تحيّة متجدّدة أخي خالد.
ثمّة قصّة لا مجال للشكّ، و إن غاب العنوان فاسحا المجال لما وسمته حضرتك بإشارة الدّخول(و هذا غريب).
لكنّي أستميحك عذرا بدوري سيّدي الكريم، راجيا منك أن يتّسع صدرك لما يعقب القصّة عادة من قراءة في بنيتها على وجه الخصوص، لأنّ المضامين لا تُناقَشُ في اعتقادي، و لو سمحتُ لنفسي بالخوض فيها بعض الشّيء لقلتُ لا غرابة في الحرب أوّلا، ثمّ لا مانع لحارقٍ شيئا أن يُحرقه، أمّا طبيعة المحروق و صنفه فلا بأس فقد أُحرقت من قبل كتب ابن رشد، و نصف مخطوطات دافنشي، و أُحرقت جان دارك...
أعود إلى بنية القصّة التي سأعتبرها نموذجيّة إلى حين أكشف عن قصدي من وراء هذه الصّفة،
اعتلّت القصّة بالكامل من حيث جودة تصاميم الجمل و انسيابها و مدى التحام بعضها ببعض، فبدت الجُمل ملقاة كما اتّفق، كأن لا همّ للكاتب سوى التّخلّص من النصّ و استعجال النهاية.
أمّا في طبيعة التّعبير فأدعوك سيّدي لتختبر معي هذا التّركيب:
حصل في زمنٍ ما ...
أنه حصلت حرب " مخترعة " في بلد ما وذلك من أجل لاشيء
( حصل أنّه حصلت...) ألا ترى بأنّه تعبير لا يليق بقامة شعريّة في مقام حضرتك أستاذي؟
اسمح لي أيضا أن أسألك بلطف و بكلّ أخويّة: ما جدوى ذكر الحرب في القصّة و الحال أنّ الحدث المركزيّ ألا و هو إحراق كتب القصّة بدلا من إحراق كتب الشّعر للتّدفئة، إنّما تمّ بسبب صقيع تسبّب فيه هطول الثّلج و فقر العائلة الذي أوجده ذهن ربّ العائلة المُشتّت و انشغاله بنظم الشّعر؟
ملاحظة أخيرة ولعلّها المُلاحظة الأهمّ : لا يُذيّل كاتب القصّة قصّته بشرح، مهما كان نوعه، تيسيرا على القارىء. أقول الملاحظة الأهمّ لأنّها تلغي قصصيّة القصّة بالكامل جاعلة منها خبرا عاديّا يُروى لقوم مُعطّلين عن التدبّر.
في الختام يكون قد اجتمع لدينا نصّ نموذجيّ تآلفت فيه على نحو نادر جميع علل القصّة القصيرة. نصّ نموذجيّ بامتياز أمكنه أن يختزل لصالح دارس القصّة القصيرة في أسطر قليلة ما الذي ينبغي اجتنابه أثناء كتابة القصّة إن كان حقّا من الذين يسعون لكتابتها كما يُملي الأدب و الفنّ.

سلامي لك أستاذي الكريم.

*************************************
أخي العزيز محمد فطومي
" ثمة قصة هنا " شكرا لك
مسألة اختيار العنوان الذي يولد مع القصة او القصيدة او اي موضوع ادبي
"موهبة " كما أرى .. هناك عنوان يشدك للدخول وهناك عنوان ينفرك من الدخول
واللغة : موهبة أيضاً
وألفت انتباهك إلى أنني لم أفكر باللغة التي تكلمت بها وانا أكتب على "الكيبورد"
وإنما وجدتني أكتب دفقة إحساس وتعبير عن حالة ما
بالنسبة لـــ " حصل أنه في زمن ما " حصلت حربٌ "
بعد تنويهك الكريم أجدها أجمل من أن أكتب مثىلا " وقعت حربٌ " لانها تعطي موسيقا لغة وتجانس أحرف كما في الشعر تماماً
علماً أننا نحن مولعون بهذا النوع من اللغة ... فأكثرنا يسمي ابناءه بـــأحرف تتشابه بالبدء " مثلا : محمد مهند محمود الى اخره
وعليه أنا أعارضك في الرأي .
شكرا لك أيها العزيز

********************************
بالطبع سيكون هذا لان الحرب لم تدوم الى الابد
ولكن جو الحكاية او القصه او الخربشة
هو جو حرب
مودتي الكبير محمد سليم

