حسيس ٌ أسود...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أبوقصي الشافعي
    رئيس ملتقى الخاطرة
    • 13-06-2011
    • 34905

    حسيس ٌ أسود...



    النص مستوحى من قصة
    الشاعر / سحيم عبد بني الحسحاس




    تتفاقم عنصرية العبث

    حين تتعثر الحسان
    بحسيس ٍ أسود..
    تتعرى الوردات للغمد
    و الشفاه سرب مراوغة..
    في شمال الرجفة
    تغتسل القصائد بالتوق
    و زنوج المقل تخون قريحة القبيلة
    تتغنج لجسد ٍ من أمان
    لا يعترف بهمهمة القيد
    و قضبان الجفوة..
    يستكين بنهود الوقت
    كي لا يترهل الظمأ
    بقلائد الصمت..
    ستنجب الخرافات عذرية الغروب
    من آية الملح تُسرج مواعيد الاشتهاء
    في غفلة ٍ من الثلث الأخير
    من الظلال..
    تنام النقم بزفرة ٍ هجينة
    تتناسل على أمشاجها
    شاهقات الأفكار
    تنكح الشرود لتدثر النجوم
    ولائم الكبت..
    هناك من يقتنص أحلامنا
    يتربص بكل جفوة تخاذل
    يسبي تقوسات الشهوات
    على تجاعيد الكلام..
    فمن المدان يا مؤيدي الانفلات؟
    لا تغسلوا الشهد بالعنبر
    بنات تزمتكم ..هربن لسحيم
    في الرؤى المستديرة
    سينزف السكر بمشاكسات ٍ عميقة
    يسوق عطورهن لمعراج ظله
    يرتقي مرتقى صعبا
    يرعى بسلالة الدجى
    للهزيع الأخير من القمر..
    لتبارك الضوء بعورته
    و ينتقم من صليل السخرية... بخبث ٍ أسمر..
    شدوا وثاق العبد
    لا تفلتوا عرق الفراش
    الخلاص من وعورة العتمة
    مكافأة طيشكم
    ستبكيه فتيات النسيان
    إلا غنيمة دمعه
    ستتآمر مع سوط الشماتة
    نكاية ً بقلب ٍ من وحشة
    اقترف ألعاب السقوط
    بطاعون القصائد
    لتبقى الذكريات رفاهية فراغٍ
    تسلل ذات عوز
    صعق غيرة المعنى..
    و أوجع عجان الليل
    لعلهم يصطلون بفواجع التيه..
    بعد أن وسم دمائهم بالقلق
    ضم َّ في سواده عار سياطهم
    ولغ بجينات أسلافهم
    بمذراة عبث ٍ لاذعة..

    فإن تضحكي منّي فيا ربّ ليلة
    تركتك فيها كالقباء المفرّجِ..



    كم روضت لوعدها الربما
    كلما شروقٌ بخدها ارتمى
    كم أحلت المساء لكحلها
    و أقمت بشامتها للبين مأتما
    كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
    و تقاسمنا سوياً ذات العمى



    https://www.facebook.com/mrmfq
  • عبد الاله اغتامي
    نسيم غربي
    • 12-05-2013
    • 1191

    #2
    تنتصر اللغة والبيان على كل القيود ليصدح اللسان بالقصيد الجميل الرفيع . دائما تمسك أبا قصي بنواصي الحروف فلا تستعصي عليك أقفالها ومفاتيحها . دم بخير وإبداع أخي العزيز ...تحياتي...
    sigpic
    طرب الصبا وأطل صبح أجمل*** بصفائه وزها الشباب الأكمل
    متلهفا لقطاف ورد عاطر ***عشق الندى وسقاه ماء سلسل
    عزف الهوى لربيعه فاستسلمت*** لعبيره قطرات طل تهطل
    سعد اليمام بقربه مستلهما ****لنشيده نغمات وجد تهدل

    تعليق

    • رجب عيسى
      مشرف
      • 02-10-2011
      • 1904

      #3
      نص دائري ...................لم نستطع فك بدايته عن نهايته.............وكأنه سلسة بلا مفتاح.............
      البلاغة في ترتيب النص اغويا ..أعيب فيه تماوجه بين العالي والهاديء ريثما يقف الصباح عن قهوته ...
      أنا سأتذكر هنا أني قرأت الابداع في حسيس أسود

