ناسَ القصّة الرّائعين.

**فوزي سليم بيترو** · 27-01-2015, 08:48

المشاركة الأصلية بواسطة فاطيمة أحمد مشاهدة المشاركة

صباح الخير، د. فوزي المحترم
حقيقة فاجأني استمتاعك وسعادتك، للحوار الذي وإن توج برجاحة عقل أ. محمد وذكائه في إدارة دفة الحديث
إلا أنك لا شك رأيت كيف بدأته القصواء بالنعت والإتهام لإسماء بذاتها والتهجم بالرغم من أن أحد لم يذكر اسمها هنا

أقول، سواء كان اسمي مستعارا أم لا، فإني أفخر بفاطيمة، باحترامها للجميع واحترام الجميع لها وهذا بالطبع هدف لها
ومهما دخلت أو سأدخل به أو بأي اسم آخر افتراضا، فلن أقوم بتجريح أحد فغايتي تعلم الأدب وإدارة وقتي (العمر)
بما يرضي الله وينفع الآخرين وليس همي المبارزة الكلامية مع أحد ولكن يهمني نقاء مكان سجلت فيه بعض فكري
شكرا لك.

صباحك سعيد أخت فاطيمة
أعتقد أن الهدف من الحوار الذي تم في هذا المتصفّح هدفه قطف العنب
وليس مقاتلة الناطور ، والدليل أنه قد توِّج برجاحة العقل كما تفضّلتِ .
وإن ترافق في هذا الحوار القليل أو الكثير من الحدّة والإنفعال غير المبرر
فإن الفائدة من هذا الفعل كانت حاضرة ، كانت درسا للجميع في إدارة الأزمات
تحياتي
فوزي بيترو

**وفاء الدوسري** · 27-01-2015, 09:17

المشاركة الأصلية بواسطة فاطيمة أحمد مشاهدة المشاركة

عزيزتي الأديبة والشاعرة وفاء القصواء، هل هذه طريقتك في الدعاية لقلمك والترويج له؟ بإثارة الزوابع وشتم الآخرين
عزيزتي لأني لم أذكر اسمك هنا، لكنك رددت علي ، وفي الحقيقة عنيتك يا عزيزتي، فإني أقول
"صاحب العلة ينخصنا مرافقه" هو مثل ليبي دوري على معناه بالك ينفعك

عزيزتي أرجو ألا أضطر للعودة للرد على كلام بايخ، اكتبي بأي اسم تشائين، دون ضرورة لإعادة مواضيعك للواجهة
أو توجيه الاتهامات لأحد

اهلا بالأخت فاطمية (واش راك لا باس) !سمعت بين كلماتك (عياط) وأنا تحاورت معك قبل الان في مكان آخر (مليح) وللحقيقة أنت انسانه متواضعة الثقافة وهذا ليس عيبا كلنا نتعلم (باهي) عن قولك بأني اروج لقلم وفاء عرب غريب جدا لان وفاء عرب طبعتْ رواياتها باسمها الحقيقي غير المعروف هنا؟ أي دعاية ؟ لا يوجد روائي يكتب في المنتديات باسمه الحقيقي مستحيل!! لكن اسم وفاء عرب هنا يعني لي الكثير وإن كنت على الأرض لا استفيد منه! لا شهرة ولا أي شيء !! (والو ..حتى حاجة) وعن رفع المواضيع للواجهة! بإذن الله سأرفع لك قصة للواجهة لكن عليك تحمل ثقل الواجهة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا أريد أن اعرف المثل الليبي لأنك لست ليبية!! هههههههـههههههه
(بالك ينفعك هادي) الأبيات
أنـــــا البحر في أحشائه الدر كامن
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني
ومنكم وإن عز الدواء أساتي

