بهجة وحبور أيتها الرقيقة
حما الله أوطاننا من كل شر
وجعل لنا من كل هم مخرجا ...تحياتي وحبي ووردي

**أمنية نعيم** · 05-04-2013, 08:26

من هامات الوطن العلية
رحلة تعريف برجالات ونساء
عرفوا حق الوطن فبنوا أمجاده بأعمالهم وليس بالثغاء
سأبدأ ب القامة العريقة "روكس بن زائد العزيزي "

في مادبا
بلدة الأنجاب من بني يعرب
كان مولد العزيزي الغساني
نال الولاية من بنات جلدة
دانت لها الحياة بالأمثال
كتب العديد من الملاحم
سطر بطرف بنانة لغة للضاد
تعلم في منزل لأب أتقن التعليم في الأمجاد
كتب "نمر بن عدوان ,رجم الغريب "
ومحاكم بلا سجان ..
حفظ أمثال أردن المجد في تراجم
ونال أوسمة الفخار بكل اقتدار
وسام تربية وتعليم
وسام الصليب الأبيض
وشهادة اليوبيل من ملك الأزمان
حسيننا مت وما مات عطائك
دمت لنا رمزاً لكل ثناء
هذي تحية تجلك شيخ القداسة
روكس بن زائد سليلة النجباء

من أعمال روكس بن زائد العزيزي ...الأردني المسيحي الغساني
1903-2004

أبولو الشعرية.

كان أول مراسل صحفي أردني لجريدة الأحوال اللبنانية.
كان رئيس رابطة الكتاب الأردنيين عام 1976.
ممثل الرابطة الدولية لحقوق الإنسان في الأردن منذ عام 1956 حتى وفاته.
عضوية شرف في مجمع اللغة العربية الأردني.

ومن أهم أعماله التي تم إنتاجها درامياً

جوائز وأوسمة

وسام التربية والتعليم.^[2]
وسام الصليب الأبيض.
شهادة يوبيل الملك حسين في الأدب عام1977.
وثيقة التقدير الذاتية عن أعماله المتميزة عام 1982.
جائزة الدولة التقديرية في مجال الآداب.
وسام الحسين للعطاء المتميز.

**أمنية نعيم** · 24-04-2013, 04:51

كلما مررت ب نص يتغنى بالوطن
شعرت برغبة شديدة للعودة هنا
لأحدثكم عن عمان ...
تلك القلب في صدري
والرئة التي تهبني الحياة
عمان
مدينة أحاطت بالمجد وما وسعها
فكانت محط المكارم والمفاخر والإباء
تعاهدتها عين الله بالرعاية
سكنها من كل منبت وأصل
من كل الأوطان
وظلت ك صحبة الورد
تعددٌ في اللون والشكل
وللعالم فاحت بأريج الجنان
سكينة تعتري النفس
إذ تتجول في شوارعها العتيقة
وسط البلد
اللويبدة
القلعة
وكثير كثير ليس له حد
تجد القلوب تبتسم لك قبل الشفاه
والعيون تحتويك قبل المكان
تمتد تحت أقدامك الشوارع
وكأنها بساط الريح
محلقاً بها نحو الجمال
عمان
مدينة بنيت من زنود آبائنا
ومن حبات عيون أمهاتنا
وكساها الأولاد حلة الصبا
فظلت على المدى
حبة الفؤاد والعينين ...
ما أروعها ...

**ريما الجابر** · 26-04-2013, 17:56

تحية بحجم روعتك
وروعة ماتنثرين

**أمنية نعيم** · 26-04-2013, 18:00

ريما
أيتها الجامعة للجمال والرقة والوفاء
أيتها الساحرة حضوراً ونبلاً وخلقاً
أدعو الله صادقة لك بكل خير نفسك تتمناه ...