أخي خالد، مع احترامي لشخصك و تقديري لامتثالك الحضاريّ للنّقاش، أقول: بلى العنوان موهبة و الّلغة موهبة و الأسلوب موهبة و زاوية الطّرح موهبة و الجمع بينها موهبة أعظم. و الموهبة التي أعني هي الملكة التي تؤلّف بين الذّوق و القدرة على صنع الدّهشة و احترام الأدب و الصّبر عليه انكبابا و مراجعة و اختبارا.
أقدّر معارضتك إيّاي، بل لعلّه الصواب في كلّ ما تفضّلتَ به حضرتك، إذ لم يعد بالإمكان البتّة أن نلتقي بشأن القصّة القصيرة، بعدما بدا جليّا أنّك تتعامل معها كمُستحضر يوضع في الخلاّط لمدّة دقيقتين و هوب صار جاهزا.
يا سيّدي بدءا لم أجد عنوانا لا مُشجّعا و لا مُنفّرا، إلاّ إذا كنت كشاعر لا تستهجن قصيدة يمهّد لها صاحبها بعنوان كالتالي: "رجاء أريد رأيكم في هذه القصيدة".
أمّا أن تكون قد صببت حالة تعبير على الكيبورد فهذا لا يشفع لكاتب النصّ سقوطه في الإسهال السّردي، أو وقوعه في ارتجال الأمثولة الشّفويّة سريعة الصّنع، سريعة الاستهلاك، ثقيلة الظلّ، و أقرب إلى الإنشاء.
و عليه سيّدي يخلص بي الحديث إلى أنّك ورّطتَ موقفك لمّا أردت تأييده، تحديدا عندما نزعت هشاشة القصّة التي أوردتها و ألبستها تصوّرك لفنّ القصّة القصيرة عموما.
تقديري الكبير لك أخي الكريم.

بسم الله الرحمن الرحيم
انها الحرب يا اخي خالد
فهي لاتبقي ولاتذر
لقد استمتعت كثيرا بالقراءه واقول
عند نشوب الحرب ينتهي كل فن فالفن الوحيد هو فن القتال
أنا اخاف على عائلتي ان يأتيها صاروخ من هنا وهناك اوطلقه من بندقيه يحملها احد الارهابيين
بل الاكثر من ذلك فقد يكون من في بيتك له افكار ومعتقدات غير ما تحمله انت
فلا يستريح لك بال
-لقد اعترض بعض الاساتذه على حرق القصص
فلو ناقشناها من جانب لغوي الاحتفاظ بالشعر افرض
وكم من بيت شعر واحد ساوى قصه كامله
اما من الناحيه العمليه فأحراق القصص جاء (وهذا رأيي)انها اكبر بالحجم اولا والناس تركت الادب فلا يوجد في كل مليون شخص من يقرء كتاب,واضيف أيضا لم هذا العجب من حرق الادب فقبور الانبياء والاولياء نبشت ولا من ينطق بكلمه واحده وهم الذين اسسوا لنا الادب بكل انواعه
كما ان الشعر سوف يأتي دوره ان كان اليوم اوغدا فالبرد طوييل والجهلاء كثييييير والذين يسألون بريمر عن الراتب وتركوا شعوبهم تعيش في الفقر والجهل اكثر
اللهم ابعث لنا من يخلصنا وينقذنا انك ارحم الراحمين
تحياتي
احمد عيسى نور

شرّع النصّ أبوابا للنّقاش و أخرى أمام ظهور أنصار و دروع و مُزوّقين. سلامي للجميع.
لكنّ العودة إلى الوراء و قصّ الغصن الذي نعتليه و الازدحام على بوّابة غير مُتّصلة بسور يسبّبها المزوّقون عادة، و هذه حقيقة تاريخيّة.
ربّما يكون قد انتهى الجدال الأدبيّ بيني و بين المعنيّ الأوّل و الوحيد في نظري بحراسة النصّ و أعني كاتب النصّ. على الأقلّ من جهتي، ببساطة لأنّي لا أرسكل كلامي. أو هكذا أزعم. لينتهي معه كلامي مع المزوّقين أيضا لأنّ أحدا من قبل لم يغلب هذه الفئة. و لو تدبّرتَ أسباب نكبة الشّعوب و حاولت تقصّي الآفات الصّغيرة التي كانت وراء انحطاطها و هزيمة عظماء التّاريخ لاكتشفتَ أنّها بسبب المُزوّقين. فكيف بعبد ضعيف مثلي.
رسالتي الأولى أوجّهها باقتضاب إلى الأستاذ محمد سليم: صديقي محمد لم آت نقدا و لم أصنع حربا و لم أحكّم ذوقا و لم أنسق إلى هوى و لم أُنطق انطباعي نيابة عنّي و لم أدّع علما.. بل لعلّي لم أحتج فهما كي أفهم. الأهمّ هو أنّي لم أكن لآتي من أقصى المدينة سعيا كي أعلّم أهلها أسماءهم.
رسالتي الثانية أوجّهها إلى الأستاذة وفاء عرب: أشكرك أختي على كلّ ما جاء في مداخلتك. كلّه دون استثناء.. بما فيها الــــ" إحداهن" أكرمك الله.
محبّتي و احترامي لكم جميعا.