**فاطيمة أحمد** · 27-01-2015, 09:21

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

صباحك سعيد أخت فاطيمة
أعتقد أن الهدف من الحوار الذي تم في هذا المتصفّح هدفه قطف العنب
وليس مقاتلة الناطور ، والدليل أنه قد توِّج برجاحة العقل كما تفضّلتِ .
وإن ترافق في هذا الحوار القليل أو الكثير من الحدّة والإنفعال غير المبرر
فإن الفائدة من هذا الفعل كانت حاضرة ، كانت درسا للجميع في إدارة الأزمات
تحياتي
فوزي بيترو

دخول الأستاذة القصواء، باسم مستعار والتهجم على رئيس القسم لا أسميه حوارا
إنه تجاوز عن المعروف لغير المألوف، سيدي فوزي المحترم، إنني أقدر مليًا هذا الحلم الذي تتمتع به الإدارة هنا
فقط لو كانت هذه المرة الأولى للأديبة، وأعلم تمامًا أن إدارة المنتدى تسعى جاهدة لعدم خسران قلم له قدراته مهما كانت هفواته
أو قفزاته، ونحن نعلم ما يهدد المنتديات من ركود فصارت أشباح منتديات في وقت سرقت منها أماكن التواصل روحها..
لكني أدين بشدة الأسلوب الاستفزازي الذي تتقلده هذه الكاتبة و الاتهامات والألفاظ القبيحة
لأن مثل هذا المنتدى الأدبي الكبير لا يليق به وبأقلامه الكبيرة مثل هذه الأساليب مثلما لا يليق به الركود الأدبي!

أخيرًا عزيزي دكتور فوزي، درس لمن هذا، ووفاء القصواء ستعيد أبدا ما فعلته؟ ما دام أن المنتدى يستنكر ويحذر فقط؟!

تقديري وتحياتي لشخصك أخي.

**وفاء الدوسري** · 27-01-2015, 14:07

المشاركة الأصلية بواسطة فاطيمة أحمد مشاهدة المشاركة

أدين بشدة الأسلوب الاستفزازي الذي تتقلده هذه الكاتبة و الاتهامات والألفاظ القبيحة
لأن مثل هذا المنتدى الأدبي الكبير لا يليق به وبأقلامه الكبيرة مثل هذه الأساليب مثلما لا يليق به الركود الأدبي!
أخيرًا عزيزي دكتور فوزي، درس لمن هذا، ووفاء القصواء ستعيد أبدا ما فعلته؟ ما دام أن المنتدى يستنكر ويحذر فقط؟!
تقديري وتحياتي لشخصك أخي.

لن أرد عليك يا فاطيمة ونترك للمتلقي الحكم من خلال قولك :

(أستاذة وفاء ..

أنت أديبة ... قليلة الأدب )

**محمد فطومي** · 27-01-2015, 19:46

الإخوة المبدعين الأفاضل،
أردناها صفحة وئام و دعوة للقاء و التّفاعل و العودة.
الله وحده يعلم الغيب و ما تُخفي السّرائر، فلمَ لا نأخذ المسائل على ظاهرها و نتعامل أديبا و أديبا قارئا، هذا يضع نصّا و الآخر يدلي برأيه في المضامين (بصرف النّظر عن قناعات الكاتب و توجّهاته ) و بانطباعه عن مدى استحسانه لتقنيات القصّ و الأسلوب مُعلّلا وجهة نظره حتّى نبتعد عن إلقاء الأحكام.
أرجو أن نفهم بعضنا و نتعامل مع النّصوص لا مع الكتّاب أو أسمائهم ناشئا كان أم مُحترفا.
محبّتي للجميع.

**مصطفى الصالح** · 27-01-2015, 21:59

..

السلام عليكم

أخ محمد فطومي
الاستغفال والانكار سهلان جدا على البعض ولكنهما لا يمران على كل الناس
قد يؤلمان من له غاية هنا، أما أنا فأمر وأضحك
تقول في مداخلة سابقة هل اشتكيتم لي ولم أفعل شيئا؟؟
هل تظننا أغبياء إلى هذا الحد؟؟
محمد شعبان الموجي وأنت وكل المشرفين تلقوا بلاغات بسبب شكاوينا المباشرة بضرورة التدخل لوقف المهازل التي تحصل...
لكنكم رأيتم وصمتم..
أدرتم وجوهكم وأعطيتم ظهوركم
كيف تتوقعنا أن نصدق كلمة مما قلتم؟
ثم ما واجبكم كمشرفين؟
أليس متابعة ما ينشر والتأكد من خلوه من أي تطرف وبوادر عدائية؟
وأد النار وهي شرر خير وأخف من إطفائها بعد اشتعالها.. أم أنكم تريدون اشتعالها؟
وأنت ككاتب قصة كيف تسمح بكل هذه المهازل في قسم أنت طلبت إدارته؟
أشفق صراحة على من يأتي إلى هنا ليرى أدبا فيرى حاكما يغذي العداء بين الرعية ويشعل الفتن..
نموذج مصغر عن دول التشرذم العربي.. ومن شابه حاكمه فما ظلم...
لكن انظروا حولكم لباقي المنتديات لتعرفوا الفرق في عدد المشاركات ونوعيتها..
وبس خلاص ع رأي صديقنا العمدة...

كن بخير

**محمد فطومي** · 28-01-2015, 17:30

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

..

السلام عليكم

أخ محمد فطومي
الاستغفال والانكار سهلان جدا على البعض ولكنهما لا يمران على كل الناس
قد يؤلمان من له غاية هنا، أما أنا فأمر وأضحك
تقول في مداخلة سابقة هل اشتكيتم لي ولم أفعل شيئا؟؟
هل تظننا أغبياء إلى هذا الحد؟؟
محمد شعبان الموجي وأنت وكل المشرفين تلقوا بلاغات بسبب شكاوينا المباشرة بضرورة التدخل لوقف المهازل التي تحصل...
لكنكم رأيتم وصمتم..
أدرتم وجوهكم وأعطيتم ظهوركم
كيف تتوقعنا أن نصدق كلمة مما قلتم؟
ثم ما واجبكم كمشرفين؟
أليس متابعة ما ينشر والتأكد من خلوه من أي تطرف وبوادر عدائية؟
وأد النار وهي شرر خير وأخف من إطفائها بعد اشتعالها.. أم أنكم تريدون اشتعالها؟
وأنت ككاتب قصة كيف تسمح بكل هذه المهازل في قسم أنت طلبت إدارته؟
أشفق صراحة على من يأتي إلى هنا ليرى أدبا فيرى حاكما يغذي العداء بين الرعية ويشعل الفتن..
نموذج مصغر عن دول التشرذم العربي.. ومن شابه حاكمه فما ظلم...
لكن انظروا حولكم لباقي المنتديات لتعرفوا الفرق في عدد المشاركات ونوعيتها..
وبس خلاص ع رأي صديقنا العمدة...