أكتبي لي عن مدينتك غاليتي
أحب أن أعرفك أكثر

**ريما الجابر** · 26-04-2013, 18:10

غاليتي تكرم عيونك
وهذا ماأتمنى أن يروق لك
قال الشاعر عروة بن حزام (وقيل ابن حزم)بعد أن رأى حمامة على غصن شجرة خارج أسوار الطائف :
أحقا يا حمامة بطـن وج
بهذا النوح أنك تصدقينـا غلبتك بالبكاء بطـن وج
أواصله وانـك تهجعينـا واني أن بكيت بكيت حقا
وانك في بكائك تكذيبنـا فلست وان بكيت اشد شوقا
ولكنـي اسـر وتعلنينـا فنوحي ياحمامة بطن وج
فقد هيجت مشتاقا حزينـا وقال شاعر قديم يحن إلى الطائف :
يا ايها الطائف من جهـ مدمعي غدا كالمطر الواكف
مذ غبت عن عيني فأحشتني فصحت واشواقي إلى الطائف
ولـ أبي طالب بن عبدالمطلب في ثقيف الذي ضرب بها المثل في المنعة قول.. قال فيه :
منعنا ارضنا من كل حي كما امتنعت بطائفها ثقيف
اتاهم معشر كي يسلبوهم فحالت دون ذلكم السيوف وروي ابن عمران إنهم يغبطون من يصيف الطائف :
كما جاء في أخبار مكة لأزرقي :"أن الطائف مصيف أهل مكة".
ويقول المستشرق الفرنسي "سيديو":أن ربوع الطائف الغني حيث المناخ المعتدل والمياه العذبة جعلته مصدرا من مصادر الثروة الاقتصادية ,فقد كان المصيف الأول لأهل مكة.
ويقول الدكتور جواد علي في كتاب "العرب قبل الإسلام":"لقد كانت مدينة الطائف ,وما زالت ,مصيفا طيبا يقصده أهل مكة مرارا من وهج الشمس ".
وقال أستاذنا المؤرخ الكبير الأستاذ عبد القدوس الأنصاري في محاضرة له عن الطائف:"...من ثمار حضارة الطائف واهتمامات أهله من ثقيف انه نبت منهم فيه أبطال مغاوير ,وزعماء عظام ,ورجال كبار ,وقواد أجلاء وشعراء بارعون، وأطباء متفوقون ,وسياسيون دهاه محنكون، ومحاربون أبطال..."
ونختار هذه الأبيات من ديوان "وحي الحرمان" للأمير عبد الله الفيصل :
أو تذكرين بوادي وج وقفتنـا وقد أفاضت علينا الطهر عيناكِ
واين مني شهار اين هضبتـهي حبذا فيه أفراحـي وأحزانـي ومن شعرائنا السعوديين..تغنى بها شعراء عديدون منهم المرحوم الشيخ أحمد إبراهيم الغزاوي الذي وصفه الأستاذ عبد السلام طاهر السياسي في كتابه "شعراء الحجاز في العصر الحديث"أنه"حامل لواء الشعراء في الحجاز".
قال الأستاذ الغزاوي :
ألا يا حبذا أيامنا حـول "قـروة"
إذ الناس في حظ من البشر دائب و إذ نحن لا نألو الشباب حقوقـه
و نمرح في نعمى الأماني الجواب وتهفو بنا النسمات حين هبوبهـا
إلى فرص اللذات تحت الكواكـب قال أمير البيان شكيب أرسلان بعد أن أصابه الزكام وهو في سويسرا ثم قدم إلى الطائف :"...فما مضى عليَّ في الطائف إلا قليل حتى ذهب هذا الزكام بتمامه ,وصار الهواء يجري في رئتي كأنه في الصحراء ,ولما رجعت إلى أوروبا قال لي الأطباء بعد المعاينة أنه لم يبق هناك أثر لشيء يقال له زكام في شعب الرئة ,و لم هذا بأول فضل الطائف عليَّ بل هواء الطائف الذي شفاني بإذن الله ,بل الله هو الذي شفاني به...".
ونقل عن الأصمعي أنه قال :
"وصلنا الطائف فكأني كنت أبشر ,وكأن قلبي ينضج بالسرور ولا أحد لذلك سببا إلا انفساح حدها وطيب نسمتها.."
وتقول دائرة المعارف الإسلامية أن الطائف كان عشيه الهجرة مركزا فريدا بين مدن الحجاز لجوها المنعش.
ويقول المقدسي في "أحسن التقاسيم":"الطائف مدينة شامية الهواء ,باردة الماء ,كثيرة الفواكه ,إذا تأذى ملوك مكة بالحر خرجوا إليها حيث كانت مصيفا لهم ".
وقال الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه "منزل الوحي":"فلا عجب إن أدركك من جو الطائف شيء من البرد، ولكن لا تخف فهو مصح لا يضره جوه..".
وقال ياقوت في هواء الطائف :"أن الطائف عرفت بأنها طيبة الهواء شمالية...".
وقال الأصطخري :"الطائف مدينة أكثر ثمارها الزبيب وهي طيبة الهواء وأكثر فواكه مكة منها

**أمنية نعيم** · 26-04-2013, 18:42

وقال ياقوت في هواء

الطائف

:"أن

الطائف

عرفت بأنها طيبة الهواء شمالية...".

ويقول المقدسي في "أحسن التقاسيم":"الطائف مدينة شامية الهواء ,باردة الماء ,كثيرة الفواكه ,إذا تأذى ملوك مكة بالحر خرجوا إليها حيث كانت مصيفا لهم ".

أما قلت لك غاليتي
ها قد فهمت سر تقابل روحينا في ملكوت الخالق
أيتها الطائفية النقية العذبة
لك الحب مفعم بنسائم الطائف

**سمرعيد** · 26-04-2013, 20:00

جئت أتتبع عطرَ الياسمين المعتّق في خوابي الدهر ولم أجده...
ويح قلبي !!
كيف تغيب عن الصفحات بلادي...
أحبها كيفما كانت،وفي جميع فصولها...
واليوم أحبها أكثر في موسم الألم وفصل الأحزان...
يا وطني الغالي...
ياشام ياشامة الدنيا وزهوتها
ماكثة أنا تحت قدميك ، حتى تشفى كلُّ جراحاتك....

لقد كتبنا .. وأرسلنا المراسيلا
وقد بكينا وبلّلنا المناديلا
قل للذين بأرض الشام قد نزلوا
قتيلكم بالهوى مازال مقتولا
يا شام. يا شامة الدنيا ، ووردتها
يا من بحسنك أوجعت الأزاميلا
وددت لو زرعوني فيك مئذنة
أو علقوني على الأبواب قنديلا
يا بلدةَ السبعة الأنهار .. يا بلدي
ويا قميصاً بزهر الخوخ مشغولا
ويا حصاناً تخلّى عن أعنته
وراح يفتح معلوماً، ومجهولا
هواك يا بردى، كالسيف يسكنني
وما ملكتُ لأمر الحب تبديلا
ماللدمشقية كانت حبيبتنا
لاتذكر الآن طعم القبلة الأولى
يا من على ورق الصفصاف يكتبني
شعراً .. ويزرعني في الأرض أيلولا
يا من يعيد كراريسي .. ومدرستي
والقمح، واللوز ، والزرق المواويلا
يا شام إن كنت أخفي ما أكابده
فأجمل الحب حبٌ بعدُ ما قيلا
-نزار قباني -

ولي عودة إن شاء الله

**أمنية نعيم** · 27-04-2013, 06:29

أهلاً أهلاً بالشام وعبير ياسمينها
أهلاً بالقديرة سمر في متصفح الأوطان
حما الله الشام وأزاح عنها ما تجد
اختيار جميل من حرف أسطوري
أتمنى لو تكتبي لنا بحسك النقي عن مدينتك غاليتي
حتى تكون ذواتنا مرآة تعكس المكان
لك كل الحب والاحترام سيدتي الكريمة .

