أبلغ الفصحاء عائشة أمّنا......بقلم : بنت الشهباء

**محمد جابري** · 10-02-2010, 21:33

الأخت بنت الشهباء؛

شكر الله لك هذه المساهمات الطيبة، وأود أن ألفت انتبهاك إلى فعل كاد يكيد كيدا.
وهو من فعل الأضداد: فقد يعني الشيء وضده.
نقول كاده تعني مكر به.{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً } [الطارق : 15]
وكاد له مكر له
اقرئي قوله تعالى {كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }[يوسف : 76]

**بنت الشهباء** · 11-02-2010, 12:59

المشاركة الأصلية بواسطة محمد جابري مشاهدة المشاركة

الأخت بنت الشهباء؛

شكر الله لك هذه المساهمات الطيبة، وأود أن ألفت انتبهاك إلى فعل كاد يكيد كيدا.
وهو من فعل الأضداد: فقد يعني الشيء وضده.
نقول كاده تعني مكر به.{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً } [الطارق : 15]
وكاد له مكر له

اقرئي قوله تعالى

{كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }[يوسف : 76]

أستاذنا الفاضل

محمد الجابري

الآية التي وردت في سورة يوسف عليه السلام { كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ } [يوسف:76]ترشدنا إلى أن الله تعالى هو الذي أرشد سيدنا يوسف إلى أن يفعل مثل ذلك ، وهذا يعني أنها حيلة محمودة

وقد جاء في تفسير متولي الشعراوي – رحمه الله –

والمراد بالكيد هنا مسألة الإحراق ، ومعنى الكيد : تدبير خفيّ للعدو حتى لا يشعر بما يُدبَّر له ، فيحتاط للأمر ، والكيد يكون لصالح الشيء ، ويكون ضده ، ففي قوله تعالى : { كذلك كِدْنَا لِيُوسُفَ . . . }

[ يوسف : 76 ] .

أي : لصالحه فلم يقُلْ : كِدْنا يوسف إنما كِدْنا له ، وقالوا في الكيد :إنه دليل ضعف وعدم قدرة على المواجهة ، فالذي يُدبِّر لغيره ، ويتآمر عليه خُفْية ما فعل ذلك إلاّ لعدم قدرته على مواجهته .

**بنت الشهباء** · 24-03-2010, 13:38

لنقرأ على مسامعنا ما قاله الشاعر والأديب الأريب موسى بن بهيج الأندلسي – رحمه الله – في حقّ أمّنا الطاهرة الصديق بنت الصدّيق وأمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق خليفة رسول الله رضوان الله عليه

[frame="1 98"]

ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني

إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها=ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني

يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني

وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي=فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني

زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ=اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ=وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ

وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي=وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ

واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي= وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني

واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي=إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني

إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ=ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني

واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ=وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ

وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ=من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني

أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ=فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني

مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي= ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟

وأخذتُ عن أبوي دينَ محمدٍ=وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ

وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ=فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني

والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي= حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني

وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ=وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ

نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله=وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ

ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى=بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ

وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا=زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ

وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما=وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ

وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ=في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ

قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم=وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ

سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى=هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ

واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ=مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ

إلا وطارَ أبي إلي عليائِها= فمكانُه منها أجلُّ مكانِ

ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ=بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ

طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ= ويكون مِن أحبابه الحسنانِ

بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ= لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ

هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً=هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟

حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي=وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ

حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ=مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ

أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا=فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ

نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ=فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ

اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم=ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ

رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ=وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن

فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ=وسبابهم سببٌ إلي الحرمان

جمع الإلهُ المسلمين على أبي=واستُبدلوا من خوفهم بأمان

وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده=من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ

من حبيني فليجتنب من سبني=إن كانَ صان محبتي ورعاني

وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي=فكلاهما في البُغض مُستويانِ

إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب=ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان

إني لأمُ المؤمنين فمن أبى=حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران

اللهُ حببني لِقلبِ نبيه=وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني

واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي=ويُهين ربي من أراد هواني

والله أسألُهُ زيادة فضله=وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني

يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد=يرجو بذلك رحمةَ الرحمان

صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ=عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان

إني لصادقة المقالِ كريمةٌ=أي والذي ذلتْ له الثقلانِ

خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ=محفوفة بالروح والريحان

صلَّى الإلهُ على النبي وآله=فبهمْ تُشمُّ أزهرُ البُستانِ

[/frame]

**بنت الشهباء** · 07-05-2010, 21:22

أجمع العلماء قاطبةعلى أن

من سب عائشة رضي الله عنها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن"1.

وقال بدر الدين الزركشي: "من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها"2.

وقال السيوطي في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} ،[سورة النور، من الآية: 11] الآيات: قال: "نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن، قال العلماء: قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره3، فقال: {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} ، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد4.

وقال النووي أثناء تعداد فوائد حديث الإفك: "الحادية والأربعون: براءة عائشة من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان - والعياذ بالله- صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين، قال ابن عباس وغيره: لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهذا إكرام من الله تعالى لهم"5.

__________

1 تفسير ابن كثير 3/276.
2 الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ص 52.
3 الضمير في (ذكره) يعود على قصة الإفك.
4 الإكليل في استنباط التنزيل ص 160 وانظر المحلى لابن حزم 13/504 والشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض2/309 والروض الأنف للسهيلي 6/449-450 وكتاب محمد الخرشي على مختصر خليل 5/316. والإقناع لشرف الدين الحجاوي الحنبلي 4/299 وكشاف القناع عن متن الإقناع لمنصورر ابن يونس البهوتي الحنبلي 6/171، وأحكام المرتدين في الشريعة الإسلامية للدكتور نعمان عبد الرزاق السامرائي ص 111.
5 شرح صحيح مسلم للنووي 5/643.

**محمد جابري** · 08-05-2010, 08:08

المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة

أبلغ الفصحاءأمّنا.....
كاملة الأنوثة ، تؤنس الزوج وترضي العشير، ومنزلتها عند زوجها الحبيب كمنزلة البدر في ليلة القمر.....
بليغة الكلم , واسعة العلم ، بارعة في البيان , تفتي للفقهاء وتعطي العلم للعلماء، زعيمة في العلم والسياسة ، والطب والاجتماع....
وقد قال عنها الأحنف:
" سمعت خطب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، والخلفاء إلى يومي هذا ، فما سمعت من فم مخلوق أفخم ولا أحسن من فم عائشة"
ملأت الدنيا بعلمها ، وشغلت الدنيا بسيرتها، ولها عقل لا توازيه عقول الرجال من المفكرين في زمانها....

كيف وقد قال فيها الحبيب محمد –صلى الله عليه وسلم:

عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"لو جمع علم نساء هذه الأمة فيهن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم , كان علم عائشة أكثر من علمهن"

رواه الطبراني مرسلا ورجاله ثقات

لم تتلقّى علمها من كلية الآداب ، ولا من السوربون، ولا من جمعية حقوق المرأة ، والهيئات الإنسانية التي تنادي بالدفاع عن حقوق المرأة ، ونيل حريتها المغتصبة.....
بل تلقّت علمها من مدرسة خير البشر والرسل رسول العالمين....
فكانت أفصح الخطباء ، وأفطن العلماء ، وأبلغ الفصحاء
وعن معاوية قال:
" والله ما رأيت خطيبا قط أبلغ ولا أفصح ولا أفطن من عائشة "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

هاهي أمنّا الصديقة الطاهرة معلمة الرجال ، وسيدة العالمين , وأفقه الفقهاء ، وأعلم العلماء يا أصحاب الدفاع عن حقوق المرأة....
يكفينا فخرا وعزّة وكرامة بأن منّ الله علينا نعمة الإسلام , ليرفع من شأننا بين العالمين جمعاء.....
أم المؤمنين الصدّيقة الطاهرة
عائشة بنت أبي بكر الصديق- رضي الله عنهما-
أفضل امرأة في تاريخ الإسلام من بعد أم المؤمنين:

خديجة بنت خويلد ،

و فاطمة بنت محمد
نشأت وترعرعت في أفضل بيت من بيوت المسلمين ، وأصدقهم وأشرفهم ، وأول من أعلن إسلامه لله ، وخير الرجال من بعد النبي صلوات الله عليه وصحبه وسلم خليفة رسول الله سيدنا :أبو بكر الصديق – رضي الله عنه-
ولمّا نزلت آية تخيير زوجات رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بين الحياة الدنيا وزينتها ، أو الله ورسول
بدأ الحبيب النبيّ الأميّ بعائشة فقال:
" إني أريد أن أذكر لك أمراً ما أحبّ أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك.
قالت ما هو!!؟؟
قال: فتلا عليها يا أيها النبي قل لأزواجك الآية.
قالت عائشة: أفيك أستأمر أبوي؟
بل أختار الله ورسول، وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترت.
فقال: إن الله عز وجل لم يبعثني معنّفا ,ولكن بعثني معلّماً ميسّراً لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلاّ أخبرتها"
مسند أحمد ج3ص328
كيف تستأمر أباها وفي قلبها وروحها تحمل أكبر حبّ لله ورسوله!!؟
كيف وهي النموذج الأتمّ للوفاء والإخلاص والصدق للزوجة الصالحة !!؟؟
كيف وقد أعطاها الله تسعاً لم يعطهن لامرأة قبلها إلاّ مريم بنت عمران !!؟؟
عن عائشة قالت
" لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة إلاّ مريم بنت عمران لقد نزل جبريل - صلى الله عليه وسلم- بصورتي في راحته ، حتى أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن يتزوّجني , ولقد تزوّجني بِِكراً وما تزوج بكراً غيري ، ولقد قبض ورأسه في حجري ، ولقد قبرته في بيتي, ولقد حفّت الملائكة بيتي ، وإن كان الوحي لينزل وهو في أهله فيتفرقون عنه ، وإن كان الوحي لينزل عليه وإنّي معه في لحافه وإني لابنة خليفته وصديقه , ولقد نزل عذري من السماء، ولقد خلقت طيبة وعندي طيب , ولقد وعدت مغفرةً, ورزقاً كريماً"
رواه أبو يعلى وفي الصحيح
صبرت مع الحبيب على الفقر والجوع،حتّى إن أياماً طويلة لم يوقد في بيت رسول الله نار ، وكانا يعيشان معاً على التمر والماء !!؟؟..
إنها والله بحق مثال المرأة المخلصة الوفيّة لدينها وزوجها ،و مثال للزوجة الصالحة القانتة المؤمنة الخاشعة, الصابرة العالمة المتعلّمة،الوفية الرؤوم الودود.....
المنافقون والمفسدون لم تنم لهم عينٌ ولم يهدأ لهم بالٌ حتى يصيبوا قلب الإسلام في شرفه وعرضه !!؟؟..
عائشة الصديقة الطيبة الطاهرة ، الزوجة المحبّة، المرأة الصالحة ، وأمّ المؤمنين تتعرض لأكبر اتهّام في شرفها وعرضها ، ووراء هذا كلّه المنافق اللدود عدو الله من المنافقين – عبد الله بن أبي بن سلول – الذي تولّى الإفك ، وبقيت الطاهرة الصدّيقة شهراً كاملا تعاني من آلام وجعها لا يرقأ لها دمع ولا تغمض لها عين ولا تسمع من حبيبها الرسول صلى الله عليه وسلم حين كان يناديها ويسّلم عليها:
"كيف تيكم
شهرا كاملا بقيت تنتظر براءتها ، و قلبها يكاد ينفطر

من الدموع والألم ، وهي تدعو الله تضرعا وخفية أن يرى زوجها الحبيب المصطفى رؤيا تكشف له عن براءتها.....
شهراً من الآلام القاسية، والأحزان الدامية مرّت على الصديقة أم المؤمنين، لكنها لم تكن تعلم بأنّ الله لم يدعها مع هذه الآلام الطاحنة, والدموع الباكية، وينزل فيها قولاً من السماء على حبيبه -محمد صلى الله عليه وسلم- ليشهد كل ما في الكون براءة أم المؤمنين الطاهرة البريئة ، ويبقى خالدا مخلّداً على مر الزمان والعصور!!؟؟..
الرسول الحبيب ، وهو خير الرسل والأنبياء ، وأنبل بني البشر ، يتهّم في حبيبته وزوجته الوفية المخلصة, التي حلّت من قلبه مكان الابنة والزوجة والحبيبة.....
بعد أن علمت أُمّنا الصدّيقة الطاهرة بحادثة الإفك المبين ذهبت إلى بيت أبويها ، ورسول الله شهرا كاملا لم يوحَ إليه شيء،وقال لها:
"ياعائشة فإنّه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله, وإن كنت ألممت بشيء فاستغفري الله وتوبي إليه, فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تابَ الله عليه"
وهاهي أم المؤمنين تتابع لنا قصة ألمها وحزنها فتقول:
"فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحسّ منه قطرة رجاءلأبي أجب عني رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فيما قال.قالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- قالت: وأنا جارية حديثة السّن لا أقرأ كثيرا من القرآن. فقلت: إني والله لقد علمت أنكم سمعتم ما يتحدّث به الناس ,ووقر في أنفسكم ، وصدقتم به ،ولئن قلت لكم إنّي بريئة والله يعلم إنّي لبريئة لا تصدقوني بذلك ، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أَنّي بريئة لتصدقني ،والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا أبا يوسف إذ قال:
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
ثم تحولت على فراشي وأنا أرجو أن يبرئني الله , ولكن والله ماظننت أن ينزل في شأني وحياً ،ولأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري،ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في النوم رؤيا يبرئني الله.....
فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال لي: يا عائشة احمدي الله فقد برأك الله
فقالت لي أمي: قومي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقلت:

لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلاّالله.
فأنزل الله تعالى:
" إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم ..... "
صحيح البخاري ج2 ص945
وإلى يومنا هذا لم تخلُ الصديقةالطاهرة البريئة أم المؤمنين،ومعلّمة الرجال من التهم التي يتشدق بها هؤلاءالرافضة، وأعداء الله ورسوله.....

بقلم : ابنة الشهباء

الأستاذة الكريمة بنت الشهباء؛

جميل بنا أن ندرس السير التاريخية دراسة واعية، علمية، تبحث عن الإيجابيات، وتستثمرها لاستنهاض الهمم، وتفتش عن السلبيات لنتقيها؛ فالسعيد من وعظ بغيره.

ما أجمل أن يتوقف متوقف عن أمر تكون أم المؤمنين سببا في تلافيه لذلك الأمر، لقد كانت أم المؤمنين أحب أزواجه إليه حتى كان يقول :

[ اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ] (ويعني به القلب).

(الراوي: عائشة المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 315 خلاصة حكم المحدث: صحيح)،

ومع ذلك هل هي من أوتيت حظها الأوفر من الصحب الكرام؟ أم أن هناك من الصحب الكرام من فاق مكانتها وعلا درجاتها؟ ولماذا؟

ألم يقل العلماء بأن الصحبة المباشرة حجاب؟ ألم يقل لها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:

[ إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : أما إذا كنت عني راضية ، فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبى ، قلت : لا ورب إبراهيم ) . قالت : قلت : أجل والله يا رسول الله ، ما أهجر إلا اسمك ].

(الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5228 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]).

ثم ألسيت هي من تظاهرت على رسولنا الكريم مع أم المؤمنين حفصة؟

عن عبدالله بن عباس يحدث . قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية . فما أستطيع أن أسأله هيبة له . حتى خرج حاجا فخرجت معه . فلما رجع ، فكنا ببعض الطريق ، عدل إلى الأراك لحاجة له . فوقفت له حتى فرغ . ثم سرت معه . فقلت : يا أمير المؤمنين ! من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة ...]

(الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479 خلاصة حكم المحدث: صحيح)

إنها الشهادة لله على الأقربين.

أختاه بنت الشهباء،

أحكي لك هذه القصة لتعلمي بأنني لا أتحامل على أم المؤمنين، وكانت لي عندها يدا بيضاء يوم أن زرتها، فقد درست في جامعة شيعية، وكانت الأسئلة الامتحان تحتال لانتزاع مني اعتراف بالمذهب أو بالأحرى الانتساب إليه. وكنت أراوغ على اللعب على الحبلين فكنت أجيب عن الأسئلة بقالت المدرسة الإمامية وقالت مدرسة السنية (أو الخلفاء)كما كانوا يسمونها وقتئذ.

وجاء سؤال صريح فصيح لم أذكره الآن ولكنه يتعلق بالموقف من أمنا عائشة.
ففكرت، وفكرت واستخضرت الحديث عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله ، ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى الناس » (صحيح ابن حبان)،

وعمدت إلى القول [إن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها...]؛

وعلمت بعدها بأنني حصلت على نقطة 12/100 في العقيدة، بينما ترواحت نقطي في البلاغة 75/100 وحتى في النحو وقد كنت أخطأت كانت نقطتي 50/100...

فعلماء الجرح والتعديل لم يتركوا لنا سبيلا نخترعه، فلا بد من ذكر حسنات المرء وسلبياته عملا بقوله تعالى {هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32

**بنت الشهباء** · 09-05-2010, 13:46

المشاركة الأصلية بواسطة محمد جابري مشاهدة المشاركة

الأستاذة الكريمة بنت الشهباء؛

جميل بنا أن ندرس السير التاريخية دراسة واعية، علمية، تبحث عن الإيجابيات، وتستثمرها لاستنهاض الهمم، وتفتش عن السلبيات لنتقيها؛ فالسعيد من وعظ بغيره.

ما أجمل أن يتوقف متوقف عن أمر تكون أم المؤمنين سببا في تلافيه لذلك الأمر، لقد كانت أم المؤمنين أحب أزواجه إليه حتى كان يقول :

[ اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ] (ويعني به القلب).

(الراوي: عائشة المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 315 خلاصة حكم المحدث: صحيح)،

ومع ذلك هل هي من أوتيت حظها الأوفر من الصحب الكرام؟ أم أن هناك من الصحب الكرام من فاق مكانتها وعلا درجاتها؟ ولماذا؟

ألم يقل العلماء بأن الصحبة المباشرة حجاب؟ ألم يقل لها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:

[ إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : أما إذا كنت عني راضية ، فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبى ، قلت : لا ورب إبراهيم ) . قالت : قلت : أجل والله يا رسول الله ، ما أهجر إلا اسمك ].

(الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5228 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]).

ثم ألسيت هي من تظاهرت على رسولنا الكريم مع أم المؤمنين حفصة؟

عن عبدالله بن عباس يحدث . قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية . فما أستطيع أن أسأله هيبة له . حتى خرج حاجا فخرجت معه . فلما رجع ، فكنا ببعض الطريق ، عدل إلى الأراك لحاجة له . فوقفت له حتى فرغ . ثم سرت معه . فقلت : يا أمير المؤمنين ! من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة ...]

(الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479 خلاصة حكم المحدث: صحيح)

إنها الشهادة لله على الأقربين.

أختاه بنت الشهباء،

أحكي لك هذه القصة لتعلمي بأنني لا أتحامل على أم المؤمنين، وكانت لي عندها يدا بيضاء يوم أن زرتها، فقد درست في جامعة شيعية، وكانت الأسئلة الامتحان تحتال لانتزاع مني اعتراف بالمذهب أو بالأحرى الانتساب إليه. وكنت أراوغ على اللعب على الحبلين فكنت أجيب عن الأسئلة بقالت المدرسة الإمامية وقالت مدرسة السنية (أو الخلفاء)كما كانوا يسمونها وقتئذ.

وجاء سؤال صريح فصيح لم أذكره الآن ولكنه يتعلق بالموقف من أمنا عائشة.
ففكرت، وفكرت واستخضرت الحديث عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله ، ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى الناس » (صحيح ابن حبان)،

وعمدت إلى القول [إن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها...]؛

وعلمت بعدها بأنني حصلت على نقطة 12/100 في العقيدة، بينما ترواحت نقطي في البلاغة 75/100 وحتى في النحو وقد كنت أخطأت كانت نقطتي 50/100...

فعلماء الجرح والتعديل لم يتركوا لنا سبيلا نخترعه، فلا بد من ذكر حسنات المرء وسلبياته عملا بقوله تعالى {هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32

أستاذنا الفاضل
محمد جابري

إننا بحمد الله وفضله أننا لا نتحامل على أهل السنة وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ... وإننا نحاول أن نستقي العبر والمواعظ من المدرسة المحمدية التي أخرجت لنا من بطونها رجالا ونساء نفخر ونعتز بالانتساب إليهم ...
وحديثي هنا عن أمّنا الصدّيقة الطاهرة زوج رسول الله صلوات الله عليه وسلم الهدف والغاية منه أن نتعلّم من مدرستها ما ينبغي للمرأة المسلمة أن تتعلم منها لترفع رأسها شامخا عاليا أمام دعوات التحرير المسمومة التي تريد منها أن تخلع عنها رداء الإيمان والعزّة في الإسلام ....
وبالعودة إلى تعقيبك على صفحة الطاهرة الصديّقة أمّنا عائشة

أرى بأن العلامة التي حصلت عليها في مادة العقيدة لم يكن سببها إلا الوصية التي أرسلتها أمّنا الطاهرة إلى معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – وقد طلب منها أن تكتب له كتابا توصيه فيه ولا تكثر عليه ..
فما كان من أمّنا إلى أن أرسلت إليه بأجمل الوصايا والعبر التي حفظتها عن زوجها الحبيب نبيّنا الأميّ محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..
إنها الوصية والكنز الثمين التي تطلب من المؤمن أن تكون فكرته وغايته وهدفه أيّ كان موضعه ابتغاء مرضاة الله حتى ولو اجتمع كل الناس ضده ...
مثل هذه العقيدة الخالية من الشرك والبدع والخرافات يا أستاذنا الفاضل لا يملكها إلا الرجل الحقّ الذي يأبى إلا أن يعيش لدينه وعقيدته قولا وسلوكا وعملا ، ولا يأبه لغضب وسخط الناس من حوله ....
ونسأل الله أن نكون ممن يملكون هذه العقيدة الصحيحة التي تعيننا على قول الحق دون خوف ولا خشية إلا من الله العلي القدير ، وأن نكون دائما بالقرب من قول الله تعالى في محكم التنزيل
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)يونس
وجزاك الله خيرا

**اسماعيل الناطور** · 09-05-2010, 19:42

لا تحزني أختي الفاضلة
وثقي إنه ليس حقدا طائفيا
فالطوائف منه براء
إنهم إبليس وأعوانه

**ركاد حسن خليل** · 10-05-2010, 01:00

كلمة أقولها للأمينة أمينة ابنة الشّهباء..
يكفيكِ فخرًا ما سطّرت هنا..
جعل الله لك ذلك في ميزان حسناتك..
سلّمك الله وأرضاكِ..
تقديري ومحبّتي
ركاد أبو الحسن

**بنت الشهباء** · 24-05-2010, 19:45

أستاذنا الفاضل إسماعيل ناطور

وأخي الكريم الودود

ركاد حسن خليل

الحديث عن أمّنا الطاهرة عائشة زوج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وفضائلها لم يكفنا والله آلاف آلاف الصفحات ...

الصدّيقة الطاهرة التي أنزل الله بحقها قرآنا يتلى آناء الليل وأطراف النهار ليبقى شاهدا على براءتها وعفتها من فوق سبع سموات إلى يوم الدين ...

عائشة أم المؤمنين الذي روت لنا أكثر من ألفين حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان صحابة رسول الله يسألونها عن الفرائض

عن الأعمش عن مسلم قال : سألنا مسروقا

كانت عائشة تحسن الفرائض قال

والذي لا إله غيره لقد رأيت الأكابر من أصحاب محمد يسألونها عن الفرائض

قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

الصديقة بنت الصديق التي ترعرعت في بين النبوة ومهبط الوحي فكانت كما قال

عن عروة بن الزبير أنه قال :

قلت لعائشة :

يا خالة إني لأفكر في أمرك وأعجب من أشياء ولا أعجب من أشياء وجدتك من أفقه الناس فقلت وما يمنعها زوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم وبنت أبي بكر الصديق ووجدتك عالمة بأنساب العرب وأيامها فقلت وما يمنعها وأبوها علامة قريش ولكني إنما أقضي العجب إني وجدتك عالمة بالطب فمن أين فقالت يا عرية إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كثرت أسقامه فكنا نعالج

المعجم الأوسط

المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني

أمّنا الصديقة الطاهرة التي رآها محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها

روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي فأقول إن يك هذا من ثم الله يمضه)) .

نسأل الله العلي القدير أن لا يحرمنا من صحبتها ووالدينا مع الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وأمهات المؤمنين في جنات الفردوس والنعيم

يارب إنك سميع مجيب

**بنت الشهباء** · 15-09-2010, 22:52

القرشية المكية ، الطاهرة الذكية ، المؤمنة التقية ، الفقيهة ابنة الصديق خير الرجال من بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الصديقة ، العالمة المحدّثة ، والمبرأة من فوق سبع سموات ليبقى ما أنزل في حقها قرآنا يتلى إلى يوم الدين ...
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق تلميذة بيت النبوة الشريف ، الحبيبة الرزينة حبيبة حبيبنا النبيّ الأميّ محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والمختارة من بين نساء العالمين ليكون زواجها من خير الرسل والأنبياء باختيار من الله رب العالمين .
نسأل الله العلي القدير أن لا يحرمنا ووالدينا من صحبة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وأزواجه الأطهار وآل بيته الأخيار
إنه سميع مجيب

**بنت الشهباء** · 17-09-2010, 11:15

حبيبة حبيب الله خير الرسل والأنبياء

الصديقة الطاهرة

يلاطفها ويتودد إليها

كما ورد في الصحيح عن عائشة تقول

عن عروة عن عائشة قالت :

والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب ورسول الله صلى الله عليه و سلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

ومن تشريف وتكريم الله للصديقة الطاهرة عائشة أم المؤمنين رضيالله عنهاأنها كانت السبب في نزول بعض آيات القرآن ، من ذلك آية التيمم التي كانت رحمة وتسهيلا للأمة جمعاء

روى الشيخان بإسناديهما إلى عائشة

" أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناساً من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أُسيد بن حضير جزاك الله خيراً فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله لك منه مخرجاً وجعل للمسلمين فيه بركة"

**بنت الشهباء** · 25-09-2010, 17:32

مع فضائل

أم المؤمنين الطاهرة عائشة بنت أبي بكر الصديق خير الرجال من بعد النبي ، وحبيبة حبيب الله وإمام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ، وزوجته في الدنيا والآخرة

أخرج أحمد وأبو حاتم وغيرهما بأسانيدهم إلى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه دخل على عائشة وهي تموت ، فقال لها :

"كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ، ولم يكن يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طيبا"

أخرج الترمذي عن أنس - رضي الله عنه - وصححه

أن رجلا نال من عائشة - رضي الله عنها - عند عمار بن ياسر - رضي الله عنه - فقال : اغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟

وأيضا في رواية الترمذي عن عبد الله بن زياد الأسدي قال : سمعت عمار بن ياسر - رضي الله عنه - يقول :

هي زوجته في الدنيا والآخرة . - يعني عائشة رضي الله عنها - .

وقال : حديث حسن صحيح .

**بنت الشهباء** · 28-09-2010, 17:54

انتصاراً لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها؛

كتب

الداعية الدكتور عائض القرني

قصيدة جديدة سجل فيها الصفات الكبرى لزوجة النبي صلى الله عليه وسلم ابنة الصديق أبي بكر رضي الله عنه. وبكل التبجيل الذي تستحقه؛ خاطب القرني السيدة عائشة في القصيدة التي خص بها "سبق" قائلاً:

أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه
أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ

نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ

وهذا نص القصيدة:

يا أمنا، أنتِ أنتِ ذروة الكرمِ
وأنتِ أوفى نساء العُرْب والعجمِ

يا زوجة المصطفى، يا خير من حملت
نور النبوة والتوحيد من قدمِ

أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه
أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ

نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ

وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى
لا والذي ملأ الأكوان بالنعم

الله برَّأها والله طهرها
والله شرفها بالدين والشِّيمِ

الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها
تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ

والله أغيرُ من أن يرتضي بشراً
لعشرة المصطفى في ثوب متَّهمِ

في خِدْرها نزلت آياتُ خالقنا
وحياً يبدِّد ليلَ الظُّلمِ والظُلَمِ

عاشت حَصَاناً رَزَاناً همها أبداً
في الذكر والشكر بين اللوح والقلمِ

صديقةٌ يُعرف الصِّديقُ والدُها
صان الخلافةَ من بغْيٍ ومن غشمِ

مصونة في حمى التقديس ناسكةً
من دون عِزِّتها حربٌ وسفك دمِ

محجوبةٌ بجلال الطُّهر صيّنةٌ
أمينة الغيب في حِلٍّ وفي حرمِ

كل المحاريب تتلو مدحها أبداً
كل المنابر من روما إلى أرمِ

وكلنا في الفدا أبناء عائشةٍ
نبغي الشهادة سبّاقين للقممِ

مبايعين رسولَ الله ما نكثت
أيماننا بيعةَ الرِّضوان في القسمِ

يا أمنا، قد حضرنا للوغى لُجباً
نصون مجدكِ صونَ الجندي للعلمِ

عليك منا سلام الله نرفعه
بنفحة المسك بينَ السِّدر والسَلمِ

لا بارك الله في الدنيا إذا وهنت
منا العزائمُ أو لم نوفِ للقممِ

فالموتُ أشرفُ من عيشٍ بلا شرف
والقبرُ أكرمُ من قصرٍ بلا كرمِ

المصدر

**هناء عباس** · 04-11-2010, 23:18

الأخت الفاضلة أبنة الشهباء

سلمت يداك في نصرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها برسالتك الرائعة

مع مودتي وأحترامي
هناء عباس

**د.نجلاء نصير** · 16-11-2011, 08:20

جزاك الله خيرا بنت الشهباء الراقية
رضي الله عن عائشة أم المؤمنين التي تربت وترعرعت في المدرسة المحمدية

أبلغ الفصحاء عائشة أمّنا......بقلم : بنت الشهباء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث