تلخيص صائب لحالة لا تنكر!!!

أستاذنا القدير حسين أنا لم أنكر حاصلا ما ترك فكره عذرا ..
فقط الأمة ليست مسؤولة عن الحاصل ، كونها لا تملك من أمرها شيئا
وقد فقدت من نخبها بدائلا ، ترسم لها سبل الاستدراك
النخب تفسر وتحلل ، لكنها في اقتراح البدائل باكية على كفايتها
وبراعتها في الطرح ..
لك الخير وتقديري

رغم موقفي من القصة القصيرة حدّا إلاّ أنني لا أمنع نفسي من الخوض فيها إذا تبين لي موجب . إنّ التركيز المفرط في العبارة واكتنازها الشديد يجعلان من الدّلالة فضفاضة ومفاضة بين جميع السبل .ففي ما كتبه اليوم صديقنا حسين دليل على ما ذكرت ذلك أنّ الذين سافروا لطلب العلم كانت وجهتهم الغرب والشرق وأنّ الذين عادوا ربما لم يكونوا خرجوا أصلا واكتفوا بالنّظر عبر كوة بغيضة ومحببة للنفس في آن واحد زد إلى ذلك فالعمالة ألوان و أشكال ومنها ما يتزيّى بالوطنية والقيم ويقدم نفسه مقاوما للعمالات وسندا للحقّ ... ويبقى عمل صديقنا الكريم ذا قيمة فنية تجاور فيها التنغيم والإيقاع وتسربل المعنى بالإلغاز والإيماء الذي يستثير العقول ..شكرا

يقول السيّد الحسين "حديثي عن العملاء الذين كفروا نعمة الأمة عليهم فعادوا إليها بفكر خبيث لا يتماشى مع طبيعة المجتمع و ثقافته و دينه و لم أعمم البتة." وقد علقت بذهني مجموعة من المصطلحات التي لا تقبل القيس والحدّ وتفسح المجال فسيحا للعاطفة .من هذا المعجم:(كفروا -فكر خبيث -طبيعة المجتمع -ثقافته -دينه-)وليسمح لي صديقي بالسؤال : أليست المجتمعات تتغير باستمرار ؟ ثمّ ألم يقرّ الطهطاوي والكواكبي بتردي حالنا وعجزنا ؟ ألم نكن فريسة للاستعمار ونحن متمسكون جدّا بالهوية التي يقدمها البعض على أنها كائن أسطوري لا يقبل التطور والتغيير والتبديل ؟ ألا ترى معي أنّ صراع المثقفين لم يكن مع الأمة والوطن والشعوب بل كان مع من يرفضون التغيير ويقرون الجمود ويرون أنه ليس بالإمكان أفضل مما كان ؟ ألا ترى معي أنّ الخطر الحقيقي هو قدرة الغرب على توظيف مقولات دينية تجد هوى في نفوس العامة لإشعال الاحتراب وإفشاء القتل والتدمير باسم الله ؟ ألا ترى أنّ ذلك الذي لا يقبل الحوار ويفزع بآماله إلى السيف هو من يمثل الخطر لأنه لم يدرس ولم يسافر وظلّ ميتا يمشي بين الناس وهو يردّد ويمجد ولا ينقد لأنه لم ير شيئا غير آثاث بيته؟..تحياتي

____________
على الهامش و من باب توسيع الحوار، ينظر موضوعي: جدلية اللغة و الفكر عند "النّاصِّين" سلامة و سقامة.

لك الودّ كله أيها الصديق ...أتذكّر أن مفكرا جزائريا كان متصفا حينما ثبت قانون القابلية للإستعمار وفسر مظاهره وأبعاده ولعل ذلك المفكر هو مالك بن نبي ...المهم يا صديقي الكريم أنّ الخطر لا يمون من الخارج الوافد فقك بل لعل اكثره من الداهل العاجز الخانع الميت الذي يجد الدماء تضخّ في شرايينه فيتوهم أنه حيّ ...تحياتي