كن بخير

سلامي الحارّ لك أخي مصطفى الصّالح.
كثيرة هي أوجه الردّ التي امتثلت للحظة الردّ، لكنّي في الأخير اخترتُ الاكتفاء برفع النّوايا التي ألصقتها بي، لعلّي أكفي حضورك المهيب ما قد يصاب به من بللِ السّذاجة و لونها المقيت امرؤ تعثّر في إنائها معصوب الإدراك هائما لا يلوي على شيء. و أنزّهك(في موضع ما) عمّا قد يُأخذ على أنّه مجاز ذو حدّين..
و لأنّه لا يليق أن يبدر عنك لا عن غيرك الكلام الصّغير، فسأتعامل معه على أنّه صائب و معتبر جدّا.
لم تبدر - من جهتي على الأقلّ - ما تفضّلتَ به من استغفال أو إنكار أو استسهال للإتيان بهما. كما أنّي لم أشكّ يوما في قدرتك على التمييز بين المزيّف و الحقيقيّ أو في قدرتك على كشف المؤامرات و صدّ الطّغيان.
الاستغفال و الإنكار ( الذين ارتكبتُهما) قد يُؤلمان من له غاية هنا، أمّا أنتَ فتمرّ و تضحك.
و الحال سيّدي أنّك قد مررتَ و أقمتَ و بكيت. و ها أنتذا تُلحق نفسك بنفسك بأصحاب الغايات "هنا" دون أن تشعر. ألا ترى معي ذلك؟. لن أسألك ما غايتك "هنا" لأنّها تعنيك وحدك، كما يعنيك وحدك التّبرُّؤ من غايتك " هنا". اعلم فقط أنّ الذين يمرّون و يضحكون حقيقة لا نراهم لأنّهم حقّا ابتعدوا حاملين ضحكتهم في صدورهم. فمن الذي يستغفل الآخر أخي العزيز؟ و من هو "البعضُ" الحقيقيّ و من هم " كلّ النّاس"؟
لم يخطر لي أبدا أن أستغبي أحدا، كما أنّي لم أقل يوما : "هل اشتكيتم لي و لم أفعل شيئا".
ما حدث أنّي توجّهتُ بالكلام إلى معنيّ بعينه قائلا ما معناه: كان أحرى أن تطلبي مساعدتي حتّى إذا يئستِ منّي مررتِ إلى أسلوب الحدّة.. ذاك أنّ المسائل درجات و للتّصعيد أحكامه. و لم أعمّم القول.
ربّما اختلفنا من أجل نيّة طيّبة لكن أبدا لن يصحّ أن نختلف بسببها أو على حسابها.
كنتُ و ما أزال سيّدي الكريم معارضا لفكرة العقوبة من حظر أو إغلاق مواضيع أو حتّى تدخّل إداري من قبيل الإنذار أو التّوبيخ أو الوعظ، لأنّها فعلا أساليب وصاية على أدباء يمتلكون السّبيلين ( الرّاقي و الهابط)، بل هنا تحديدا سيظهر الاستغفال و الاستغباء. في المقابل أنا من مناصري الموضوعيّة بين الأدباء أنفسهم، فأن تكون قد طرحت مضامين لا يقبلها غيرك فهذا شأن يُحلّ بالإقناع و بقوّة الحجّة و إلاّ فإنّ أحدهما أو كليهما ناقص بلجوئه إلى الشّتم أو الاتّهام أو العدائيّة.
نصّ فرأي فردّ ، و الحجّة هي المُشرف الوحيد المُخوّل أن يعاقب إن لزم الأمر و هل أقسى على متطفّل أو انطباعي أو متطرّف من أن يُواجَهَ بغفلته عن أمر يحسب أنّه احتواه بالكامل؟
كن بخير.

**حسين ليشوري** · 31-01-2015, 11:41

النقد الأدبي أنواع بحسب مادته.

أخي الجميل والشاب الجليل محمد فطومي: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أرجو من الله تعالى أن تكون بخير وعافية وكان الله في عونك على حمل أثقال القسم.
ثم أما بعد، لم أتابع بدقة ما جرى هنا من حوار "أخوي" بين "الفرقاء" بسبب ظروفي الصحية لكنني قرأت ما يسر كما قرأت ما يضر وهكذا هي الدنيا فيها الحلو وفيها المر وهذا من بَنَّتها ونكهتها.
ساءني حظر عضو وأنا معك ضد الحظر حتى وإن كان "عادلا"، فالحظر حجر على العقول حتى وإن اختلفنا معها في العرض، عرض الأفكار وعرض الآراء، وخير من الحظر التجاهل المثبط أو التجاهل القاتل أو الحجر الصحي في زاوية من زوايا الملتقى أو المقاطعة والمفاصلة مع ترك "حرية" النشر على "هواها" ولا لوم على شخص ما عندما يعرض أفكاره هو شريطة ألا يسيء إلى غيره ممن يخالفونه الرأي أو الهوى أو الذوق لكننا نحن العرب، أقولها هكذا بصراحة، لم نرتق بعد إلى مستوى النقد الصحيح في أبعاده الثلاثة ولا نكاد نميز بين: 1)نقد النصوص؛ و2) نقد أصحاب النصوص (ككُتَّاب)؛ و3)نقد الشخوص (الكاتب كإنسان)، وهذه أنواع ثلاثة من النقد قد التبست علينا فصرنا ننقد، إن نقدنا، بأسلوب وحدة الوجود أو بطريقة الحلول والاتحاد، إن صح التمثيل، فالكل شيء واحد: النص والكاتب والشخص في "كوكتيل" نقدي لا يمت إلى النقد الأدبي بِصِلَةٍ ولا يساوي حتى بَصَلَةً.
متى نصل إلى تمييز أنواع النقد الأدبي؟ الله أعلم ويبدو أننا سننتظر طويلا إلى أن يأتي جيل من الأدباء تخلصوا من عقابيل الأجيال القديمة المتكلسة، وإن أردت مني، أخي الحبيب، التعرض لما ذكرته لك بشي من التذكير سأفعل إن شاء الله تعالى.
المهم، إنني ضد حظر أي عضو مهما كان ... شططه ما لم يسيء إلى معلوم من الدين بالضرورة وإلا فلا.
أخي الحبيب محمد: أتمنى لك حظا سعيدا وجزاك الله عنا خيرا على صبرك.
تحيتي ومحبتي.

**فاطيمة أحمد** · 31-01-2015, 12:00

المواقع الافتراضية لا تختلف كثيرا عن الحياة العامة الحقيقية من حيث المعاملة
وفي الحياة هناك قوانين يجب على الجميع اتباعها ويعاقب من لا يتبعها
الفرق فقط هو من يضع القوانين فقط وعلى أي أسس توضع القوانين وهذا موضوع يطول

ورأيت الأستاذ محمد الموجي يحظر أكثر من مرة أعضاء هنا وفي الملتقي الفكري
ورأيي أن الحظر تأخر هذه المرة، ولكن أن يأتي متأخرا خير من أن لا يأتي

في النهاية سياسة المنتدى ومديريه تحدد نوعية الأعضاء الذين تريدهم أو تستقطبهم وبالتالي القراء أيضا
لأن الفرقاء ـ على الأقل بعضهم ـ سينتهي بهم الأمر للخروج ... والكل يستطيع أن يجد مكانا آخر.. رغم محبتهم لمكان يألفونه

وخروج عضو ليس حتما للهروب، ولكن العضو يخرج من بيئة لا تلائمه .

**ربيع عقب الباب** · 31-01-2015, 20:54

محمد فطومي الصديق و المعلم
تمنيت ألا تفتح الأبواب لربيع كاذب ، ليصبح الشارع هنا
بكل مأسويته و شجونه
وأن لا يعلو إلا صوت الإبداع و فقط
فالاجترار و محاولة الرأب لن تحل مشكلة بل سوف تعمق الخلاف مهما كان نوعه أو لونه
دلل على قضيتك بجديتك في التبني و ليس بمزيد من تعميق المتاهة
و ادع الأدباء إلي الكتابة ووضع نصوصهم ؛ فقط فقط نستطيع أن ندعي بتهيئة بيئة صالحة للابداع و خلق حالة جديرة بالالتفاف و الازهار
بعيدا عن السفسطائية و النحنحة و سن الأنياب !

كن بخير أخي

**محمد فطومي** · 02-02-2015, 19:13

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

أخي الجميل والشاب الجليل محمد فطومي: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أرجو من الله تعالى أن تكون بخير وعافية وكان الله في عونك على حمل أثقال القسم.
ثم أما بعد، لم أتابع بدقة ما جرى هنا من حوار "أخوي" بين "الفرقاء" بسبب ظروفي الصحية لكنني قرأت ما يسر كما قرأت ما يضر وهكذا هي الدنيا فيها الحلو وفيها المر وهذا من بَنَّتها ونكهتها.
ساءني حظر عضو وأنا معك ضد الحظر حتى وإن كان "عادلا"، فالحظر حجر على العقول حتى وإن اختلفنا معها في العرض، عرض الأفكار وعرض الآراء، وخير من الحظر التجاهل المثبط أو التجاهل القاتل أو الحجر الصحي في زاوية من زوايا الملتقى أو المقاطعة والمفاصلة مع ترك "حرية" النشر على "هواها" ولا لوم على شخص ما عندما يعرض أفكاره هو شريطة ألا يسيء إلى غيره ممن يخالفونه الرأي أو الهوى أو الذوق لكننا نحن العرب، أقولها هكذا بصراحة، لم نرتق بعد إلى مستوى النقد الصحيح في أبعاده الثلاثة ولا نكاد نميز بين: 1)نقد النصوص؛ و2) نقد أصحاب النصوص (ككُتَّاب)؛ و3)نقد الشخوص (الكاتب كإنسان)، وهذه أنواع ثلاثة من النقد قد التبست علينا فصرنا ننقد، إن نقدنا، بأسلوب وحدة الوجود أو بطريقة الحلول والاتحاد، إن صح التمثيل، فالكل شيء واحد: النص والكاتب والشخص في "كوكتيل" نقدي لا يمت إلى النقد الأدبي بِصِلَةٍ ولا يساوي حتى بَصَلَةً.
متى نصل إلى تمييز أنواع النقد الأدبي؟ الله أعلم ويبدو أننا سننتظر طويلا إلى أن يأتي جيل من الأدباء تخلصوا من عقابيل الأجيال القديمة المتكلسة، وإن أردت مني، أخي الحبيب، التعرض لما ذكرته لك بشي من التذكير سأفعل إن شاء الله تعالى.
المهم، إنني ضد حظر أي عضو مهما كان ... شططه ما لم يسيء إلى معلوم من الدين بالضرورة وإلا فلا.
أخي الحبيب محمد: أتمنى لك حظا سعيدا وجزاك الله عنا خيرا على صبرك.
تحيتي ومحبتي.

لا أوفيك حقّك من الشّكر أيّها الرّجل النّبيل.
ما عرضتهَ هنا حول النّقد و أنواعه الحميدة منها و الخبيثة أكرمك الله هو نسغ الحكاية أستاذي الجليل، لو جاز لنا طبعا أن نشبّه الفنّ الذي يجمع بيننا بشجرة نافعة في أصلها، تحتاج رعايتنا كي تنفعنا لا لتنتفع.
محبّتي الصادقة أستاذ ليشوري..بوركت.

**ابراهيم ابويه** · 13-02-2015, 14:08

بالتوفيق، فأهلا بالقصة، وسهلا بمن يرعاها بموضوعية وتبصر.

**البكري المصطفى** · 02-03-2015, 09:13

أخي الكريم محمد فطومي تحيتي الخالصة ؛ أشد على يديك بحرارة ؛ وأتمنى لك ولرواد القصة التوفيق في رحاب هذا المنبر العتيد.
محبتي لكم

**ادريس الحديدوي** · 02-03-2015, 12:24

بالتوفيق إنشاء الله .. نعلم أن القلم يبتسم بنبضكم الجميل و سيكون جيدا .. صحيح أحيانا نصاب بالفتور أو أن الحياة تغرقنا في جلابيبها إلا أن هذا المنتدى سيبقى نيرا بأقلامه و ناسه الأخيار الأبرار.
و فقكم الله

**سعاد عثمان علي** · 02-05-2015, 07:14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأدباء باقة الرياحين والخزامي
يسعدني أستاذ محمد فطومي أن انضم إليكم بعد تشيعك الرائع ومنطقيتك الأروع
يسعدني ان أسير معكم في مسيرتكم الفكرية الجليلة وأتمنى من الله التوفيق للجميع
سعاده

ناسَ القصّة الرّائعين.

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث