مسابقة محبة القرآن الكريم 1435 هجرية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    #16
    السؤال السادس :
    آية كريمة في الجزء السادس تشترط شرطين ليمنح الله صاحبهما ثوابين ، أما الشرطان فهما ؛ الإيمان بالله ، واللجوء إليه أو الاعتصام به وحده ، وإما الثوابان فهما ؛ يشملهم الله في رحمته وفضله ، ويوفقهم للعلم والعمل على الطريق المستقيم
    أ) أشار المولى سبحانه وتعالى إلى نفسه في الآية الكريمة باسمه المعبود أو الضمير العائد عليه
    ( أربع مرات ـــ خمس مرات ـــ ست مرات ) اختر الإجابة الصحيحة

    ب) اكتب رقم الآية المطلوبة في السؤال ، واسم السورة التي وردت فيها

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100

      #17
      السؤال السابع :
      (وَمَنْ لَمْ يَجْعَل اللَّه لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور) فمن كذب بما أنزل إليه سبحانه وتعالى وسد أذنيه عن سماع الحق ولم ينطق به فهو ضال يحتاج إلى هداية الله له إلى صراط مستقيم ، وهذا شأن الله هو المتصرف في خلقه بما يشاء، يهدي من يشاء إلى الطريق السوي والمنهج السليم للوصول إليه ويضل من يشاء كما وضحت الآية في أول العبارة .
      أ) في الآية الكريمة المبسطة في العبارة كلمات تشير إلى صفات الكفار والمشركين
      ( أربع ـ خمس ـ ست ) اختر الرقم الصحيح حسبما جاء في كلمات الآية
      ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها من الجزء السابع

      تعليق

      • محمد فهمي يوسف
        مستشار أدبي
        • 27-08-2008
        • 8100

        #18
        الاعضاء الكرام اصدقاء محبة القرآن الكريم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        لعلكم لحظتم آنني اكتب علي جهاز كمبيوتر مختلف تماما عن حاسوبي
        المعطل منذ نشر السؤال الرابع من المسابقة ولذا فآعتذر لكم وان شاء الله

        سوف احاول الاسراع في اصلاحه للاستمرار في طرح اسئلة المسابقة يوميا معكم باذن الله
        كل يوم سؤال واحد حتي نهاية شهر رمضان المبارك ان شاء الله

        وعذرا لوجود بعض الاخطاء الاملائية غير المقصودة في نقص او اختلاف بعض الهمزات
        عن مواضعها في الكتابة

        مع خالص الدعاء للجميع بالتوفيق وآن يتقبل االله منا ومنكم صالح الاعمال

        تعليق

        • علاء وليد
          أديب وكاتب
          • 18-06-2014
          • 7

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

          رمضان 1435هجرية
          عن الصراط ، والحق ( في كتاب الله تعالى )
          السؤال الأول
          تكرر ذكر كلمة الصراط ( معرفة بال ) أو كلمة صراط ( نكرة ) في القرآن الكريم ؛ إما موصوفة بوصف بعدها ، أو مضافة إلى معرفة لتدل على معناها اللغوي؛ وهو ( الطريق ) ولكن معناها في الآخرة عند أهل السنة أنه ( جسْرً ممدودَ على متنِ جهنم أحدّ من السيف وأدقّ من الشعر يمر عليه الخلائق فيجوزه أهلُ الجنةِ على قدْرِ أعمالهم؛ يمرّ بعضهم كالبرقِ الخاطفِ وبعضهم كالريحِ المرسلةَ وبعضهم كجيادِ الخيلِ وبعضهمُ يشتدّ وبعضهم يمشي وبعضهم يزحفُ وتقولُ النّار: جزْ يا مؤمنُ فقد أطفأَ نورك لهبي ــ أجازنا الله تعالى على الصراطِ إجازة من اصطفاه من أوْليائه ورزقناَ شفاعةَ رسلهِ وأنْبيائه ــ وتزِل وتدْحض عند ذلك أقْدامُ أهل النّار)
          أ) في هذه السورة الكريمة آيتان متساويتان في عدد الحروف . اكتب أرقامهما
          ب) ما رقم الآية الأولى في القرآن الكريم التي ذكر فيها ( صراط ) نكرة ؟
          وما اسم السورة التي وردت بها ؟
          1- سورة الفاتحة أول آيتين
          2- سورة الفاتحة الآية السابعة

          تعليق

          • محمد فهمي يوسف
            مستشار أدبي
            • 27-08-2008
            • 8100

            #20
            السؤال الثامن :
            ينهى النبي عليه الصلاة و السلام قومه عن قطع ، وتوعد الساعين يريدون أن تكون سبيل الله عوجا مائلة ،وهو يدعوهم للإيمان بالله الحق واتباع الرسول ؛ وهذه نعمة من الله عليكم فقد زاد عددكم وقويتم بعد قلة وضعف اذكروها فإن الأمم الخالية من القرون الماضية ما حل بهم من العذاب والنكال جاءهم بسبب اجترائهم على معاصي الله وتكذيب رسله
            أ) النبي الذي تحدثت عنه الآية الكريمة المقصودة بالشرح من الجزء الثامن هو :
            ( صالح ــ شعيب ــ نوح ــ محمد ) عليهم الصلاة والسلام
            ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

            تعليق

            • محمد فهمي يوسف
              مستشار أدبي
              • 27-08-2008
              • 8100

              #21
              السؤال التاسع :
              الآية الكريمة تتحدث عن ذرية اليهود الذين فرقهم الله في الأرض يحرصون على الدنيا ويقولون سيغفر لنا وهم لا يتوبون ، وقد جاءهم التوراة بعدم الكذب والتزام الحق ، خالقهم الله سبحانه وتعالى ؛ فكان يأتيهم المحق برشوة فيخرجون له كتابهم الذي كتبوه بأيديهم فيحكمون له به ، فإذا جاء المبطل أخذوا منه الرشوة وأخرجوا له كتاب الله يوجبونه وحكموا له ، قالوا الباطل في غفران ذنوبهم فيوبخهم الله تعالى بأن المتقين لهم الخير في الآخرة فأين عقولكم ؟ وتبدأ الآية بالخَلْف ، ( قال صلى الله عليه وسلم: يحمل هذا العِلْمَ من كل خَلَفٍ عدولُه ) قال ابن الأعرابي : الخَلَفُ ( بالفتح ) الصالح ، والخَلْفُ (بالسكون) الطالح
              وقال الشاعر حسان بن ثابت :
              لنا القدم الأولى إليك وخَلفَنا = لأولِنا في طاعة الله تابع
              فخَلْف في الذم بالإسكان ، وخلَف بالفتح في المدح
              وقال شاعر آخر :
              إنا وجدنا خَلَفًا بئس الخَلَف = أغلق عنــــَّـــا الباب ثم حَلَف
              لا يُدْخِلُ البوابُ إلا من عرَف =عبدًا إذا ما ناءَ بالحِمْلِ وَقَف
              (وقال أبو حاتم الخَلْفُ بسكون اللام : الأولاد ، الواحد والجميع فيه سواء
              أ) تستعمل كلمة الخلَف بفتح اللام في اللغة العربية
              ( للمدح ــ للذم ــ للاثنين معا ) اختر الصواب مما فهمت من طرح عبارة السؤال أعلاه
              ب)اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

              تعليق

              • نادين خالد
                طالبة جامعية / سنة أولى
                • 09-04-2014
                • 460

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة



                السؤال الثاني:
                تكرر ذكر كلمة ( الحق ) معرفة أو نكرة في كثير من آيات القرآن الكريم ، ويعرف الحق بأنه عكس الباطل أو نقيضه كما ورد في قوله تعالى : ( ولا تلبسوا الحق بالباطل ) ، والحق من أسماء الله عز وجل ، وقيل من صفاته ، قال ابن الأثير : هو الموجود حقيقةً المُتحققُ وجوده وألوهيته ،وقال أبو إسحق : (ثم رُدُّوا إلى الله مولاهم الحَقِّ ) ، وقيل : الحق أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما أتى به القرآن الكريم ، وحَقَّ الأَمرُ يَحِقُّ ويَحُقُّ حَقّاً وحُقوقاً : صار حَقّاً وثَبت ، وقال الأزهري : معناه وجَب يَجِب وجُوباً ، والحق بمعنى الصدق أيضا كما جاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم ، من رآني في المنام فقد رآني حقًا فإن الشيطان لا يتمثل بي ) وهذا حديث صحيح وله ألفاظ ؛ منها (الشيطان لا يتمثل في صورتي) و (من رآني في المنام فقد رأى الحق) وقال الزجاج : في معنى (قال الذي حَقَّ عليهم القولُ) بمعنى وجب عليهم وهم الجنُّ والشياطين .
                أ) اذكر رقم الآية التي تكرر فيها ذكر الحق في الجزء الثاني ، ووضح المقصود بالحق فيها بكلمة واحدة)
                ب) اختر العدد الصحيح الذي ذكرت فيه كلمة ( الحق وحقا ) في الجزء الثاني من القرآن الكريم من الأرقام التالية : 8 ـ 9 ـ 10
                الآية رقم 213
                قال تعالى: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ
                بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾.
                والحق هنا بمعنى الصدق
                تكررت 10 مرات
                حقا 3 مرات
                و الحق 7 مرات



                التعديل الأخير تم بواسطة نادين خالد; الساعة 06-07-2014, 18:20.
                لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                تعليق

                • نادين خالد
                  طالبة جامعية / سنة أولى
                  • 09-04-2014
                  • 460

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                  وردت دعوة أحد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في الجزء الثالث من القرآن الكريم

                  لقومه بعبادة الله سبحانه وتعالى مؤكدا أنه ربه وربهم

                  وهذا هو الطريق الذي لا زيغ فيه ولا ميل عن الحق ،

                  وصفا للصراط المستقيم ، وهو المنهج الواضح ذلك الدين القيم

                  أ) اذكر رقم الآية التي تضمنت هذا المعنى واسم السورة التي وردت بها

                  ب ) من هذا النبي عليه الصلاة والسلام ؟( محمد ــ موسى ــ عيسى ــ إبراهيم ) اختر الإجابة الصحيحة
                  الآية رقم 51 من سورة آل عمران
                  والنبي هو عيسى عليه السلام
                  التعديل الأخير تم بواسطة نادين خالد; الساعة 06-07-2014, 18:27.
                  لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                  تعليق

                  • نادين خالد
                    طالبة جامعية / سنة أولى
                    • 09-04-2014
                    • 460

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                    السؤال الرابع:
                    جاء في شرح وتفسير آية ذكرت في الجزء الرابع من القرآن الكريم للإمام
                    الجلالين رحمه الله
                    وأشارت إلى أن المتمسكين بالله هم منْ هداهم سبحانه وتعالى
                    إلى المنهاج السليم ، ومن يتوكل على الله ويستمسك بالقرآن والسنة فقد وُفِّقَ لطريقٍ واضحٍ ،
                    وجاءت لفظة ( صراط ) قبلها استفهام تعجبي وتوبيخ للمخاطبين بها .

                    أ) اختر الإجابة الصحيحة مما يلي : مؤلف كتاب تفسير الجلالين هو
                    ( جلال الدين السيوطي ــ جلال الدين المحلي ــ هما معا )
                    ب)اذكر رقم الآية التي تضمنت المعنى الذي أورده مؤلف الجلالين في تفسيره واسم السورة التي وردت بها
                    تفسير الجلالين من تأليف جلال الدين السويطي وجلال الدين المحلي لذلك سمي بالجلالين
                    الآية رقم 101 من سورة آل عمران
                    لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                    تعليق

                    • نادين خالد
                      طالبة جامعية / سنة أولى
                      • 09-04-2014
                      • 460

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                      السؤال الخامس:
                      افتخر ثابت بن قيس بن شماس ورجل من يهود، فقال اليهودي: والله لقد كتب الله علينا أن اقتلوا أنفسكم ، فقتلنا أنفسنا فرد عليه بمثله فنزلت آية تحكي قولهما ترتبط بالآية المطلوبة في السؤال ولو أن هؤلاء المنافقين الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنـزل إليك وهم يتحاكمون إلى الطاغوت ويصدُّون عنك آمنوا؛ لوفقناهم إلى الطريق الواضح المستقيم
                      أ) منْ المقصود بالمعنى الذي تضمنته الآية المطلوبة في السؤال ؟ اختر الإجابة الصحيحة مما يلي
                      ( اليهود ــ المنافقون المعارضون لمحمد صلى الله عليه وسلم ــ ثابت بن قيس وزميله)
                      ب) اكتب رقم الآية التي ذكر فيها (ثواب من يستمع الموعظة ويعمل بها هو التوفيق للصراط المستقيم ) واسم السورة التي وردت فيها

                      أ ) المنافقون
                      ب ) وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا 66 وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً عَظِيمًا 67 وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 68 من سورة النساء
                      التعديل الأخير تم بواسطة نادين خالد; الساعة 06-07-2014, 18:42.
                      لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                      تعليق

                      • محمد فهمي يوسف
                        مستشار أدبي
                        • 27-08-2008
                        • 8100

                        #26
                        جوزيت خيرا بنيتي العزيزة نادين خالد
                        ننتظر بقية الإجابات واستمرار التواصل
                        مع المسابقة وشكرا
                        تمنياتي لك بالفوز والتوفيق

                        تعليق

                        • نادين خالد
                          طالبة جامعية / سنة أولى
                          • 09-04-2014
                          • 460

                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                          السؤال السادس :
                          آية كريمة في الجزء السادس تشترط شرطين ليمنح الله صاحبهما ثوابين ، أما الشرطان فهما ؛ الإيمان بالله ، واللجوء إليه أو الاعتصام به وحده ، وإما الثوابان فهما ؛ يشملهم الله في رحمته وفضله ، ويوفقهم للعلم والعمل على الطريق المستقيم
                          أ) أشار المولى سبحانه وتعالى إلى نفسه في الآية الكريمة باسمه المعبود أو الضمير العائد عليه
                          ( أربع مرات ـــ خمس مرات ـــ ست مرات ) اختر الإجابة الصحيحة

                          ب) اكتب رقم الآية المطلوبة في السؤال ، واسم السورة التي وردت فيها
                          أربع مرات
                          " فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِ
                          اللّهِ وَاعْتَصَمُواْ به فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا "
                          الآية 175 من سورة النساء
                          التعديل الأخير تم بواسطة نادين خالد; الساعة 07-07-2014, 11:26.
                          لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                          تعليق

                          • نادين خالد
                            طالبة جامعية / سنة أولى
                            • 09-04-2014
                            • 460

                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                            السؤال السابع :
                            (وَمَنْ لَمْ يَجْعَل اللَّه لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور) فمن كذب بما أنزل إليه سبحانه وتعالى وسد أذنيه عن سماع الحق ولم ينطق به فهو ضال يحتاج إلى هداية الله له إلى صراط مستقيم ، وهذا شأن الله هو المتصرف في خلقه بما يشاء، يهدي من يشاء إلى الطريق السوي والمنهج السليم للوصول إليه ويضل من يشاء كما وضحت الآية في أول العبارة .
                            أ) في الآية الكريمة المبسطة في العبارة كلمات تشير إلى صفات الكفار والمشركين
                            ( أربع ـ خمس ـ ست ) اختر الرقم الصحيح حسبما جاء في كلمات الآية
                            ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها من الجزء السابع


                            1- وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا
                            2- وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا
                            3- حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ
                            4- يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ

                            أربع صفات ذُكِرَت للكفار والمشركين
                            الآية رقم 25 من سورة الأنعام


                            التعديل الأخير تم بواسطة نادين خالد; الساعة 07-07-2014, 12:07.
                            لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                            تعليق

                            • نادين خالد
                              طالبة جامعية / سنة أولى
                              • 09-04-2014
                              • 460

                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                              السؤال الثامن :
                              ينهى النبي عليه الصلاة و السلام قومه عن قطع ، وتوعد الساعين يريدون أن تكون سبيل الله عوجا مائلة ،وهو يدعوهم للإيمان بالله الحق واتباع الرسول ؛ وهذه نعمة من الله عليكم فقد زاد عددكم وقويتم بعد قلة وضعف اذكروها فإن الأمم الخالية من القرون الماضية ما حل بهم من العذاب والنكال جاءهم بسبب اجترائهم على معاصي الله وتكذيب رسله
                              أ) النبي الذي تحدثت عنه الآية الكريمة المقصودة بالشرح من الجزء الثامن هو :
                              ( صالح ــ شعيب ــ نوح ــ محمد ) عليهم الصلاة والسلام
                              ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها
                              نبي الله شعيب عليه السلام
                              الآية رقم 86 من سورة الأعراف
                              وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ 86
                              التعديل الأخير تم بواسطة نادين خالد; الساعة 07-07-2014, 12:18.
                              لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                              تعليق

                              • نادين خالد
                                طالبة جامعية / سنة أولى
                                • 09-04-2014
                                • 460

                                #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                                السؤال التاسع :
                                الآية الكريمة تتحدث عن ذرية اليهود الذين فرقهم الله في الأرض يحرصون على الدنيا ويقولون سيغفر لنا وهم لا يتوبون ، وقد جاءهم التوراة بعدم الكذب والتزام الحق ، خالقهم الله سبحانه وتعالى ؛ فكان يأتيهم المحق برشوة فيخرجون له كتابهم الذي كتبوه بأيديهم فيحكمون له به ، فإذا جاء المبطل أخذوا منه الرشوة وأخرجوا له كتاب الله يوجبونه وحكموا له ، قالوا الباطل في غفران ذنوبهم فيوبخهم الله تعالى بأن المتقين لهم الخير في الآخرة فأين عقولكم ؟ وتبدأ الآية بالخَلْف ، ( قال صلى الله عليه وسلم: يحمل هذا العِلْمَ من كل خَلَفٍ عدولُه ) قال ابن الأعرابي : الخَلَفُ ( بالفتح ) الصالح ، والخَلْفُ (بالسكون) الطالح
                                وقال الشاعر حسان بن ثابت :
                                لنا القدم الأولى إليك وخَلفَنا = لأولِنا في طاعة الله تابع
                                فخَلْف في الذم بالإسكان ، وخلَف بالفتح في المدح
                                وقال شاعر آخر :
                                إنا وجدنا خَلَفًا بئس الخَلَف = أغلق عنــــَّـــا الباب ثم حَلَف
                                لا يُدْخِلُ البوابُ إلا من عرَف =عبدًا إذا ما ناءَ بالحِمْلِ وَقَف
                                (وقال أبو حاتم الخَلْفُ بسكون اللام : الأولاد ، الواحد والجميع فيه سواء
                                أ) تستعمل كلمة الخلَف بفتح اللام في اللغة العربية
                                ( للمدح ــ للذم ــ للاثنين معا ) اختر الصواب مما فهمت من طرح عبارة السؤال أعلاه
                                ب)اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

                                كلمة خلَف بفتح اللام كما جاءت في الآية الكريمة معناها الاثنان معاً الصالح والطالح
                                " أي خلَف من بعد ذلك الجيل الذي فيهم الصالح والطالح جيلٌ آخر "
                                الآية رقم 169 من سورة الأعراف
                                فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ 169
                                التعديل الأخير تم بواسطة نادين خالد; الساعة 07-07-2014, 12:32.
                                لفلسطين أنا ولفلسطين أنتمي ...

                                تعليق

                                يعمل...
                                X