الشمس كما لم تكن أبدا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عمار عموري
    أديب ومترجم
    • 17-05-2017
    • 1300

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة كمال حمام مشاهدة المشاركة
    شكرا أخي الناقد و الأديب عمار عموري كنت رائعا في قراءة نص أخينا الأستاذ توفيق حنيش
    مع أجمل تحياتي
    شكرا جزيلا لك اخي الحبيب كمال حمام
    مني خاصة
    ونيابة عن الاستاذ توفيق حنيش
    وتمنياتي لكما بالخير ان شاء الله تعالى.

    تعليق

    • توفيق بن حنيش
      أديب وكاتب
      • 14-06-2011
      • 490

      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة عمار عموري مشاهدة المشاركة
      ملاحظات حول الأسلوب واللغة في قصة : الشمس كما لم تكن أبدا للقاص : توفيق بن حنيش. ماذا يحدث لو رأى الناس أسرار الحياة الخفية في وضح الشمس وبالعين المجردة ؟ للإجابة عن هذا السؤال عاد بنا الكاتب إلى ألف سنة أو يزيد ليحكي لنا عما حدث في ''مدينتنا'' عندما اسيقظ السكان ذات يوم على الشمس وهي في كبد السماء، وأشعتها من القوة بحيث إنها أظهرت الأشياء على حقيقتها وليس كما كان يوهمهم بها السحرة والمشعبذون أو يصفها لهم الكتاب والحكاؤون... بفعل أشعة الشمس، مكّن الطبيب الناس من رؤية مخلوقات دقيقة تعج بالحركة في قطرة من دم، موضوعة على صفيحة معدنية، وجعلهم يستشفون، عبر قطعة ورق، جنينا ينبض بالحياة في بطن أمه ويتعرفون على جنسه الذكوري قبل أن يولد...بفعل أشعة الشمس، وبالصدفة وحدها رأى الناس كيف تتحول شربة ماء السقاء إلى جواهر متلالئة بين أيديهم...بفعل أشعة الشمس وتدبير المنجم، رأى الناس النجوم في عز الظهر ! ليس معلقة في السماء ولكن سابحة في صفحة ماء بحيرة ! بفعل أشعة الشمس المنعكسة على مرآته الموجهة إلى الأرض، مكن الجيولوجي المجنون أصلا، الناس من رؤية ما في باطنها من صخور معدنية ومياه جوفية. بفعل أشعة الشمس المتبقية في قطعة من مرآة الجيولوجي المكسرة، تمكن السكير الذي لا يصحو من سكره، من اكتشاف شيء أهم بكثير من كل ما سبق اكتشافه، وراح يسير في الأزقة وهو يهذي بما لا يدري ولا يفهمه الناس : لكنه تفوه بكلمة غريبة جعلت الناس يحلمون بها من دون أن يعرفوا معناها ! إنها كلمة البترول وما أدراك ما البترول ! البترول الذي سيحول الخيام إلى قصور، ورعاة الإبل إلى رعاة أموال... فماذا كان موقف الناس في كل مرة ؟ اتهموا الطبيب بالسحر فأشبعوه ضربا وحبسوه حتى ينظر القاضي الشرعي في أمره، واندهشوا من قدرة السقاء على تحويل الماء إلى جواهر بمجرد صبه من قربته ! ولاحقوا المنجّم حتى اختفى عن الوجود خوفا على حياته، ولم يكن حال الجيولوجي بأحسن من حال الطبيب، فقد ألحقوه به في السجن، لينظر القاضي الشرعي في صحة عقله من جنونه، وتعاركوا على مرآته حتى كسروها إلى قطع صغيرة فخاب سعيهم في العثور على مناجم الذهب والفضة. إن الناس لا يحبون الحقيقة بل الوهم، لذلك تعلقوا بهذيان السكير وبكلامه الغامض وتمنوا أن يتحقق على أرض الواقع. لكن شمس الحقيقة والعلم تختفي فجأة كما سطعت فجأة، وتترك الناس في ظلمات جهلهم وخيالاتهم يعمهون، تذهب إلى ناحية أخرى، حيث تُمجد أحسن تمجيد عند أناس آخرين لا يشبهون هؤلاء الرعاع الذين استغلوا بقية أشعتها في قطع المرآة المتكسرة، للتلصص على عورات بعضهم البعض والتندر بها فيما بينهم ! 1.- ملاحظات على الأسلوب : على ضوء هذا العرض يتبين لنا أن الفكرة مبتكرة، ومغزاها موجود في الجواب عن السؤال الكبير الملازم لكلمة البترول منذ اكتشافه : هل البترول نعمة أو نقمة ؟ فكيف عالج الكاتب هذا الفكرة النادرة بأسلوبه ؟ استخدم أسلوب الحكي العربي القديم الذي يتطلب توظيف أساليب البيان ومحسنات البديع والإيقاع والسجع، وهذا ما لاحظنا نقصه في النص بل وحتى ضعفه كما يبدو في عبارة : ''وكان يزعم أن فيها جنيات فاتنات ''لم يطمثهن إنس ولا جان'' فالاقتباس هنا لا يتناسب مع السياق لأن الإنس لا يمكنه طمث جنية، إلا إذا تم تصحيح العبارة هكذا : ''وكان يزعم أن فيها حسناوات فاتنات لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان'' فيصبح الاقتباس صحيحا.