عند ما تقف امام الابداع فاما ان تبدع في الرد او تصمت وبما اني عاجز عن التعبير أكان بالفكرة او الصياغة او الشيخ حتى فما علينا الا الصمت فاذا ماوقفت امام حُسن نصك صامتاً فالصمت في حرم الجمال جمال

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1- مما لاشك فيه أن الجهد الذي بُذل لكتابة هذه المقامة له مايبرّره في نفس الكاتب !!!!!!!!!!!!!!!!! .
2- هل يُعقل أن المقامة في ( ذمّ الذبان عن جناب القرآن ) ولم يرد فيها ماقاله الزبان يشكل مفصل وماردّ عليه المنافح عن القرآن ، ولم يورد الكاتب آية واحدة للدلالة عن أن المنافحين عن القرآن هم كل مسلم حقيقي يحب دينه ، ويجب أن يثبت له أن الله هو المدافع الحقيقي عن الكتاب المنزل تبعا للآية الكريمة ( إنا نحن زلنا الذكر وإنا له لحافظون ) صدق الله العظيم .
3-هل المقامة في الأدب العربي عملية جمع لألفاظ غريبة قديمة من اللغة العربية فقط ، ماعدا حشرالكلمات البذيئة والمبتذلة والتافهة التي لاضرورة منها بشكل مقصود ، إلا إذا كان للكاتب غاية أخرى من ذلك الاستخدام المفرط في تناولها هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4-أين الهدف الديني والأخلاقي والاجتماعي والتوجيهي والقيمي والإنساني والسلوكي والعلمي................ الخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
5- أين بطل المقامة المفترض هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أظن أن المقامة بشقيها القديم والحديث لم تصل إلى هذا المستوى الهابط لفظيا وموضوعيا يوما !!!!!!!!!!
هدانا الله إلى سواء السبيل .

شكرا لك أخي وسميِّي محمد هشام الجمعة على تشجيعك لأخيك وحسن ثنائك, وإن كنت أرى ما كتبته دون ما ذكرته في تعليقك اللطيف, فبارك الله فيك.

بْعًا أرُدُّ على منْ أنكرَ الموْجُودْ، ونَذرَ حِبْرَهُ للصُّدُود ... وظنيِّ أنك لمْ تُقْرَأ بالتَرَوِّي، بلْ بُؤْتَ بقصْفٍ جوِّي...

شَيْخٌ مُلثَّمٌ كنْيته "ابْنُ مَحْجُوب"

، رَوَاهُ "السَّوسِيُّ" بسْطًا كمَاالسُّهُوب.

غريبُ لَفْظِكَ يَفْتَحُ الشَّهيَّة، وسَمْتُ المَقامَة أقضَّ مَضْجَعَ الرَّزيَّة .. زَادَهَا وهَجًا قامُوسُ اللِّعَان،
------------------------------------------
احترم نفسك وكن مهذبا أو سأضطر لحذف المشاركة إذا لم تعدلها ، وتكتب ألفاظا تليق بالمنتدى .
هذا تنبيه ، وبعد ذلك لي سلوك آخر معك ، وسأقض مضجع الرزية ، وسأزيد على قاموس اللعان الذي مدحته بما يليق بك وبسلوكك
هدانا الله سواء السبيل .