      تعليق

      • إيمان عبد الغني سوار
        إليزابيث
        • 28-01-2011
        • 1340

        #4
        بطاعون القصائد"
        لتبقى الذكريات رفاهية فراغٍ
        تسلل ذات عوز
        صعق غيرة المعنى..
        و أوجع عجان الليل
        لعلهم يصطلون بفواجع التيه..
        بعد أن وسم دمائهم بالقلق
        ضم َّ في سواده عار سياطهم
        ولغ بجينات أسلافهم
        بمذراة عبث ٍ لاذعة"..


        جدلية مع العالم أو خاصة
        نحاول معها أن نستقرىء دلالات الخيبة والمواجهة
        اشتملت على الكثير من التركيز والوحدة والكثافة
        فتخطت ظاهرة القول إلى أكثر من خطاب تبليغي
        نص مبدع سلمت أيها الأديب الفاضل.

        تحيتي
        " الحرية هي حقك أن تكون مختلفاً"
        أنا الهذيان وبعـض الوهم حقيقة!

        تعليق

        • أبوقصي الشافعي
          رئيس ملتقى الخاطرة
          • 13-06-2011
          • 34905

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عبد الاله اغتامي مشاهدة المشاركة
          تنتصر اللغة والبيان على كل القيود ليصدح اللسان بالقصيد الجميل الرفيع . دائما تمسك أبا قصي بنواصي الحروف فلا تستعصي عليك أقفالها ومفاتيحها . دم بخير وإبداع أخي العزيز ...تحياتي...

          وتنتصر أنت لحرفي
          لا عدمتك أخي و حبيبي عبد الاله
          دمت نبراس لغتي و فقيه فكري
          مودتي و تحية تليق



          كم روضت لوعدها الربما
          كلما شروقٌ بخدها ارتمى
          كم أحلت المساء لكحلها
          و أقمت بشامتها للبين مأتما
          كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
          و تقاسمنا سوياً ذات العمى



          https://www.facebook.com/mrmfq

          تعليق

          • أبوقصي الشافعي
            رئيس ملتقى الخاطرة
            • 13-06-2011
            • 34905

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة رجب عيسى مشاهدة المشاركة
            نص دائري ...................لم نستطع فك بدايته عن نهايته.............وكأنه سلسة بلا مفتاح.............
            البلاغة في ترتيب النص اغويا ..أعيب فيه تماوجه بين العالي والهاديء ريثما يقف الصباح عن قهوته ...
            أنا سأتذكر هنا أني قرأت الابداع في حسيس أسود

            و ردٌ دائري...
            لا أعلم هل راق لك النص أم لا ؟
            عموما هو مستوحى من قصة الشاعر
            سحيم عبد بني الحسحاس
            شاعر رقيق تود أن تقرأ قصائده
            دون التعرف على تفاصيل حياته..
            شاعرنا و أديبنا القدير/ رجب عيسى
            شكرا جزيلا لتواجدك و لردك
            مودتي و تقديري



            كم روضت لوعدها الربما
            كلما شروقٌ بخدها ارتمى
            كم أحلت المساء لكحلها
            و أقمت بشامتها للبين مأتما
            كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
            و تقاسمنا سوياً ذات العمى



            https://www.facebook.com/mrmfq

            تعليق

            • رجب عيسى
              مشرف
              • 02-10-2011
              • 1904

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة قصي الشافعي مشاهدة المشاركة

              و ردٌ دائري...
              لا أعلم هل راق لك النص أم لا ؟
              عموما هو مستوحى من قصة الشاعر
              سحيم عبد بني الحسحاس
              شاعر رقيق تود أن تقرأ قصائده
              دون التعرف على تفاصيل حياته..
              شاعرنا و أديبنا القدير/ رجب عيسى
              شكرا جزيلا لتواجدك و لردك
              مودتي و تقديري
              الغالي قصي.......كلمة دائري هنا قصدتها فعلا ........لأن القاريء لا يستطيع أن يقرأ جزء ويهمل جزء والا لما كان مترابطا..فالدائري هو نص قوي البنيان متين.......وفي نهاية تعليقي قلت قرأت الابداع هنا ..............ألا يدل على أنه أعجبني .؟؟؟؟؟؟؟
              طابت ليبلتك.وكل عام وانت الاجمل

