عندما قامت ثورة ١٩١٩ فى وجه الاحتلال الإنجليزى ، جمعت فى مفهوم الوطنية المصرية كل أطياف الشعب ضده ، فظهر المعدن النفيس للمصريين ، وتحفزت كل عوامل التفوق الحضارى المصرى تحت مظلة الوطنية الجامعة ، فلم يجد المحتل الإنجليزى سبيلاً لإيقاف ذلك الزخم المجتمعى المتنامى إلا بضرب مفهوم الوطنية والمواطنة ، التى نجحت فى تجييش كل ملكات الشعب ، وشحذت إرادته ضده ، وهمت بتحقيق الحلم الحضارى المصرى الرائد ، فدَّعَمَ الفكر الدينى المتشدد الذى يعادى الفكرة الوطنية ، ويكفر كل من يدعو لها ، ويفهم الدين كداعٍ للموت لا للحياة ، وإلى الفرقة لا للاتحاد ، وإلى البغض والكره لا للحب والموده ، فجند الكثير من رجال الدين وقتئذٍ لمهاجمة الرموز الوطنية ، والطعن فى دينهم وتكفيرهم ، فكانت مواجهة بين التشدد الدينى المغلوط وبين المدنية الوطنية الوسطية المخلصة ، والداعمة لنمو المجتمع وتقدمه ، فرأينا أمثلة كثيرة للمتشددين كالشيخ محمد بخيت الذى كان يمالىء الإنجليز ويهاجم سعد زغلول ورموز الحركة الوطنية بضراوة ، والذى فضحه بيرم التونسى بسبب تردده على دار المعتمد البريطانى ، فما كان من الشيخ بخيت إلا أن رمى بيرم بالكفر والإلحاد كعادة المتشددين ، فكتب بيرم قصيدة يؤدبه فيها ويرد عليه ، يقول مطلعها :



أول مانبدى نصلى على النبى نبى عربى يلعن أبوك يا بخيت



كان بيرم يلعن كل المتشددين فى كل العصور فى لعْنِهِ للشيخ بخيت ، فلكل وقت بخيت مثله ، وغيره الكثير ، فمنهجهم واحد ، ودورهم متجدد ومنحاز دائماً للمحتلين ، بينما هو ( المحتل ) يستخدم جهلهم وسطحيتهم لأغراضه فى الهيمنة وإعاقة تقدم المجتمعات ، فلعنة بيرم متجددة على كل بخيت وكل من تشدد مثله ، وكل من يهاجم الوطنية المصرية الصميمة ، لقد واجه بيرم بخيتاً واحداً ، واليوم نرى ألف ألف بخيت ، فى مصر وسوريا وتونس وكل بلاد المسلمين ، لقد انتشروا كأسراب الجراد تمحق حقول الخير ، وكالتتار يدمرون ماعمر ويحرقون ماكُتِب ، ومازال عملية إزجاء الخصومة بين الدين والوطنية قائمةً على يد أمثال الشيخ وإخوانه ، فهى الخطة الرئيسة لضرب الثورة المصرية ورموزها الوطنية فى مقتل منذ ثورة ١٩ وحتى الآن ، رحم الله شاعرنا بيرم التونسى فإنا نفتقده ، ولو كان بيننا الآن فمن ياترى كان الذي سيضع اسمه مكان اسم الشيخ بخيت ؟؟ ... إنهم كثيرون !! .


د. توفيق حلمي