يشهد الله أني ما كنت لأرد عليك لولا تطاولك على أخي الأستاذ الأديب المؤدب توفيق الصغير, فأنا لا أزعم لنفسي فضلا, ولا أرى نفسي كاتبا ولا أديبا, إنما هي سطور أخطها كلما تحركت النفس لذلك, وكم من رجال في المنتديات تئن أسماؤهم تحت الألقاب الطنانة, تنهال عليهم عبارات المديح, ومنهم من لا يعد لا من أهل الأدب ولا من أهل الفصاحة والبيان, لكن ما لي ولهم, أنا يكفيني أن أكسب ود رجال أمثال توفيق, ينادي بعضنا بعضا بشعارالأخوة, فلسنا ممن ينشد الأستاذية, لنعد إلى ما اقتبسته يا عاذلي:
نعم إن لهذه المقامة لسببا, يا من أسمعتني منك لوما وعتبا, فإن ملحدا خسيسا رص حروفا ثم التمس لها معاني ركيكة, وجاءنا بها متحديا يقول: "ها قد جئتكم بمثل القرآن" وقد علم أهل الإسلام أن مثل هذا لا يناظر, بل يفحم ويهان, فهل تقول أيها الأستاذ: أن الغلظة على من يشتم ديننا ويسخر من كتاب ربنا أمر ينافي الأدب؟ ألا ترى من تأخذه حمية الغضب لحزبه أو رئيسه فلا يتحرك قلبه لمرأى الألوف المؤلفة وقد ذُبِّحت وشُردت ويُتمت ورملت وهُجِّرت؟ هل تريدني أن أن أكتب مقامة رومانسية بكلمات رقيقة حالمة لأرد على من تكلف كل ذلك العناء ليزدري كتاب رب الأرض والسماء؟ لا والله, بل أهشم رأسه, وأجلي عيبه, وأفضح جهله, وأبين للقاصي والداني عيَّه, ومن حضر ذلك السجال يعلم أني كتبت هذه المقامة التي احتقرتها متحديا, لقد قلت لذلك الرقيع: اكتب شيئا يداني هذه المقامة, فإن عجزت فأنت عن الدنو من حمى القرآن أعجز. وأنا أتحداك أيضا أيها الأستاذ أن تكتب مقامة ترد فيها على من يعبدون البشر ويسجدون لمن يغدو غدا جيفة, ويهدمون المساجد, وينسفون المآذن, ويغتصبون الحرائر, فماذا أنت صانع؟ تأتي إلى مقامة كتبتها احتسابا أرد بها على شرذمة خسيسة تستخفي في الشبكة لتتطاول على القرآن, ثم ترص لي علامات التعجب كأنني أتيت منكرا ونطقت زورا!!!!!!!!!!! بل أنت أحرى أن يُتعجَّب منك ومن سر غضبتك العجيبة.
نعم يُعقل بل هو عين العقل, وهل تريدني أن أدنس مسامع الموحدين بهلوسات الملحدين؟ بل إن اللبيب يكتفي بالإشارة, ولو عدلت إلى التصريح, لكنت كمن يردد ما هجاه به خصمه, أوليس من الحمق أن يهجو المرء نفسه؟ فكيف أهجو كتاب ربي, لا لشيء إلا ليقول مثلك: الآن قد ذكرت مقالة الذبان بالتفصيل! ألا يكفيك أني سميتهم بالذِّبان؟ ولماذا تريدني أن أستشهد بالقرآن في هذا السياق؟ هل تشك في إسلامي وفي حبي لديني؟ ثم ألا ترى أنك أجبت نفسك حين استشهدت بالآية, لكني أسألك: هل جعل الله لحفظه للقرآن أسبابا؟
أما الألفاظ الغريبة, فهي مقصودة لأن الملحد أراد أن يتحدى القرآن, فكان استعمالي للغريب لغاية وحكمة.
والآن: هات الكلمات المبتذلة والبذيئة والتافهة لأجيبك. أما الغاية فقد ذكرتها في أول كلامي.
الهدف من المقامة مرة أخرى: ذب المتطاولين عن جناب القرآن وفضحهم والتشهير بهم وهذا من أعظم المقاصد, وقد كان حسان بن ثابت يهجو عتاة المشركين المجرمين في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم فيقره ويقول: "اهجهم وروح القدس معك.", فأنا ألفت أنظار القراء إلى هذه الظاهرة الخبيثة, وأنبه المسلمين إلى أن هؤلاء لا يستحقون الرد العلمي, بل يكفيهم التشهير والتبكيت, فقد كفانا العلماء قديما وحديثا مؤونة الرد على أصل هذه الشبهة, وآخر ذلك رد الدكتور الخالدي على الوحي الشيطاني "الفرقان الحق" الذي كتبه رجل عربي نصراني في تكساس وصرفت عليه أمريكا الملايين لصد المسلمين عن القرآن الحق.
بطل المقامة يعرفه كل من قرأ المقامة, أو قرأ سابقاتها, وأنا لست راضيا كل الرضا عن مقاماتي فإنما هي محاولات, لكني معجب بأبي حميد رحال بن المحجوب, ولئن طال به المقام لتكونن له أيام مثل أيام أبي الفتح الإسكندري, لأدخل السرور على قلوب إخوان مثل توفيق وعبد الرحيم.
أما رميك لمقامتي بالهبوط اللفظي والموضوعي فإنما ذلك لشيء في صدرك, ويكفيها شرفا أنه كُتبت دفاعا عن القرآن, وضمت من الغريب ما ظل حبيس كتب الفيروزآبادي وكراع.
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

أيُّها الخَيِّر, توفيق صغيِّر, إنما هي مشاغل متكاثرة, ومراكب عاثرة, والبطل في الأرض يجول, ليس بالجبان ولا بالخجول, لكني دونت من نوادره نتفا, سأنسج منها عم قريب تُحفا, لأقر عين الحبيب, وليس يضيرني الصدود, فلست عضوا في حزب, ولا طرفا في حرب, إنما أنا صاحب قلم أبريه, وخير أرتجيه, يملي علي ضميري فأكتب, ولست قلما مأجورا يكتب ليقبض, بل أكتب لأرفع وأخفض, أرفع الحق وبه أدين, وأخفض باطل المفسدين,أصحو وأنام قرير العين, بعد أن أستغفر ربي وأسأله إصلاح ذات البين.

اسمع جيدا يا هشام:
إذا كنت تريد الرد أو لا فهذا خيارك .
أما أن تتطاول أنت أو غيرك على شروط النص الأدبي فهذا لن أسمح به .
هنا منتدى أدبي وليس سياسيا تسقط فيه ما تريد من وجهات نظرك المتطرفة أحيانا أنت وغيرك.
هدانا الله سواء السبيل .

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذ غسان إخلاصي

أمَا كفاكَ تَطاوُلا وتجَنِّيًا على أسَاتِيذِ القِسْم وسَدَنَةِ هذا الجنس الأدبي الذي لا تَفْقَهُ منهُ إلا رَفعَ الفاعِل ونصْبَ المفعُول ؟؟ أمَا توَاضَعْتَ أخِي وكَتَبْتَ "مقامَةً" تَلِيقُ بما وهَبَكَ الله منْ حَرْفٍ قويم خصَّصْتَهُ للجَلْدِ والعِتَابِ والمُجَادَلةِ العقيمة ؟؟ هَلاَّ ترَكتَنَا نَنْعَم بدُرُوس قويمَةِ في كتابةِ المَقامَةِ عِوَضَ أن نَنْبَريَ إلى تُرَّهَاتٍ جانبيةٍ لا إخالُكَ إلا قَاصِدَا ومُضْمِرًا إيَّاهَا كيْ تُنَفِّرَ من بالقسْمِ. ؟؟ لِمَ التشَنُّج الدَّائِم ؟؟

لعلْمِكَ، فأنا أسْتَحِي (توَاضُعًا) أن أكُونَ مُشْرفا لقِسْم يَكتُبُ فيه أمثال "هشام البوزيدي" و"عبد الرحيم صادقي" .. فكَيْفَ بكَ أنتَ يا منْ حَلَلْتَ بيْنَنَا كالرَزيَّةِ (طالمَا اشْتَقَقْتَهَا أنتَ ظُلمًا ولم نكُنْ لنقصِدَكَ)، تدقُّ الأسَافِينَ وتُعْلِي من قيمَتِكَ كالطاوُوس، لم يُخلَقْ بعدُ من يُهدِّدُ "توفيق صغير" يا من أسَأتَ لأهْلِنَا في الشَّام .. بَسْ خلاصْ (الفُظْ قَيْئَكَ بَعِيدًا).

وأنت اسمع جيدا يا غسان:
لقد أسمعتني في ردك المتشنج كل قبيح, ووصفت مقامتي بالهبوط اللغوي والموضوعي, ورميتني باستعمال الكلام البذيء المبتذل, فكنت كمن يتشفى من عدو له معه ثأر قديم, فأي شيء أثارك, حتى إذا أجبتك سميت ذلك تطاولا.
أين التطاول أيها العقلاء؟ يا رجل كتبت مقامة أرد فيها على زنديق ملحد, فانتفخت لها أوداجك, ثم حين رددت عليك وطالبتك بالبرهان, على ما رميتني به من البهتان, دعوت ذلك تطاولا, أما التطرف فعباد البشر أولى به, أما نحن فلا نحني الجباه لغير الملك الديان, ثم أقول لك شيئا, لا تغرنك الألقاب, فإن الأستاذ توفيق صغير أولى بقسم المقامة منك, ليس لأنه يكتب المقامات فيحسن فحسب, بل لأنه سبقنا جميعا إلى هذا الركن الفريد, فإن كنت تريد أن تتطاول علينا هنا بالحذف وقلة الأدب, فأنت أولى منا بالرحيل, فلهذا البيت أهلون كرام طيبة أخلاقهم عفيفة ألسنتهم, فليخبرني رجل لبيب: ما سر هذه الغضبة الشديدة؟ إن الأمر محير بالفعل, لكن ماذا نصنع قل لي من تناصر, أقل لك من تكون.

الأخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
دعونا نستمتع بسجال أدبي جميل خال من المباشرة والألفاظ السيئة .. وبحيث يكون الرد من جنس العمل .. أي الرد على المقامة بالمقامة وعلى الشعر بالشعر وعلى القصة بالقصة وهكذا ينمو الأدب ويزدهر ويؤدي دوره في الحياة وفي التعبير عن قضايا الأمة.
وأتمنى أن يكون المشرفون محايدين تماما ، وألا يوظف الملتقى لخدمة رأي دون آخر .. فالحيثية الأساسية لملتقى أدبي وحواري هو فتح كل الأبواب والنوافذ أمام كافة الإبداعات التي تعبر عن مختلف الاتجاهات دون قيد أو شرط إلا مااتفق عليه العقلاء من عدم السب والشتم والتحقير والازدراء ويزاد على ذلك في الأعمال الأدبية عدم المباشرة في النص .. وسيظل الملتقى مفتوحا على مصراعيه أمام كافة الآراء والاتجاهات في حدود المسئولية الأخلاقية التي تحكمنا جميعا .. ولن نسمح بمصادرة فكرة أو رأي صيغ بلغة أدبية تنتمي إلى جنس من أجناس الأدب المعروفة
فدعونا نستمتع بهذا السجال ولاتفسدوا الأجواء بتبادل ألفاظ لاتليق بمكانتكم الأدبية .
وتقبلوا تحياتي

أخي الكريم الموجي المحترم
مساء الخير
أنت تطلب سجالا أدبيا ، وتتغاضى عن كلماتهم المسيئة والبذيئة ، وحتى المشرف لايلتزم بمهامه ، وهو ليس مشرفا في القسم ، وليس له علاقة بالقسم، كما أخبرتني بذلك منذ زمن ( بعد أن حذف من المشاركات ما يريد ، وأعاد مشاركاته التي حُذفت حسب هواه ) .
هو يناصر الكاتب ويتزلّف له ، ثمّ يسب هو والكاتب ( الذي رددت عليه بلفظه المسفّ ) ويشتم ويزدري ويحقر الآخرين ،لأنني مختلف معهم في الرأي فقط في الحق ، وتستطيع أن ترى كل شيء ، وتعرف من الذي بدأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معروف لدي ماذا يغمر نفسه ونفس صديقه منذ زمن بسبب مواقف سابقة ، وهذا دليل الحقد في النفوس .
لقد نقدت النص لصاحبه دون توجيه أي إساءة له ، فانبرى محاميه للسبّ والشتم بشكل مباشر وغير مباشر رغم تنبيهي له بتعديل مشاركته( وهذا مثبت ) ، وعندما لم يفعل حذفت مشاركته ( ورده موجود في مشاركة الكاتب ).
فالردّ لم يكن في حدود المسؤولية الأخلاقية التي طلبتها في ردك المذكور أعلاه .
تحياتي وودي لك .

أخي غسان حياك الله وبياك
ما أجمل اللغة العربية وهي لغة القرآن الكريم
وما أجمل أن يمتلك المرء قدرة عالية على الخطابة والبلاغة
ولكن
أن يوظفها ويستغلها في نشر الخير والحب والسلام بين الناس
وأنا أرى أن لا تتعب نفسك في الرد أو مواجهة من يستغلها للردح والتعدي على الناس
ثم ألا ترى كيف يستخدمون مفردات غريبة لتوحي لبعض القراء أنهم جهابذة
وأنهم يجهدون أنفسهم في سبيل قضايا هامة تهم البشرية جمعاء
يقول تعالى : ((هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )) الآية 66 من سورة آل عمران
وكذلك في الآية 78 يقول : (( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ))
والآية 104 (( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ))
وفي الآية 200 (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))
ونحن بعون الله من الصابرين
وبه نستعين