تويت
86- الكتابة الساخرة !
هي الإبن العاق
في دنيا الأدب !
في دنيا الأدب !
-
التعديل الأخير تم بواسطة محمد برجيس; الساعة 17-05-2013, 11:10.القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي -
نعم أستاذيالمشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
وهي ملتقى النفس مع النفس حين تشتاق
تحيات أجمل وأرق أيها الرائع
الأرض لاتنسى جباه الساجدين
والليل لاينسى دعاء العابدين
اللهم برحمتك يا أرحم الراحمين
ارحم جميع أموات المسلمين وأغفر لهمتعليق
-
بل الروعة الحقيقية هي متابعتكم الجميلةالمشاركة الأصلية بواسطة تمر حنه مشاهدة المشاركةنعم أستاذي
وهي ملتقى النفس مع النفس حين تشتاق
تحيات أجمل وأرق أيها الرائع
و كلماتكم الرقيقة و اضافتكم الواعية
شكرا جزيلا لكمالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
أديبتنا الراقية ... أحلامالمشاركة الأصلية بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
مرحبا بتشريفك الأول لكلماتي
غير أني أشكر لكم ثناؤكم الجميل
على حروفي المتواضعة و استحسانكم لها
أديبتنا القديرة
إن ضبط إيقاع اللغة لن يأتي بحروفي فقط
بل هي سيمفونية متكاملة تحتاج لمزيد
من العازفين لإكمال أداء اللحن !
فقط ... متى آمنوا بذلك !
تحياتي لشخصكم الكريمالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
87- سقوط علم البيوع !
لقد سقط علم البيوع
إذ لم يستطع مجاراة
مااستجد من بيوع
كبيع الضمير في سوق الفضائيات
و بيع الأدب في أسواق النخاسة !التعديل الأخير تم بواسطة محمد برجيس; الساعة 18-05-2013, 07:53.القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
88- و يبقى العُشب !
حتما ......
سينتهي زمن الخراف
و ستبقى مراعي العُشب !القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
-
نعم أخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
هي سمفونية...لا تكون ألحانها ذات صدى إلا بـ اكتمال العازفين و تضامنهم
لكني..ما زلتُ أرى بعضنا يعزف عن الحضور لـ الحفل
العمل شاق
يستلزم إرادة...و بعضنا تحت وطأة السرعة...لا حساب لـ الخطى
تقديري الكبيرتعليق
-
مرحبا بكم مجددا أديبتنا القديرة .. أحلامالمشاركة الأصلية بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
أعشق دائما عمق القراءة و استنطاق الحروف
و أتمنى أن يقرأ البعض بنفس حسكم الأدبي
الحقيقة المؤلمة أديبتنا
هي أن بلادنا العربية مليئة بالكنوز و الخيرات البكر و الثروات الخضراء المتناثرة في شتى البقاع
و هي تماما كالمراعي _ خضراء الثروة فلم تصبح هشيما بعد .... و للأسف معظم المسؤولين و الحكام ينهبون منها نهبا عشوائيا
تماما _ كالخراف _ فالخروف هو الحيوان الوحيد الذي _ تجذبه المراعي الخضراء _ فيأكل منها بنهم سواء
كانت المرعى لمالك الخروف أو لغيره .........
و لكن بعد صحوة الشعوب بدافع القهر و الاستبداد و الفساد ستقضي الشعوب على تلك الخراف ليرحلوا جميعا
... و تبقى المراعي و خيرات الشعوب و كنوزها ملكا فقط لشعوبها .. و سيصبح الحاكم مجرد موظف أو منظم للأكل من تلك المراعيالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
[quote=محمد برجيس;951297]88- و يبقى العُشب !
حتما ......[/quot
سينتهي زمن الخراف
و ستبقى مراعي العُشب !
نعم استاذي القدير برجيس
لكننا أصبحنا في أزقة الموائد نعبث بالخيول
أطيب تحية لقلبك العامر
تمر حنه
الأرض لاتنسى جباه الساجدين
والليل لاينسى دعاء العابدين
اللهم برحمتك يا أرحم الراحمين
ارحم جميع أموات المسلمين وأغفر لهمتعليق
-
89- تصنيف الخاطرة !
وحدها الخاطرة ... عذراء الأدب
و البكر المتمردة ... على الزواج
من أي جنس أدبي !القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
المهم هو الايمان بضرورة التغيير
شكرا لمتابعتكم و اضافتكم التي تثري
المتصفحالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
[quote=تمر حنه;951374]مرحبا بكم دائما .... تمر حنهالمشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
اضافاتكم تثري المتصفح بكل
جديد و جميل ... خالص شكري
و تقديري لمتابعتكم الجميلةالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
،،احترام،،
،،،
نثق في أقوالنا و نصدّرها لــ الآخر على أنها الحق المطلق
و ننسى أو نتجاهل..أن الآخر يفعل نفس الشيء
،،،
لم نعرف يوما معنى :
الآخر
رغم كثافة تشدقنا بــ احترام كل الأطراف
تعليق
-
مرحبا بك مجددا أ . أحلامالمشاركة الأصلية بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
خالص شكري و تقديري لإثرائكم متصفحي
بمشاركاتكم الموضوعية
إن المشكلة الحقيقة في لغة الحوار بين المثقفين العرب تكمن في ثلاثة محاور
1- العلية في التخاطب مع الآخر
2- إزدراء رأي الآخر متى عارضنا
3- القطيعة و نصب العداء حال الإختلاف
لقد أعجبني كثيرا رد أحدهم حين قال
conversation not debate
حاور لا تناظر.
هناك فرق كبير جداً بين الحوار والمناظرة. في الحوار يتساوى الطرفان. ولا ينتهي بمنتصر ومهزوم. الغرض منه أن تعرف المزيد من التفاصيل، لا أن تلقي المزيد من الحجج والبراهين. لا مجال في الحوار لحظ النفس أو غلبة الهوى، أو إظهار العلم والذكاء، أو مراءاة للناس أو طلب التقدير والثناء بخلاف ما يحدث في أغلب المناظرات. الحوار غالباً ما يسود في جو ودي بينما تتم المناظرة في جو مشحون أو متوتر أو عدائي.التعديل الأخير تم بواسطة محمد برجيس; الساعة 19-05-2013, 17:57.القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
تعليق