**أمنية نعيم** · 29-04-2013, 08:08

حيدر محمود ...الحيفاوي الأردني

أيها الفارس القادم من رحم الإباء
جندتك أم عرفت دربك للعلياء
فأمعنت غرس بذور قلبها
في مقلتيك وأحسنت السقاء
أيها العربي الأردني الفلسطيني
أيها القابض على جمر الحما
مقسماً بالله إلا أن نكون الأوفياء
توسم بك شهيد الحق "وصفي"
حنكة الباربأهلة فكنت نعم الأبناء
"لو ذاق أيوب بعضاً من مصائبنا...لكان سمي "أيوب الفلسطيني"قلتها ما خفت لومة لائم
فصرت بها سيد ال لا ئات
لك المجد مسطور بأحرفه
لك الندى على أعتابك
أيها النائم في قلوب الأبرياء

حيدر محمود هو شاعر أردني ولد في بلدة الطيرة، حيفا في فلسطين عام 1942م.^[1] اشتهر بشعره الوطني عن فلسطين والأردن. أنهى دراسته في عمان، وحصل على الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة كاليفورنيا. عمل سكرتيراً لتحرير جريدة الجهاد المقدسية, ومذيعا في إذاعة المملكة الأردنية الهاشمية في بداية الستينيات وأصبح كبيرا للمذيعين فيها ولم يتجاوز عمره الخامسة والعشرين، حين أوفده رئيس الوزراء آنذاك الشهيد وصفي التل لدراسة الإعلام في بريطانيا.عمل في التلفزيون الأردني مقدما للأخبار والبرامج السياسية والثقافية حتى نهاية السبعينيات، حيث انتقل للعمل في تلفزيون دبي لمدة عام عاد بعده إلى الأردن بأمر من الملك الحسين بن طلال ليشغل منصب مدير عام دائرة الثقافة والفنون لمدة ثماني سنوات، ثم انتقل للعمل مستشارا لرئيس وزراء الأردن آنذاك زيد الرفاعي، وقد كتب قصيدة بعنوان "نشيد الصعاليك" ألقاها في احتفال أقامته جامعة اليرموك بمناسبة الذكرى الأربعين على رحيل شاعر الأردن مصطفى وهبي التل "عرار"-وهو أحد أنسبائه- قبل أحداث معان عام 1989 بأيام، عُزل على إثرها من عمله وسُجن وأمر الملك الحسين بإطلاق سراحه في نفس الليلة التي اعتقل فيها. وعين مستشاراً للقائد العام للقوات المسلحة الأردنية الشريف زيد بن شاكر قبل أن يتم تعيينه سفيرا للأردن في تونس بين عامي 1991-1999. شغل منصب وزير الثقافة في الفترة ما بين 2001-2003. حصل على جائزة ابن خفاجة الأندلسي الإسبانية 1986م عن ديوان لائيات الحطب، وجائزة الدولة التقديرية في الأردن عام 1990م، وتقاسم مع الشاعر التونسي يوسف رزوقة جائزة الشعر في جوائز الملك عبد الله الثاني بن الحسين للإبداع ^[2]. عضو رابطة الكتاب الأردنيين. حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من الأكاديمية العالمية للآداب في جمهورية الصين الوطنية 1986م، كما حصل على وسام الاستحقاق الثقافي من تونس 1999م وترجم شعره إلى اللغة الإسبانية والفرنسية والصربية، كما تدرس أعماله في مختلف مراحل التعليم في الأردن.^[3]

**أمنية نعيم** · 06-10-2013, 13:54

عمان ها قد عادت بنتك العاقة
لتتمرغ في ترابك المقدس
وتسقي عتباتك من دمعها أنهارا
عمـــــــــــــــــــان يا بيت العروبة
ما أجمله في ربوعك الترحال
من جبالك الشامخة بذكريات الأباء
الى وديانك التي سقتنا عذب الماء
على عتبات الخريف
تقف أشجارك عارية إلا من الفخار
يا سيدة القلب يا عمان
يا رفيقة الدرب على طول الزمان
في فئ شمسك وظل سحابك
يظل الدم يهوى الجريان
يسقي الأضلع التي تحمي قلبك
من غادرات الإفك على تاريخك
ويحمي أسوارك بالمهج والأبدان
الله يــــا عمــــــــــــــان الله ...

