مقامة ذب الذِّبَّان عن جناب القرآن

**غسان إخلاصي** · 11-05-2013, 19:33

أخي الغالي فايز العزيز
مساء الخير
صدقت والله في كل كلمة قلتها .
وما أصدق الآيات التي أتيت بها للتأكيد على سمو لغة قرآننا واهتمامها بكل شيء في حياة البشر !!!!!!!!!!!!!!!!! .
ألا ترى معاني الكلمات التي توحي بها كل كلمة في المقامة ( إذا أردت فسوف أنشر معانيها للجميع ليعرفوا المستوى الذي وصلت إليه دعوة بعض كتاب المقامة في الذبّ عن جناب القرآن )
إنها من الكلمات النابية والتافهة التي ترد في مقامة للرد على من يتفوه بكلمة عن القرآن ؟؟؟؟؟
وهل هذا خلق الإسلام الذي دعا إليه يوما ؟؟؟
الإسلام يدعو للحسنى ، لا الردح واستخدام الكلمات النابية والحقيرة للرد على المغرضين ، لذا قال الله تعالى :
( وجادلهم بالتي هي أحسن ) صدق الله العظيم .
وهناك أمثلة كثيرة على طريقة تعامل الرسول والصحابة مع الكفار أصدقها ( مافعله مع قريش خلال فتح مكة ، ومادعا إليه بعد دعوته ( لأهل الطائف )
على مايبدو أنها دعوة شعوبية من بعض المتزلفين لبعضهم بسبب فشلهم في النيل من موقفي سابقا بشتى الطرق الملتوية .
لينشر من يشاء ، ولكن يجب أن ينشر وفق ضوابط المنتدى .
على مايبدو أن كلمة الحق تجرح !!!!!!!!!!!!!! وهذا ماحصل معك .
تحياتي وودي لك .

**توفيق صغير** · 12-05-2013, 12:31

المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة

ألا ترى معاني الكلمات التي توحي بها كل كلمة في المقامة ( إذا أردت فسوف أنشر معانيها للجميع ليعرفوا المستوى الذي وصلت إليه دعوة بعض كتاب المقامة في الذبّ عن جناب القرآن )
إنها من الكلمات النابية والتافهة التي ترد في مقامة للرد على من يتفوه بكلمة عن القرآن ؟؟؟؟؟
وهل هذا خلق الإسلام الذي دعا إليه يوما ؟؟؟
الإسلام يدعو للحسنى ، لا الردح واستخدام الكلمات النابية والحقيرة للرد على المغرضين ، لذا قال الله تعالى :
( وجادلهم بالتي هي أحسن ) صدق الله العظيم .
وهناك أمثلة كثيرة على طريقة تعامل الرسول والصحابة مع الكفار أصدقها ( مافعله مع قريش خلال فتح مكة ، ومادعا إليه بعد دعوته ( لأهل الطائف )
على مايبدو أنها دعوة شعوبية من بعض المتزلفين لبعضهم بسبب فشلهم في النيل من موقفي سابقا بشتى الطرق الملتوية .
.

أستاذنا الجليل : غسان إخلاصي

أقرَأتُكَ السَّلامَ لتَئِدَ سلاطة لسَانِكَ وتذكُرَ أنــَّـكَ كما -ابنُ آدمَ- كلُّكَ عورَات وللناس ألْسُنُ... وأخشىَ عليْكَ أن تَذهَبَ غضْبَتُكَ ببَاقِي فكرِكَ.
تعالَ هنا وأخبرْنَا أمام الملإ .. ماذا لو كتبَ هاته المقامة شخصٌ آخر غيْرَ "هشام"، هلْ بربِّكَ وبدين محمَّدٍ (عليه الصلاة والسلام) كنتَ ستنفثُ صَدَأكَ مثل ما فعَلْتَ هنا ؟؟؟

أتحدَّاكَ أنْ تعْمَدَ إلى تفسِير بُنيَويٍّ صحيح ومُحَايدٍ لمَا جاءَ في المَقامة دُونَ استحْضَار اسْم "هشام" ...

ألَــــمْ يكفِكَ "ملتقى المفكرين والسياسيين العرب" نَطًّا وتنَطُّعًا في أتُونِ السِّياسَةِ ؟؟ اعلمْ يا ابن الأكارم أنك حرٌّ بل أنتَ مُطَالبٌ كوَاعٍ أن تَتَّخِذَ لنفسك رَصِيفًا تقفُ عليهِ، وعلى حَدِّ علمي، لم أنكرْ عليك شخْصِيا دفاعك الشرسَ على حَاكِمِكَ وتذكَّرْ فقط أني أهَبْتُ بكَ وبأخي الأستاذ الصَّادقي أن تكتفيَا بمناقشة بناءِ المقامات التي تُعْتَمَدُ هنا بغضِّ النظر عن مُحْتَوَاهَا وإسْقاطاتها، فما كلُّ ما يظهرُ لكَ عيْنًا هو عَيْنُ المُضْمَر ولسْتَ وكيلا على ضمائر الناس حتى تُعَلِّمَهُمْ أيُّ قِـــطٍّ يَجْلِدُونَ.

أعودُ إلى المقامة هذه، وأحِيلُكَ إلى معظم كتاباتك التي حملتْ من النعوت والقذاعاتِ ما يزيدُ عمَّا قالهُ مالكٌ في الخمْر وإن بدَا لكَ بلغةِ المتحذلق ههه .. أفتُنْكِرُ على "هشام" سبَّة أو دُعَاءً على كافر مُرْتَدٍّ عن دين الله السَّمْح (وما أكثَرُهُمْ الآن عن جهل و/أو عنوةً) ... أيُّهُمَا أولىَ بالذَّبِّ عنهُ ولو بحَدِّ الحرابَةِ (ليسَ بالذمّ والقدْح فقط) : الدِّينُ أم الدُّنيَا ؟؟

أزعمُ صديقي أنكَ ثائبٌ -بفضل الله- إلى رُشْدِكَ، ليسَ بترك الدفاع عمَّا ترَاهُ للحبيبة سوريا، بلْ بتعديل المَكَاييل واحترام آراءِ غيْركَ الذين (اللهم أشهد) لم أرَ أنَّ أحدُهُمْ قال إثمًا في حقِّ الشعب السُّوري الذي تثقَّفْنا على صُمُودِهِ ووطنيته وإخلاصه لقضايا العُرُوبَةِ والإسلام مذْ كانتِ جغرافيا الشآم تكادُ تلامِسُ ضواحينا أو أقرب.

هدانا وهداك الله سواء السَّبيل ...

**نشأت النادي** · 12-05-2013, 13:51

وقفت هنا لأبهر بما أرى ولقد رايت نصا ماتعا به من الرشاقة والمتانة والمهارة ما به لكن أسفني ما كان تحت النص من مناوشات وخناقات أظنها سوء فهم بين أخوين
لذلك اسمحوا لي أن أقرب بين المشرق والمغرب وأضع يدي في أيدي اخواني غسان وهشام وتوفيق لعل الله يرزقنا التوفيق فمن يمد يده للرفيق ويصفح في وقت الضيق ويقول ما يليق هيا أيها الأحبة ليكون كل منا للأخر بعد العداء صديق أرجو تلبية الدعوة الرقيق فهل من مجيب شفيق

**هشام البوزيدي** · 26-05-2013, 16:33

المشاركة الأصلية بواسطة نشأت النادي مشاهدة المشاركة

وقفت هنا لأبهر بما أرى ولقد رايت نصا ماتعا به من الرشاقة والمتانة والمهارة ما به لكن أسفني ما كان تحت النص من مناوشات وخناقات أظنها سوء فهم بين أخوين
لذلك اسمحوا لي أن أقرب بين المشرق والمغرب وأضع يدي في أيدي اخواني غسان وهشام وتوفيق لعل الله يرزقنا التوفيق فمن يمد يده للرفيق ويصفح في وقت الضيق ويقول ما يليق هيا أيها الأحبة ليكون كل منا للأخر بعد العداء صديق أرجو تلبية الدعوة الرقيق فهل من مجيب شفيق

أخي الكريم الأستاذ نشأت النادي, شكرا لجميل ثنائك, أما ما قلته عن المناوشات, فأسأل الله أن يرزقنا جميعا الإنصاف, أما المقامة فإني كتبتها لله, وأحتسبها عند ربي لعل الله يقيني بحرف منها شر يوم يجعل الولدان شيبا.
المؤسف أخي أن الأستاذ توفيق صغير كان يثبت المقامة, فيأبى أحدهم إلا أن ينزلها في كل مرة.
فماذا أقول: إن يقبل الله مقامتي فلا يضيرني أن ينكرها الثقلان, فمدار الأدب فيما أرى على صدق المعاني وطلاوة المباني, فمن كان لديه نقد فأنا له شاكر, وأبشر القريب والبعيد أني حريص على هذا القسم, وأني أتطلع لعودة الأستاذ صادقي, وإلى استمرار الأستاذ توفيق في عمارته والرقي به.

**نشأت النادي** · 26-05-2013, 17:04

لا زالت المبادرة مطروحة وما زال في الزمن بحبوحة وأرجو أن نجد في النفوس الصفوحة فهل يصفح أحدنا أو كلانا أو كلنا الصفح الجميل ويكون سباقا وللخير دليل فخيركم من يبدأ بالسلام من يلقي السلام أيها الإخوة الكرام

**هشام البوزيدي** · 29-05-2013, 07:28

أخي الأستاذ نشأت, كلامك طيب, لكني أهمس في أذنك شيئا, ليس من الإنصاف أن تسوي بين الظالم والمظلوم, وبين البادئ بالسوء, وبين المنتصر لعرضه.

ومن اللطائف أن ما رماني به العاذل, وراجعه في ذلك الخل العادل, مما نبه عليه الحريري في مقدمة مقاماته, إذ نبه على أن الغُمْر ذا الغِمْر يعترض على جنس المقامات بما لا وجه فيه للإعتراض:

على أني وإنْ أغْمَضَ لي الفَطِنُ المُتغابي ونضَحَ عنّي المُحبُّ المُحابي. لا أكادُ أخْلُصُ منْ غُمْرٍ جاهِلٍ. أو ذي غِمْرٍ متَجاهِلٍ. يضَعُ مني لهَذا الوضْعِ. ويندّدُ بأنّهُ منْ مَناهي الشّرْعِ. ومَنْ نقَدَ الأشْياءَ بعَينِ المعْقولِ. وأنْعَمَ النّظَرَ في مَباني الأصولِ. نظَمَ هذِه المَقاماتِ. في سِلْكِ الإفاداتِ. وسلَكَها مسْلَكَ الموْضوعاتِ. عنِ العَجْماواتِ والجَماداتِ. ولمْ يُسْمَعْ بمَنْ نَبا سمْعُهُ عنْ تِلكَ الحِكاياتِ. أو أثّمَ رُواتَها في وقْتٍ من الأوْقاتِ. ثمّ إذا كانَتِ الأعْمالُ بالنِّيّاتِ. وبها انْعِقادُ العُقودِ الدِّينِيّاتِ. فأيُّ حرَجٍ على مَنْ أنْشأ مُلَحاً للتّنْبيهِ. لا للتّمويهِ. ونَحا به منحَى التّهْذيبِ. لا الأكاذيبِ? وهلْ هُوَ في ذلِك إلا بمنزِلَةِ مَنِ انتَدَبَ لتعْليمٍ. أو هدَى الى صِراطٍ مُستَقيمٍ?

**سعيدة خربوش** · 21-10-2013, 21:26

صدق من قال:"الصمت في حضرة الجمال جمال " .دمت متألقا أستاذ هشام.

**هشام البوزيدي** · 03-02-2014, 07:42

المشاركة الأصلية بواسطة سعيدة خربوش مشاهدة المشاركة

صدق من قال:"الصمت في حضرة الجمال جمال " .دمت متألقا أستاذ هشام.

ودمت بخير وأدب وعافية أيتها الكريمة.

مقامة ذب الذِّبَّان عن جناب القرآن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث