يبدو أن الحظر شغال
سالم العامري و شيرين شركس
الأول لأنه شيعي كما فهمت
والثانية لأنها مسيحية كما خمنت
لذلك سأطرح هذا السؤال : هل حقاً نحن في ملتقى أدباء ومبدعين عرب ؟؟
وهل الملتقى هو للأخوان أو للمسلمين السنة فقط ؟؟
وهل ونحن في القرن الواحد والعشرين نفكر بطريقة أبوجهل وأبو لهب ؟؟
لن أحاول أن أقنع أحداً بأن الأخ سالم والأخت شيرين من الأدباء الجيدين
وأنهم كتبوا باخلاص في هذا الملتقى وحواراتهم كانت هادفة وبناءة وخيّرة
ولكن أليس في حظرهم تجني ؟؟ وهل عدنا إلى زمن الجزيرة ؟؟!!
اختلفنا كثيراً حول الربيع العربي وما سمي بالثورات العربية
ولكن بعد عدة سنوات حصلت متغيرات كثيرة وتطورات خطيرة على مستوى العالم
سيما أن الكثير من الحقائق قد تكشّفت وظهرت وقلبت الكثير من المفاهيم والمغالطات
داعش في سوريا والعراق تفعل ما لايقبل به عقل أو منطق أو دين
ولا يجوز بعد كل ما الجرائم والفظائع التي ارتكبتها أن نقول هي مسلمة وتنفذ شرع الله
ومن المعيب أن نجد بعد كل ذلك من يدافع عنها ويكذب ما تفعله من قتل وذبح وتنكيل
لذلك أرى أن ما قام به الأخ سالم هو طبيعي في مواجهة أولئك الداعشيون
وأتمنى من الأدارة الموقرة أن تعيد النظر في قرارها بشأن سالم وشيرين
وأعتقد أننا كنا اتفقنا سابقاً بالابتعاد عن التحريض الطائفي والمذهبي
والتطاول على الأديان والمذاهب .
مع محبتي للجميع

إخوتي الكرام كلمة على المجمل والعموم وليس على وجه الخصوص

الملتقى للجميع بلا ريب ولن نجد أكثر تسامحاً من المسلمين مع غيرهم وأن لهم الحرية في دينهم ونشاطاتهم وفكرهم

وهو ماأمر به نبيهم والصحابة الأربعة من بعده ومن سارعلى نهجهم

لكن السخرية بالدين أو شتم الصحابة كفر وليس له مذهب ولادين تحت أي مسمى ولأي ذريعة والأدب والحرية الفكرية أي كان موضوع الطرق

لايبيح لنا التجاوزات الدينية والأخلاقية أي كان مسارها وغايتها

والإنسان سيحاسب على ماخطت يداه قال تعالى (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

أرجو أن تتسع صدوركم لماطرحت فهو من باب التذكير وإبراء الذمة أمام الله وكل موكل بما قدم (ولاتزر وازرة وزر أخرى).

يبدو أن الحظر شغال
سالم العامري و شيرين شركس
الأول لأنه شيعي كما فهمت
والثانية لأنها مسيحية كما خمنت
لذلك سأطرح هذا السؤال : هل حقاً نحن في ملتقى أدباء ومبدعين عرب ؟؟
وهل الملتقى هو للأخوان أو للمسلمين السنة فقط ؟؟
وهل ونحن في القرن الواحد والعشرين نفكر بطريقة أبوجهل وأبو لهب ؟؟

الزميل القدير
فائز شناني
وهل طرحك هذا معقولا زميلي
يحظر سالم لأنه شيعي وسركيس لأنها مسيحية .. هذا والله تحويلة غير منصفة ولها عواقب ولا أتصورك تعني هذا فعليا.
أتمنى عليك التريث بالطرح لأننا مسؤولين عما نطرحه وتخمينك لا أتصوره صحيحا ولا صحيا
وماالذي جاء بأبو لهب الخالد بالنار هاهنا
يافائز أرجوك
أتمنى أن نكون منصفين ومحاولة تقارب أوجه التقارب بين الجميع فنحن أولا وأخيرا مسلمين وإخوة لغير المسلمين
لاحول ولاقوة إلا بالله وليكن الله بالعون
اللهم اهدنا جميعا لطريق الحق آمين

أختي عائدة مساء الخير
الموضوع نشر في الملتقى السياسي وبامكانك أن تقرأي ردود الجميع
وقد قالها أحدهم للأخ سالم : ... أيها الشيعي
وأنا طرحت أسئلة ولم أتبنى أي رأي لأني محظور في السياسي
شوفي الردود في السياسي إذا أحببت معرفة ما حدث ومن افتعل كل ذلك
وعن أبا جهل وأبا لهب سؤالي كان واضحاً ولم أتهم أحداً أنه منهم
وانما نحن في القرن الواحد والعشرين ولا يعقل أن نفكر بتلك الطريقة الجاهلية
يبدو أن القراءة صعبة على البعض لأن الحقيقة غالباً ما تكون صادمة
ألمح يا صديقتي في ردك بعض التجني عليّ
سامحنا الله جميعاً ووفقنا إلى مافيه خير
اللهم آمين

الحظر خطوة غير ناجعة في تصويب الخطأ
لأن مّن يُطرد من الباب ، سيعود من الشباك .
وإن تم إغلاق الأبواب والنوافذ سوف نفطس ..
فلندع القاريء والمتلقي هو الذي يقوم بهذه المهمة
بالإهمال والإنكار . فوالله هذه أشد قسوة من حظر
الملتقى له وتسليط الأضواء عليه .
ولو كنا فعلا حريصون على نقاء الملتقى ، لحرّضنا
الإدارة على حظر فلان وفلان وفلان من الفكري ، لما
تتسم أقلامهم من إهانة لأنفسهم أولا وللملتقى وروّاده .

أرجو أن لا يُفهم من كلامي أنني أوجه انتقادا لأختنا
شيرين سركيس وأخي سالم العامري .
بالعكس أنا في صفّهما وإن أدى ذلك إلى حظري .

الزميل القدير
فائز شناني
لاسمح الله أن أتجنى عليك فوالله لست ممن يتجنى على أحد أبدا بل هو عشمي بك أن تحاول رأب الصدع فائز وأن نحاول تقريب وجهات النظر ليس إلا.
عرفتني طويلا ومنذ سنين ولا أتصور أني تجنيت يوما لكني أشعر بالقهر حين أجدنا تحصدنا الخلافات التي علينا أن نبتعد عنها قدر الإمكان وطرح المواضيع التي تجعلنا اقرب لبعض لأننا بمرحلة حرجة وصعبة ونحتاج التكاتف أكثر من التباعد وجر الخلافات وتصعيدها.
كن بخير شناني
محبتي لكم جميعا

أختي عائدة
وأنا معك لرأب الصدع وكما قلت لك الموضوع هو في السياسي
وأعرف أنه استحدث قسماً خاصاً به بعيداً عن الملتقى الأدبي
ولذلك يمكن حل مشاكلهم هناك فيما بينهم وليس جره إلى الأدبي
مرة أخرى إذا أردت معرفة الحقيقة عليك قراءة الموضوع هناك للاستاذ سامح عسكر
هكذا عاملوني سابقاً وحرضوا ضدي وضد ما أكتبه فلا غرابة أنهم يفعلون ذلك مع غيري
والموضوع كان عن داعش فهل هناك عاقل يقبل أن يكون عن داعش ؟؟
وهل حقاً ما يجري عندكم في العراق وعندنا في سوريا أكاذيب وأضاليل ؟
وليس هناك من داعش تقتل وتذبح ولا من يحزنون ؟؟
أرجوك هنا لب الخلاف الذي حصل فهل أنت مقتنعة به ؟؟
كوني بخير وأنا معك في كل خطوة للمل الشمل ورأب الصدع

[align=justify]بموضوع " داعش ... " بالملتقى الفكري تطور النقاش بيننا وبين الأستاذ سالم العامري حتى وصل إلى سؤال لي هو :
فأجبته بالأتي
فرد علي بما يلي :-
وهذا الرد الأخير يتضمن سبا واضحا لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، والصحابيين الجليلين " معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص "، لأنه صرح بأنهم كانوا يقودون الصحابة في حربهم ضد علي بن أبي طالب .. ويتضمن سبا صريحا وواضحا أيضا لباقي الصحابة الذين كانوا يقاتلون في جيش أم المؤمنين ومعاوية وعمرو ... رضي الله عنهم ، وبأنهم جميعا " مثل داعش وبقية الفصائل الإرهابية ... إلى آخر ما جاء من أوصاف مسيئة بالمشاركة المذكورة .

فإذا لم يكن هذا سب وشتم ولعن صريح، فما متى يكون ذلك ؟
[/align]

الأستاذ المحترم فايز الشناني
الأستاذين " سالم وشيرين " من الأدباء " الجيدينوأنهم كتبوا باخلاص في هذا الملتقى وحواراتهم كانت هادفة وبناءة وخيّرة "... بقولك وبشهادتك، وأقرك على ذلك فرضا وجدلا لعدم خبرتي بالمجال الأدبي ..
إذن فلماذ تم حظرهما رغم أنهما من الأدباء الجيدين، ولماذا يتم ذلك بعد كل هذه المدة من وجودهما بالملتقى ؟
هل توجد خلافات أو ضغائن سابقة بينهما وبين الأستاذ الموجي ؟
هل يغير منهما لأنهما أدباء جيدين وهو مش أديب جيد ؟؟
لا أظن هذه وتلك .
إذن الأمر كله يتعلق بمشاركته الخاصة بسب الدين وسب أم المؤمنين والصحابة .
وأما عن كون الأول شيعي فهذا أجدى ألا يصدر منه ما صدر، لأن ....
ولا بلاش نتكلم في المذاهب كي لا ندخل في دائرة مغلقة من الجدل العقيم

[align=justify]الأستاذ المحترم فايز الشناني
الموضوع كما تقول بالملتقى السياسي ومعروف ومشهور هناك ، فهلم إلى هناك وأظهر اعتراضاتك، أو تفضل باقتباسات منه إلى هنا وأظهر أيضا إعتراضاتك، وبين وأثبت للجميع تطاولنا على الأستاذين المحترمين " سامح وسالم " أو غيرهما، على أن تبين وتثبت أيضا سكوتهما عنا وعن الإساءة إلينا وعن شتمنا، حتى وصل بهما الأمر لسب الدين وسب الصحابة ...
فأذا لم تأتي إلى هنالك، أو تأتي بنا إلى هنا، فاصمت يارعاك الله ولا تؤجج فتنة نائمة . [/align]

مما تجدر الإشارة إليه بصفتي من المختلفين معك ومع الأستاذين سالم وشيرين، أنني لم أذكر داعش هذه بخير أبدا، ولم أؤيد ما تفعله من قريب أو من بعيد ... بل أبعد من ذلك لا أتابع الأخبار عنهم بالسلب أو بالإيجاب، لأن الأمر بات غامضا ومؤلما ... إلى أبعد حد، ورأيي واحد ولن يتغير، وهو إدانة كل القتل والظلم والقمع وسفك الدماء، سواء صدر ذلك عن النظام السوري، أم عن المسلحين المعارضين له، وسواء صدر عن النظام المصري، أم عن الإخوان المسلمين .... كلهم مجرمون وكلهم في الإثم مشتركون .

مساء الخير للجميع ..
بداية أرجو من الأستاذ عزيز ,ان يسمح لي أن استغرب ..وأستهجن وضعهِ لهذا الموضوع هنا في الأدبي رغم انه حدث بتفاصيله في الفكري ..
ولماذا لم يقم السيد العميد ..او المشرفين بلفت نظره لهذا ..كما هي عادتهم ..!!
هل كل هذا لكي يحظى بحظر الأستاذ سالم ..!!
رغم أن الأستاذ سالم كان تقريباً قد حظر نفسه ولم نعد نرى أثراً لقلمهِ لا في الفكري ولا الأدبي ..
المهم ..ما أود قوله هنا وكبداية وتوطئة للموضوع ..(وحتى لا أُتهَم بما لا أقصده ..) أنني ضد سب الأديان أو شتم الصحابة ..
كل الأديان السماوية ..وحتى الوضعية ...بتفرعاتها ( إن صح تسميتها أدياناً أصلاً ) ..
ولكن دعونا نبدأ الموضوع بمعلومة ليست بالجديدة ..وهي أن العالم المتحضر حالياً بات معادياً للإرهاب بكل أشكاله .
وأياً كانت الأواني التي تنضحهُ ..وأنه أصبح يرفع شعاراً براقاً ..نشاهده كل يوم على شاشات الفضائيات ..مكتوباً
بحروفٍ تقطر دماً يقول (( الإرهاب لا دين له )) !!
ولا أظن أن ما يحدث حالياً على أرض الشام العزيزة والعراق الحبيب ..يحمل إسماً غير ( الإرهاب) ..
نعم هو الإرهاب بكل مسمياتهِ ..فكرياً وجسدياً ..وبكل التفرعات والتداعيات الغنية عن التعريف ..!
والأستاذ سالم جاء بالخبر موضوع الخلاف ..كعربيّ عراقيّ احترق قلبه على ما يحدث على يد هذا الإرهاب ..
ومعتنقيه ..ولا أظن أنه كان يقصد أن يسب دين الإسلام الحقيقيّ ..ولا أظن أن لديهِ من الأسباب ما يدفعه لهذا
القول ..نعم هو لعن الإرهابيين ..لأن العالم كله مقتنع ومتبني مقوله أن ( لا دين لهم ) ..وهذا حق وصدق ...
نعم يجب ان نكون مقتنعين فعلاً أن الإرهاب لا دين له ..
واختلف كلياً مع أ . عبد العزيز أن دين تلك الشراذم المرتزقه والمجرمة ..هو الإسلام ..أو مذهبهم هو ( سنة رسولنا الكريم )
صلوات الله وسلامه عليه ..
فالمسلم يا استاذ عزيز لا يقرّ هذا الإجرام ,,من قطع الرؤوس ,,بالساطور ..أو بقر البطون ..والتمثيل بالجثث وأكل القلوب ..
وحتى قطع الأيدي ..أو غيرها من العقوبات والتي جاءت كأحكام سماوية ..
ليس مسموحا لأي إنسان عادي أن يأخذ القانون بيده للقيام بها !!
وها نحن نرى ممارسات هؤلاء الإرهابيين الآتين من أصقاع الأرض من مشارقها إلى مغاربها ..قد تعدت حدود المقبول
والمعقول ..بل قد جنحت إلى جنون وفظاعات لم يشهد لها التاريخ مثيلاً ..عل الأقل في أفق جيلنا ..
فمن الذبح والحرق والقتل والتمثيل بالجثث ..إلى الجلد بكل قسوة وإجرام لأتفه الأسباب ..كما رأين من
جلد فتاة لأن ( حواجبها مكشوفة ..بلا نقاب ) ..إلى فرض الجزية عل العائلات المسيحية ..!! إلى وإلى وإلى
فإلى أين تقودنا تلك الفئات المتطرفة ...وحتامَ يستمر هذا النكوص ..الحضاري والعائد بنا قروناً إلى التخلف ..
والتقوقع ..والإنغلاق ..أيعقل هذا ؟؟ أيسمى هذا إسلاماً ..أم هؤلاء مسلمين ؟؟
استاذ عزيز ..أنا كنت أقف معك في الدفاع عن الإخوان المسلمين واستنكار قتلهم وحرقهم وتجريف جثثهم بكل قسوة ..
وبلا إنسانية ..ومؤيدة لك ولغيرك من المتعاطفين مع من يتصدون لما يحدث في مصر من انقلاب على الشرعية ..نعم ..
ولكن هناك فرق كبير بين الأخوان والذين هم أبناء مصر الشرعيين مثلهم مثل السيسي وغيره ..ويحق لهم الترشيح ..
والحكم أسوة بباقي المواطنين المصريين ..
وبين اولئك المتطرفين في سوريا والعراق كنوع آخر من البشر ..لم نعهده في بلادنا العربية ، ولم نكن نراه من قبل ..
لذلك ليس لنا انا أو انت أو أ. فتحي عوض أو غيركم أن يستنكر كره الأخوة السوريين أو العراقيين ..لهم
لأنهم هم مَن يكتوون بنارهم ..ويقعوا تحت سطوتهم ..ويشاهدوا فظاعاتهم ..ويجنوا ثمار سخافاتهم وتطرفهم ..
لأنهم يقودوا الأوطان نحو هاوية سحيقة ..بتلك الممارسات الدخيلة على إسلامنا الحنيف وتعاليمه السمحة ..
فنحن بعيدون عن واقع تلك الشعوب التي مزقتها تلك الطائفية البغيضه ..فلماذا نساهم في إذكاء نار الكراهية
عن بُعد بأقلامنا ..
وبالمناسبة أنا قرأت كل المداخلات قبل قليل ..ورأيت مداخلاتك انت والستاذ فتحي عوض وما فيها من قسوة ..
وقذف وشتائم واتهامات بالكفر والإلحاد والبهدلة للأستاذ سالم ..ويكفي قولك له ( أيها الشيعي) ..!
وكأنك تعايره ..بأنه عميل أو جاسوس ..أو مجرم ..!! لماذا هذه اللهجة يا استاذ عزيز..وانت المتعلم والمحامي
ورجل القانون ..
وماذا بهم الشيعة .أليسوا مسلمين ....وهل سالم هو مَن اخترع الشيعه ..أو ابتدعها كي تخاطبه بهذا الخطاب غير المنصف ؟؟
هو شيعي ..وورث مذهبه عن ابيه وعن اجدادهِ ..كما ورثت انت مذهبك السني عن أبيك وعن جدودك ..ولم تبتدعه ..!
وبالمناسبة ..انا لم أرَ يوماً شيعياً وقف يشتم السنة هنا في متصفحات الملتقى ..ولا أبنائها ولا يحقرهم ..ولا يطعن في تعاليمهم ..كما فعلتم ..
كثيرون هم من تناوبوا على شتم الشيعة ..والتشكيك حتى في شرفهم ..وفي تعاليم مذهبهم ..فلماذا هذا الآن ..وفي
هذا التوقيت بالذات ..ولماذىا لم نكن نسمع به قبل سنين ..؟؟ومتى ندرك أننا جميعاً مسلمون ..ونعبد الله الواحد الأحد
ولنترك التفصيل لصاحب الشأن ..والخالق الباريء وفاطر النفس البشرية ..هو مَن وهبها العقل ..وهو الوحيد المخوّل
بمحاسبتنا عن كيفيه استعمالهِ ..
كفانا خلافات وصدامات يا أ عزيز ..
وألأخ سالم عضو محترم وإنسان راقي ..لم نرَ منه إلا كل جميل ..
ومن ناحية اخرى ..لا أظن أن حظر الأستاذة شيرين سركيس كان منصفاً ..فهي لن تقل شيئاً بعد ..
وهي الكاتبة الجميلة وصاحبة القلم الأنيق والفكر الراقي ..يحق لها أن تستنكر حظر كاتب والإساءة إليه .
ووصفهِ بالسفيه ...فلماذا تُحظر ويكمم قلمها قبل أن يُكمل احتجاجه ..ويقول كلمته ..!.

أسعدني حظر سالم والله
والمتنكر أم شرين
شكرا للملتقى أول مره ينصف السنه
جزيتم خيرا

عيب يا اخونا الثاني ..
الأستاذة (شيرين سركيس )..كاتبة محترمة ..وليست اسماً متنكراً ....
فما هو دليلك انها اسماً متنكراً ؟؟؟
أم لأنها محظورة ..صارت هدفاً للقذف والطعن ..كونها لا تستطيع الرد !!
ولماذا هذه اللهجة المستفزة ..وانت ما زلت ضيفاً ..يجب ألا تتدخل في أمور
لست طرفاً فيها ..
وماذا تقصد بقولك ( أن الملتقى أول مرة ينصف اهل السنة ) ؟؟؟
وماذا يدريك أن الملتقى كان منصفاً أو ظالماً ..وانت مازلت جديداً ..
أرجو ألا تكون حضرتك المتنكر ..!