              تعليق

              • أحمد عكاش
                أديب وكاتب
                • 29-04-2013
                • 671

                #8
                الأخ (قصي الشافعي):
                أُحيّي فيك هذه اللغة الغنيّة، والتمكّن من ناصيتها، لكأنَّها إحدى جواريك التي لا يسعها إلا النزول عند رغبتك في كلّ ما تهوى .. وتشتهي ..
                أبسط أمام القُرّاء جميعاً - قبل أن أرمي بشباكي في خضمّ يَمّكم الطاغي - أيدي الاعتذار إذا عثر بي القلم، فلم يسبق لي حقيقة أن تصدّيت لهذا المنحى من الكتابة الضبابيّة التي لا يرى من خلالها إلاَّ أولئك الذين أوتوا نصيباً وافراً من وَقْدَةِ الذّهن، وحضور البداهة، وممارسة طويلة، ومعاشرة حميمة لهذا الأدب الذي تجنّبتُهُ وَجلاً من أمواجه العاتية، لأنّي أعزل من هاتيك الأسلحة، فإذا أصبتُ بخبط العشواء التي سأقتفيها، فبها ونِعْمَتْ، وستكون رَميَةً من غير رامٍ، وإن كانت الأخرى، فعذري أنِّي قدّمتُ اعتذاري وأقررت بهزيمتي قبل أن أمتشق من قرابي حُساماً:
                في الواقع أنا لم أقرأ قصّة: سحيم عبد بني الحسحاس...لذا سيبدو كلامي أقرب إلى الرجم بالغيب:
                كأنَّك -أخي قصي- تحمل حملة لوم وعتاب إلى تلك الفئة المترفة من الناس، الذين يعتمدون في حياتهم على أُجراء، سوداً كانوا أو غير سود، ويَدَعون خُدّامهم هؤلاء يختلطون بـ (حريمهم) في غُدوّهم ورواحهم، ثمَّ ... يشرع هؤلاء (يلغون بجينات أسلافهم، بمذراة لاذعة)... ولْأَكنْ صريحاً معك فأُعلن هنا: أنَّي فسّرت هذا تفسيراً جنسيّاً، والذي عزَّز في نفسي هذا الاتّجاه، بيت الشعر الذي تمثّل به (الحجّاج بن يوسف الثقفيّ) وهو يقود هودج (هند بنت النعمان) زوجةً للخليفة، بعد أن طلّقها (الحجّاج)، وكانت (هند) تسخر من الحجّاج وتعبث به في القصّة المعروفة، ...
                والآن: أنا هنا لم أسجّل ردّاً أو (تعليقاً) أو شيئاً من هذا القبيل، إنّما قدّمتُ امتحاناً لي، سأعرف عَقِبَهُ (هل أصلحُ للعوم في أمثال هذه البحار الهائجة؟ أم تكفيني تلك الشطآن الهادئة الضحلة؟)
                تقبّل أخي (قصي) مودّتي وعميق تقديري.
                التعديل الأخير تم بواسطة أحمد عكاش; الساعة 17-10-2013, 19:56.
                يَا حُزْنُ لا بِنْتَ عَنْ قَلْبِي فَمَا سَكَنَتْ
                عَرَائِسُ الشِّعْرِ فِي قَلْبٍ بِلا حَزَنِ
                الشاعر القروي

                تعليق

                • أمينة اغتامي
                  مشرفة ملتقى صيد الخاطر
                  • 03-04-2013
                  • 1950

                  #9
                  كنت الأروع هنا أديبنا الراقي أباقصي
                  وكانت قصة عبد بني حسحاس تلقي بظلالها على النص،
                  فتزيده عمقا وبعدا دلاليا يحثنا على استقراء التاريخ
                  واستلهام الدروس والعبر من المناسبات التي صادفت ذكر
                  هذا البيت ،الذي كان بمثابة قفلة للنص،
                  إذ لم يعد من اللائق في عصر العولمة والتكنولوجيات الرقمية
                  أن نكون عنصريين وقد توحدت المناهج والعلمية وتلاقحت
                  الثقافات وباتت العنصرية إرثا قديما يدل على التخلف والرجعية.
                  سلمت أخي أبا قصي ودام لك هذا التميز في الكتابة
                  تحيتي لك وكل التقدير سيدي






                  تعليق

                  • آمال محمد
                    رئيس ملتقى قصيدة النثر
                    • 19-08-2011
                    • 4507

                    #10
                    .
                    .



                    ستنجب الخرافات عذرية الغروب
                    من آية الملح تُسرج مواعيد الاشتهاء
                    في غفلة ٍ من الثلث الأخير
                    من الظلال..
                    تنام النقم بزفرة ٍ هجينة
                    تتناسل على أمشاجها
                    شاهقات الأفكار


                    مُحير
                    أنت أبو قصي
                    تنال من القصيدة النثرية بعمق شديد وأعنى فعلا "عمق شديد"

                    أرى لغتك تشكل منعطفا حادا لمنهج النثرية
                    أراها تتخلق بين كفيك بروح جديدة ولهفة خالصة
                    وفيها من القوة ما يبعث على السؤال

                    هنا تصل مستوى مبهر من امتزاج الجمل الشعرية بالصورة ال غير مألوفة
                    وهذا يعطي متعة خاصة قد لا يعجب الجميع ولكنه بالتأكيد يشكل جمالية لعاشقي النثرية ومتتبعيها

                    حقيقة احس بمتعة تصل للإستغراب وانا أقرأك

                    وليس أقل من أشكرك و
                    أثبت هذا الجمال


                    تقديري الكبير

                    تعليق

                    • أبوقصي الشافعي
                      رئيس ملتقى الخاطرة
                      • 13-06-2011
                      • 34905

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة إيمان عبد الغني مشاهدة المشاركة
                      بطاعون القصائد"
                      لتبقى الذكريات رفاهية فراغٍ
                      تسلل ذات عوز
                      صعق غيرة المعنى..
                      و أوجع عجان الليل
                      لعلهم يصطلون بفواجع التيه..
                      بعد أن وسم دمائهم بالقلق
                      ضم َّ في سواده عار سياطهم
                      ولغ بجينات أسلافهم
                      بمذراة عبث ٍ لاذعة"..


                      جدلية مع العالم أو خاصة
                      نحاول معها أن نستقرىء دلالات الخيبة والمواجهة
                      اشتملت على الكثير من التركيز والوحدة والكثافة
                      فتخطت ظاهرة القول إلى أكثر من خطاب تبليغي
                      نص مبدع سلمت أيها الأديب الفاضل.

                      تحيتي

                      قراءة سعدت و تشرفت بها
                      من قامة أدبية أكن لها كل تقدير و احترام
                      أاديبتنا الجليلة / إيمان عبد الغني
                      لا شكر يفي روعة حضورك
                      و جميل كلماتك..
                      أرجو أن أظل دوما عند حسن ظنك بي
                      تقديري و أكثر



                      كم روضت لوعدها الربما
                      كلما شروقٌ بخدها ارتمى
                      كم أحلت المساء لكحلها
                      و أقمت بشامتها للبين مأتما
                      كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
                      و تقاسمنا سوياً ذات العمى



                      https://www.facebook.com/mrmfq

                      تعليق

                      • أبوقصي الشافعي
                        رئيس ملتقى الخاطرة
                        • 13-06-2011
                        • 34905

                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة رجب عيسى مشاهدة المشاركة
                        الغالي قصي.......كلمة دائري هنا قصدتها فعلا ........لأن القاريء لا يستطيع أن يقرأ جزء ويهمل جزء والا لما كان مترابطا..فالدائري هو نص قوي البنيان متين.......وفي نهاية تعليقي قلت قرأت الابداع هنا ..............ألا يدل على أنه أعجبني .؟؟؟؟؟؟؟
                        طابت ليبلتك.وكل عام وانت الاجمل

                        حياك الله و بياك
                        أخي الحبيب الذي أكن له
                        كل مودة و تقدير / رجب عيسى
                        اعذر تسرعي ..بنفسي أنت..
                        شكرا للتوضيح ..كن بخير
                        تقديري و محبتي



                        كم روضت لوعدها الربما
                        كلما شروقٌ بخدها ارتمى
                        كم أحلت المساء لكحلها
                        و أقمت بشامتها للبين مأتما
                        كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
                        و تقاسمنا سوياً ذات العمى



                        https://www.facebook.com/mrmfq

                        تعليق

                        • أبوقصي الشافعي
                          رئيس ملتقى الخاطرة
                          • 13-06-2011
                          • 34905

                          #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أحمد عكاش مشاهدة المشاركة
                          الأخ (قصي الشافعي):
                          أُحيّي فيك هذه اللغة الغنيّة، والتمكّن من ناصيتها، لكأنَّها إحدى جواريك التي لا يسعها إلا النزول عند رغبتك في كلّ ما تهوى .. وتشتهي ..
                          أبسط أمام القُرّاء جميعاً - قبل أن أرمي بشباكي في خضمّ يَمّكم الطاغي - أيدي الاعتذار إذا عثر بي القلم، فلم يسبق لي حقيقة أن تصدّيت لهذا المنحى من الكتابة الضبابيّة التي لا يرى من خلالها إلاَّ أولئك الذين أوتوا نصيباً وافراً من وَقْدَةِ الذّهن، وحضور البداهة، وممارسة طويلة، ومعاشرة حميمة لهذا الأدب الذي تجنّبتُهُ وَجلاً من أمواجه العاتية، لأنّي أعزل من هاتيك الأسلحة، فإذا أصبتُ بخبط العشواء التي سأقتفيها، فبها ونِعْمَتْ، وستكون رَميَةً من غير رامٍ، وإن كانت الأخرى، فعذري أنِّي قدّمتُ اعتذاري وأقررت بهزيمتي قبل أن أمتشق من قرابي حُساماً:
                          في الواقع أنا لم أقرأ قصّة: سحيم عبد بني الحسحاس...لذا سيبدو كلامي أقرب إلى الرجم بالغيب:
                          كأنَّك -أخي قصي- تحمل حملة لوم وعتاب إلى تلك الفئة المترفة من الناس، الذين يعتمدون في حياتهم على أُجراء، سوداً كانوا أو غير سود، ويَدَعون خُدّامهم هؤلاء يختلطون بـ (حريمهم) في غُدوّهم ورواحهم، ثمَّ ... يشرع هؤلاء (يلغون بجينات أسلافهم، بمذراة لاذعة)... ولْأَكنْ صريحاً معك فأُعلن هنا: أنَّي فسّرت هذا تفسيراً جنسيّاً، والذي عزَّز في نفسي هذا الاتّجاه، بيت الشعر الذي تمثّل به (الحجّاج بن يوسف الثقفيّ) وهو يقود هودج (هند بنت النعمان) زوجةً للخليفة، بعد أن طلّقها (الحجّاج)، وكانت (هند) تسخر من الحجّاج وتعبث به في القصّة المعروفة، ...
                          والآن: أنا هنا لم أسجّل ردّاً أو (تعليقاً) أو شيئاً من هذا القبيل، إنّما قدّمتُ امتحاناً لي، سأعرف عَقِبَهُ (هل أصلحُ للعوم في أمثال هذه البحار الهائجة؟ أم تكفيني تلك الشطآن الهادئة الضحلة؟)
                          تقبّل أخي (قصي) مودّتي وعميق تقديري.


                          أهلا و سهلا
                          بأديبنا الشامخ / أحمد عكاش
                          استمتعت كثيرا بتعقيبك الراقي و البهي
                          النص مستوحى من قصة سحيم عبد بني الحسحاس
                          و والله هو يدور في صلب ما تفضلت به
                          فشكرا جزيلا على إضافتك الفذة..
                          العفو منك سيدي
                          أنا من يتعلم منك أديبنا لجليل
                          سعدت و تشرفت بردك
                          لا عدمتك يا رب
                          مودتي و أكثر



                          كم روضت لوعدها الربما
                          كلما شروقٌ بخدها ارتمى
                          كم أحلت المساء لكحلها
                          و أقمت بشامتها للبين مأتما
                          كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
                          و تقاسمنا سوياً ذات العمى



                          https://www.facebook.com/mrmfq

                          تعليق

                          • أبوقصي الشافعي
                            رئيس ملتقى الخاطرة
                            • 13-06-2011
                            • 34905

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة أمينة اغتامي مشاهدة المشاركة
                            كنت الأروع هنا أديبنا الراقي أباقصي
                            وكانت قصة عبد بني حسحاس تلقي بظلالها على النص،
                            فتزيده عمقا وبعدا دلاليا يحثنا على استقراء التاريخ
                            واستلهام الدروس والعبر من المناسبات التي صادفت ذكر
                            هذا البيت ،الذي كان بمثابة قفلة للنص،
                            إذ لم يعد من اللائق في عصر العولمة والتكنولوجيات الرقمية
                            أن نكون عنصريين وقد توحدت المناهج والعلمية وتلاقحت
                            الثقافات وباتت العنصرية إرثا قديما يدل على التخلف والرجعية.
                            سلمت أخي أبا قصي ودام لك هذا التميز في الكتابة
                            تحيتي لك وكل التقدير سيدي








                            أهلا و سهلا
                            بك عرافة الخاطرة
                            الأديبة الألمعية / أمينة اغتامي
                            كل الروعة في ردك يا رعاك الله
                            وفعلا القصة ألقت بتفاصيلها على النص
                            و أرجو أنني وفقت بهذا..
                            بعصر العولمة ..اممممم ..لا أعرف
                            و لكني أجد أن العنصرية باتت
                            أشد تطورا ..
                            شكرا لسمو تعقيبك
                            و كل تقديري و عرفاني لشخصك النبيل
                            كوني بخير



                            كم روضت لوعدها الربما
                            كلما شروقٌ بخدها ارتمى
                            كم أحلت المساء لكحلها
                            و أقمت بشامتها للبين مأتما
                            كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
                            و تقاسمنا سوياً ذات العمى



                            https://www.facebook.com/mrmfq

                            تعليق

                            • أبوقصي الشافعي
                              رئيس ملتقى الخاطرة
                              • 13-06-2011
                              • 34905

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة آمال محمد مشاهدة المشاركة
                              .
                              .



                              ستنجب الخرافات عذرية الغروب
                              من آية الملح تُسرج مواعيد الاشتهاء
                              في غفلة ٍ من الثلث الأخير
                              من الظلال..
                              تنام النقم بزفرة ٍ هجينة
                              تتناسل على أمشاجها
                              شاهقات الأفكار


                              مُحير
                              أنت أبو قصي
                              تنال من القصيدة النثرية بعمق شديد وأعنى فعلا "عمق شديد"

                              أرى لغتك تشكل منعطفا حادا لمنهج النثرية
                              أراها تتخلق بين كفيك بروح جديدة ولهفة خالصة
                              وفيها من القوة ما يبعث على السؤال

                              هنا تصل مستوى مبهر من امتزاج الجمل الشعرية بالصورة ال غير مألوفة
                              وهذا يعطي متعة خاصة قد لا يعجب الجميع ولكنه بالتأكيد يشكل جمالية لعاشقي النثرية ومتتبعيها

                              حقيقة احس بمتعة تصل للإستغراب وانا أقرأك

                              وليس أقل من أشكرك و
                              أثبت هذا الجمال


                              تقديري الكبير


                              بل أنا من يشكرك
                              أديبتنا الشامخة / آمال محمد
                              على كل ما تقدمين لقصيدة النثر
                              من توجيهات و تعليقات
                              أذكر بداياتي جيدا
                              و بفضل الله و بفضل جهودكم
                              و توجيهاتكم تعلمت و ما زلت
                              فلكم كل العرفان و الامتنان
                              شكرا للقراءة
                              شكرا للرد
                              للتثبيت
                              لوجودك معنا
                              تقديري و ملكوت عرفان



                              كم روضت لوعدها الربما
                              كلما شروقٌ بخدها ارتمى
                              كم أحلت المساء لكحلها
                              و أقمت بشامتها للبين مأتما
                              كم كفرت بفجرٍ لا يستهلها
                              و تقاسمنا سوياً ذات العمى



                              https://www.facebook.com/mrmfq

                              تعليق

                              يعمل...
                              X