**أبوقصي الشافعي** · 10-10-2013, 11:52

على الرغم من تشابه الكثير من عادات السعوديين ما بين عيدي الفطر والأضحى إلا أن الأخير يتميز ببعض الأمور أبرزها طبعا الأضحية ودورها في فرض الحميمية الأسرية والتأكيد على التقارب الأسري والحرص على القيام ببعض العادات في منزل كبير الأسرة.

الحقيقة أن الاستعدادات تختلف مع دخول عيد الأضحى من بيت لآخر، وفيما يكون أكثر ما يشغل الأطفال هو خروف العيد والذهاب مع الأب واللهو معه عشية العيد، تنشغل النساء عادة بتنظيم المنزل وتفقد لوازم العيد وملابس الأطفال بشكل خاص، وإن كان هاجس الخروف أيضا يطولهم حيث بدأت تظهر بعض الابتكارات الطريفة مثل عمل خروف اصطناعي وتعليقه على باب المنزل، فضلا عن شراء الشوكولاتة على أشكال الخراف.

وفي حين تعج الأسواق بالازدحام كما هو معتاد، يكاد جديد المحلات لا يتوقف. فمحاولات الزوج المستميتة لإيقاف التسوق لا تتوقف فيما تؤكد الزوجة غالبا أنها "أشياء ضرورية وليست كماليات".

وفي هذا السياق يقول جمال علي (سوداني) كاشير في محل ملابس في أحد المولات في مدينة جدة: "الرجل في النهاية يستسلم وإن كنت في الحقيقة لم أشاهد ولو القليل من الرجال يحاول ثني زوجته، هي تختار وتشتري"، مضيفا: "كثير من السيدات لم يعدن يستخدمن النقد فلديهن بطاقات السحب أو الفيزا".
تقاليد العيد بين المناطق
أما عن الاختلافات في مظاهر عيد الأضحى بين المناطق في السعودية فطفيفة. إذ اتفقت معظمها على طقوس الأضحية وقضاء صباح العيد عند كبير الأسرة، ثم إعداد طبق العيد من لحم الخروف على اختلاف المسميات ثم يكون غالبية الشباب مواصلين السهر وقبل الظهر يكون أغلبهم يخلد للنوم حتى وقت متأخر مساء.

ففي المنطقة الوسطى مثلا ومنها العاصمة الرياض تتشابه الأطباق الشعبية في مسمياتها وطريقة إعدادها، وتعتمد في المقام الأول على القمح واللحم أو القمح والتمر، وبعد ذبح الأضاحي تقوم النساء بتحضير وجبة الإفطار والتي تسمى (الحميس) المكونة من قطع من اللحم الصغير والكبد والكلاوي والقلب أو ما يسمى (معاليق) الخروف يضاف عليها كمية كبيرة من البصل والطماطم والبهارات ويتم طبخها في قدر كبير على نار هادئة. وطبعا هناك أطباق شهيرة مثل كبسة اللحم والقرصان والجريش والذي يعتمد على اللحم والدقيق المجروش واللبن وهناك أيضا الحنيني وهو عبارة عن أقراص من العجين اللين تسمى (مراصيع).

وفي الجنوب تتميز الأعياد في القرى وخصوصا بالافطار الجماعي في الحارة أو الحي حيث يحضر كل شخص طبقا منزليا وقبل أو بعد ذبح الأضحية تعد ربة المنزل فطور العيد وهو ليس كأي فطور حيث يأكل منه كل أفراد القرية، وبعد ذلك مازالت بعض القرى يلتزم رجالها بالقيام بجولة لزيارة المنازل وتبادل التهاني.

أما في جازان فيلخص الأمر الإعلامي حمد دقدقي قائلا: "يبقى لمكنون العيد في جازان مذاق خاص بما تحمل أطباق الموائد العيدية مما تجود به أرض المنطقة وما يتمسك به أهلها من طقوس ممتدة من اغابير التاريخ وعادة ما تقام في المدن والقرى الجازانية وصلات من الرقص الفلكلوري الجماعي".

ويشير دقدقي: "وما يلاحظ على الأعياد عيد الفطر المبارك وعيد الأضحى أن معظم التقاليد صمدت أمام التغيرات التي باتت تجتاح كافة البلدان وأصبح هناك هواية لدى الكثيرين بالتجديد في هذا الجانب باقتناء ملابس وحلي شعبية بدلا من التسابق نحو اقتناء آخر صرعات الموضة".

ولا يختلف البرنامج كثيرا فبعد الأكلة الجماعية ثم ذبح الأضحية تحرص الأسر على طقوس عمل (الحميس) أو (المحشوش) وهي من لحم الأضحية قطع صغيرة مع الشحم وبعض الأسر يبقى لديها مخزونها قرابة 9 أشهر في حال الكميات الكبيرة".

وفي الشمال، تبدأ السيدات بعد صلاة العيد وذبح الأضحية في طهي الطعام المصاحب للحم الأضحية والذي كان قديما يوضع لوحده بسبب ندرة الذبائح وهو مكون من المطازيز والهريس والجريش والحميس، ولم تختف بعد عام السفرة العملاقة في الشارع يجتمع عليها رجال وشباب وأطفال الحارة.

هذا فيما تجتمع السيدات في منزل إحداهن وتوزع الهدايا على الأطفال وبعد صلاة الظهر يرتاح الناس في بيوتهم الى وقت المغرب، وتقوم العديد من القبائل بنصب مخيم ضخم لاستقبال المباركين حافلة بالألعاب الشعبية والجميع يتناول حلويات العيد وهي كليجة حائل والبقل والتمر.

أما في الشرقية، فطبق الهريس الشرقاوي هو الأشهر ومن أهم الأطباق الشعبية في كل من الدمام والأحساء والقطيف حيث يشكل طبقاً حاراً وغنياً بالمواد الغذائية وفي صباح عيد الأضحى تقوم الأمهات والزوجات بإعداده، ومن الأطباق الشعبية أيضا خبز التاوة وخاصة في منطقة القطيف ومن الأطباق الحلوة والتي يتم إعدادها في المناسبات والأعياد العصيدة والكليجة والممروس.

وفي المنطقة الغربية فمع العيد عموما تحرص النساء على إعداد أشهر الأطباق الحجازية من الحلويات والمكسرات، وبعد العودة من أداء صلاة العيد تبدأ الزيارات والتجمع لدى كبار الأسرة. وطبعا ككل السعودية تحرص العائلة على قضاء صباح العيد عند كبير الأسرة وهو الجد أو الجدة أو الأب وذلك بعد صلاه العيد مباشرة، على مائدة تتصدرها أكلة "الدبيازه" التي تتكون من بعض الفواكه الجافه وهناك أيضا الزلابية الشهيرة.

يبقى القول إن الفعاليات الشعبية والتراثية شيء أساسي، وهي برامج تقوم بترتيبها والإشراف عليها غالبا أمانات المناطق. بالإضافة لفروع الهيئة العامة للسياحة والآثار، هذا فيما تحرص طبعا الكثير من الأسر على السفر أو التنزه والذهاب إلى البر بداء من ثاني أيام عيد الأضحى، ومن جانب آخر تشارك الجاليات التي تقدر بـ 8 ملايين نسمة بالمشاركة بشكل أو بآخر في احتفالات الأعياد وخصوصا الجالية السودانية التي غالبا ما تشارك بعروض ضمن احتفالات رسمية.

http://www.youtube.com/watch?v=FWG1FEDzsBQ

خاطرة وطن ... لنكتب ونرتقي .

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث