أهلا بك كاتبتنا المتميزة مها و عساك بخير و عافية.
سرني أن جعلتك تضحكين لأن إدخال السرور على قلوب الناس عبادة ... ميسورة.
هكذا نعتُّ منذ مدة طويلة عندما كنت أكتب في الصحافة الورقية في بلادي فقد خصصت كثيرا من مقالاتي للمرأة
و ... عيوبها فوصتفني بعضهن بأنني عدو المرأة مع أنني أومن بأن أحسن طريقة للدفاع هي الهجوم فهجمت على المرأة،
بكتاباتي فقط، دفاعا عنها و ليس انتقاصا من قيمتها أو ازدراء بها.
المرأة هي المجتمع كله و ليس نصفه كما يدعيه أعداؤها الحقيقيون و لا بد من توعيتها و إن بشيء من "القسوة" ... الأبوية،
القسوة التي تشد من عضدها و ليس التي تحطمها.
الحديث عن المرأة ممتع لكنه موجع في الوقت نفسه لكنه ضروري ليس من أجلها فقط و إنما من أجلنا نحن الرجال، فكما ترين،
هي أنانية ذكورية صريحة لكنها أنانية ضرورية من أجل الجميع.
تحيتي و تقديري و شكري المتكرر و ستقرئين إن شاء الله كثيرا من "تحاملي" على المرأة مما كتبته قديما أو مما سأكتبه إن شاء الله تعالى.

أهلا بك أختي الكريمة فاطمة و عساك و أهلنا في ليبيا بخير و عافية.
أشكر لك كثيرا، و الله، متابعتك الكريمة لخربشاتي المتواضعة.
هذه الأيام أعيش في ليبيا فكريا و لغويا مع المرحوم الأستاذ المظلوم علي فهمي خشيم، رحمه الله تعالى و غفر له و عفا عنه.
لقد مات غريبا في ألمانيا عام 2011.
أما عن المرأة موضوع قصتي الطريفة هنا فهي تعبير أدبي عن بعض ما جاء في بعض الأحاديث النبوية الشريفة عنها.
إنها تكفر العشير، تعيش معه دهرا و هو يحسن إليها فإذا رأت منه مرة ما لا يعجبها فيه أنكرت كل جميل فيه أو جاء منه، و هكذا
النساء في معظمهن "كافرات" جاحدات ناسيات متناسيات ... أنانيات ... إلخ... من الكلمات التي فيها ...ات، ...ات، ...ات !
المرأة هي المرأة و إن أرادت، أو أراد لها غيرُها، أن تكون غير المرأة.
لكن يبقى الإحسان سيد الأخلاق حتى و إن كفرت به.
تحيتي و تقديري و شكري المتكرر على متابعتك الطيبة لمواضيعي المتواضعة.

أهلا بك أخي العزيز قصي و عساك بخير و عافية.
رتبته، هو و ليس أنا يا قصي، مشير ...الركن أو مشير البطن أو مشير الجيب لأن عليه أن يدفع و يبلع أو يخلع !!!
الحياة عموما معقدة جدا و هي أعقد ما تكون في الحياة الزوجية أو قل "الممات" الزوجية.
أرأيت كيف سلخت تلك المرأة النكود زوجها في مناسبة جميلة، أو هكذا كان المسكين يظن، عيد زواجهما النكد،
و رغم هذا فقد أبى إلا أن يحتفل بنكده معها لكنها، حتى في هذه المناسبة، نكدت عليه عيشته، المسكين !!!
يا للمرأة، كائن غريب بحق !
تحيتي و مودتي أخي قصي.

أهلا بك أختي حور و عساك ما تشوفي شرا أبدا.
نعم، العمر قد انتهى و لذا فهو يمني نفسه بحور العين في الجنة ثوابا لصبره و تحمله النكد أربعين سنة دون انقطاع،
فاستحق بهذا أجر المجاهدين الصابيرن و الشهداء المحتسبين، و إن الحياة الزوجية لجهاد حقيقي و شهادة في سبيل من سبل الله تعالى الكثيرة.
أشكر لك تقديرك لكتاباتي، خربشاتي، المتواضعة فهذا من كرمك و نُبلك.
تحيتي و تقديري.

أهلا بك أخي الأستاذ الأديب جلال و عساك بخير و عافية.
قبل شكرك على حضورك الطيب الطريف أعتذر إليك عن التأخر في الرد على مشاركتك هذه.
أضحك الله سنك يا أخي فقد جعلتني أتخيل الزوجين و هما في سن 100 إن تزوجا في العشرين من عمرهما يتبادلان اللوم بدل "الشوق" و القبلات في عيدهما الثمانين من الحياة الانفرادية، حياتهما التعسة، و إن كانا يعيشان معاً و تحت سقف واحد !!!
في الحقيقة أرادت القصة أن تبين أن المرأة الكنود النكود الكئُود العنود الحسود الحقود الجحود تنكد على زوجها حتى في العيد، كل عيد، فما بالك بعيد ذكرى الزوجية و الذي، العيدَ، يذكرها بـ "مأساتها" الوهمية ؟ إن بعض النساء كجهنم تريد المزيد، حتى في العيد، و إن كان لا ميزد.
هي صورة من صور المجتمع أراد الكاتب معالجتها بطرافة.
تحيتي و مودتي أخي جلال.

أهلا بك سيدة نجاح و عساك بخير و فلاح في كل حين، في المساء و الصباح.
أعتذر إليك كما اعتذرت إلى أخينا جلال داود عن التأخر في شكرك على حضورك الطيب هنا.
أضحك الله سنك أختي الكريمة فوالله لقد جعلتني أضحك حقيقة من قراءتك الذكية جدا و نبهاتك الزكية.
في الحقيقة "هو" يعرف تماما ما "هي" و كيف "هي" لكنه أراد مغالطة نفسه فظن، المسكين، أنه باحتفاله بعيد زواجهما الأربعين أن تكون، عسى و لعل، تغيرت أو قللت من حجودها المزمن فسألها سؤاله "البايخ" المباشر و بما أنها نكدية بالفطرة أو بالغريزة، و هي بالغريزة أنكد، لم تراعِ الظرف الجميل فنسخت بلكماتها، عفوا، كلماتِها، كل ما فيه جميل باعترافها هي لأنها قالت "نعم الزوج" غير أنك كذا و كذا و كذا و ... و ... و... فلم تدع شيئا مما هو "نعم الزوج" إلا أتت عليه نقضا و "قرضا" و نسخا و مسخا و فسخا.
هي المرأة الجحود بامتياز و إن أردنا البحث عن نموذج للحجود "النسوي" الفطري أو المكتسب لما وجدنا أحسن منه.
أقول قولي هذا و أنا على يقين تام أن في الوجود نماذج طيبة للمرأة الودود الولود العَئُود التي إن غضبت أو أَغْضبت استرضت بعلها و إن على حسابها و بهذا استحقت أن تكون خير النساء في ... الجنة.
أشكر لك أختي الكريمة نجاح حضورك المتميز هذا و قد جعلتني أعيد النظر في كثير من الأمور في شئون "المرأة" و ترقبي سلسلة من المقلات عن المرأة: الجحود، الحقود، العنود، الكئود، النكود، الكنود، الحسود، و غيرها من الصفات مما ينتهي بـ "...ـود" و لا يحضرني الآن.
تحيتي و تقديري.

أهلا بالأديبة الرقيقة ريما الكريمة.
لعلك لم تدركي قصد "سقراط" عندما قال لتلميذه:"تزوج، فإن رزقت امرأة صالحة سعدت و إن كانت غير كذلك صرت فيلسوفا" فسقراط فيلسوف كبير و مشهور و هو بنصيحتك تلك أراد أن يختصر الطريق لتلميذه فنصحه بالتزوج إما ليسعد أو يصير فيلسوفا ما يعني أن "سقراط" لم يصر فيلسوفا إلا لأنه شقي في حياته الزوجية، و يحكى أن زوجة سقراط كانت امرأة "نكدية" حقيقة تريه النجوم في عز الظهر و لعله لما حكم عليه بالإعدام باحتساء السم لم يشرب السم تنفيذا للحكم و إنما فرارا من زوجته النكدية، فهل ورد هذا على ذهنك و أنت تقرئين قصة "سقراط" و نصيحته ؟
هذا و قد ذكرت قصة سقراط مع تلميذه في بعض مقالاتي المنشورة في الصحافة الورقية قديما.
أشكر لك يا ريما حضورك الجميل.
تحيتي و مودتي.