(هذا من بنات الخيال يا صاحبي) أسلوب الحكي هذا أظهر أيضا قصوره في وصف بعض التراكيب و المصطلحات العلمية، مثلا في عبارة : ''تتعانق فيها أنثيان وذكر'' والمقصود بها طبعا ذرة الهيدروجين وذرتي الأكسيجين.(ما العيب في هذا المجاز يا صديقيّ؟؟؟؟؟) هنالك أيضا غلو إلى حد المحال في عبارة ''على مسيرة شهر'' وهي مسافة يمكن تقديرها اليوم بين 600/300 كلم، ولا يتصور القارئ عينا بشرية يمكنها الرؤية على هذه المسافة، إلا إذا تم تصحيح العبارة بإدخال لفظة من مثل كاد أو أوشك أو قارب فنقول مثلا : ''وجعلوا ينظرون في الآفاق البعيدة وكادوا أن يروا أعداءهم من الغزاة يتجهون ناحية مدينتنا وهم على مسيرة شهر من أسوارهم المنيعة'' وهكذا تصبح العبارة أقرب إلى الصحة بالنسبة إلى العقل.(الفنطازيا يا صديقي هههه) ثم إن هنالك حالة غريبة حقا يمكن للقارئ ملاحظتها، فعلى امتداد ثلاث صفحات، خلا النص من الفاصلة، علامة الترقيم الهامة، سوى في أربعة مواضع...والأدهى أنها جاءت على شكل فاصلة إفرنجية (,) وليس العربية (،).(سنعمل على تدارك ذلك فربما يكون ذلك بسبب عدوى أصابتني من الوراقين القدامى) كما قلت آنفا يحتاج أسلوب الحكي العربي القديم إلى تزيين المعنى وتزيين العبارة،(كلام عام يا صديقي) ونحن نتمنى من الكاتب الأستاذ توفيق بن حنيش تحسين نصه أو تحديثه بأسلوب سهل وبسيط، لأنه من المؤسف حقا أن يبقى نص بهذه الفكرة النادرة في سجل الإهمال. 2.- ملاحظات على اللغة : الشمس كما لم تكن أبدا = الشمس كما لم تكن قط (ركبت المركب الصعب يا صديقي...يمكن أن ترد "ابدا"مع فعل ماض والدليل في القرآن: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ () أبيقراط = أبقراط ..صديقي الكريم .هذا اسم اعجمي ويجوز أن يكتب بالطريقتين ..) في غد يكون فيه صباح وظهيرة وغروب = في غد يكون صباحٌ وظهر وغروب...(أتفق معك في أن تركيبي كان فيه زوائد ..نعم هي مجرد جوائز وليست حطأ) في صوت واحد = بصوت واحد (ال"في" تستعمل للحالية وليس فقط للظرفية) فاغمي = فأغمي(نعم أنت على حق فتلك زلة من كاتب على لوحة المفاتيح) همّ بـ = أقدم على(لا يا صديقي .همّ بالشيء أفصح) يشتغل بالنّجوم = يشتغل بالتنجيم(في عربية القرن العشرين أعني العربية الحية النامية يجوز هذا التركيب بل هي عربية قديمة فيقول العرب اشتغل فلان بالنحو, أصلح أصلح الله شأنك) في ما يرى = فيما يرى (الرسمان صحيحان) أتى = آتي سيسميهه = سيسميه(أنت تعلم أنها ولة الرقن) إلى السبخة والبحيرة = إلى السبخة أو البحيرة (أنت تتصرف في التركيب بما يوافق معنى تريده وهذا لا يحق لك) مازال = ما زال (لا تعليق) ومازال يقنعهم بذلك ويستحثهم على النّطر إلى ذلك = وما زال يقنعهم بذلك ويستحثهم على النّطر إليه (هذا تركيبي قصدته وأنا اخترته ولا خطأ فيه وهذا له شبه في القرآن) وهو ما ينفكّ يخطب في الرّقود = وهو لا ينفك يخطب...(الا تعلم أن ما انفكّ فعل ماض ناقص ومضارعه ما ينفكّ؟؟) ردوا ذلك للسحر = ردوا ذلك إلى السحر (نعم أنت على صواب ) وتفرقوا قبيل كسوف الشمس بقليل : وتفرقوا قبيل كسوف الشمس. لم تكن قد بلغته قبل = لم تكن بلغته من قبل(قبل ..من قبل ..نفس الشيء..هات حجتك وانا منتظرك) تعلقواا = تعلقوا في ذلك اليوم الساعة الذي = في ذلك اليوم الذي...(الساعة نعت لليوم اصلح اصلح الله أمرك) لا نقص يعتريها...= لا يعتريها نقص ولا يوهنها الغروب بغتة (بالغت يا صديقي ..ألا تقول :لا تثريب عليك؟؟؟) ها انظروا تحت بيوتكم قطران كثير = ها انظروا تحت بيوتكم قطرانا كثيرا...(أنت أردها على المفعولية وأنا أردتها على الابتداء) إذ لعلهم يصلون...= لعلهم يصلون(لا تعليق ....) هذا ما وسعني أن أقوله على قدر ما توفر لي من جهد ووقت وأرجو أن أكون عند حسن ظن القاص الأستاذ توفيق بن حنيش وأن تكون ملاحظاتي محفزا له على المزيد من العطاء. مع تحيتي الخالصة.
      أحييك يا صديقي وأشكرك على ما بذلت من جهد ...عد إلى ملاحظاتي صلب ملاحزاتك وقد جعلتها بين قوسين ...لقد بالغت.فاعدل .

      تعليق

      • توفيق بن حنيش
        أديب وكاتب
        • 14-06-2011
        • 490

        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة عمار عموري مشاهدة المشاركة
        فكرة نادرة حقا يا حبذا لو أعيدت صياغة موضوعها بأسلوب سهل حتما سيتمتع بها القارئ المتمعن ويستحسنها المترجم المتمكن كما يأمل الأستاذ المحترم توفيق بن حنيش.
        صديقي الكريم .الاسلوب اختيار وليس اقتداءواتباعا.شكرا

        تعليق

        • توفيق بن حنيش
          أديب وكاتب
          • 14-06-2011
          • 490

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة
          مساء الورد عليك حقيقة موقف صعب ولكن من لايقبل النقد الأجدر به أن لاينشر، لأن أي نص ينشر يصبح ملك القاريء، ليس بالمعنى الحرفي ولكن الرؤية ستكون له ولاسلطان لنا عليه . الناقد أيضا والذي يمتلك الخبرة والقدره، ستكون له مطلق الحرية بالرؤية وحسب أسس النقد ووفق رؤية مدروسة تتناغم والنص . مؤكد أي نص يدخل غرف النقد لابد وأن يكون نصا يستحق وهذا بحد ذاته مكسب للنص وكاتبه. ربما على النقاد أن يأخذوا بعين الاعتبار أن الأدباء يكتبون أحيانا جملا وتعابير مجازية لانستطيع تصحيحها أو القول عنها ( مخطوئه ) لأنها وببساطة شديده تعبيرارت مجازيه. أشد على يديك الكريمتين وأقول أنا بالخدمة بأي مشورة أو رأي تحب أن تستنأنس به أو تتصور أني سأكون مفيدة لأي نص ومتى شئت فبدون التعاون المثمر لن نرتقي مطلقا وبالمجاملات لن نحقق مانصبو إليه، واي مجاملة على حساب الأدب مرفوضة جملة وتفصيلا. الف شكر لك على الجهد المضني الذي تقوم به وكان الله بالعون تحياتي وباقة ورد ياسمينه
          مرحبا صديقتي الكريمة .أنا لم أتوهم أبدا أني عظيم كما يقول صديقنا ..العظمة لله وحده...هذا ليس نقدا .هذا اتهام لشخصي بما لم أقترفه...تحياتي ..منكم نتعلم.

          تعليق

          • توفيق بن حنيش
            أديب وكاتب
            • 14-06-2011
            • 490

            #20
            المشاركة الأصلية بواسطة عمار عموري مشاهدة المشاركة
            شكرا للالتفاتة الكريمة وعلى قراءة هذا النص الجميل. وأرجو أن تكون مشاركتك هذه فاتحة شهية لجميع الإخوة الأعضاء، لقراءة نصوص إخوانهم الأدباء هنا والذين يلتمسون منهم النقد والملاحظات... نعم، ممارسة النقد أمر صعب، وأصعب منه تحمل المضايقات بكل أنواعها التي قد تأتي من كاتب النص، لأن هذا الكاتب اعتاد على سماع كلمات الإطراء والمداهنة، فأصبح موهوما بالعظمة، وأصبح لا يسمح لأحد أن يمس نصه المقدس، برأيه. هذه الحالة جعلت النقاد يفرون بجلودهم من هنا، خوفا على نفوسهم من السب والشتم. تحيتي لك مرة ثانية أ. عايده، وللأديب توفيق بن حنيش.
            يا عمار ...لم يحصل لي ان تواصلت معك في السابق ...انظر في ما كتبت ستجد أنك ظلمتني طثيرا ..سامحك الله ...هههه أصبحت موهوما ؟؟؟ويفرّ مني النقاد ..أنت تتحدث عني ؟؟؟؟

            تعليق

            • عمار عموري
              أديب ومترجم
              • 17-05-2017
              • 1300

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة توفيق بن حنيش مشاهدة المشاركة
              أحييك يا صديقي وأشكرك على ما بذلت من جهد ...عد إلى ملاحظاتي صلب ملاحزاتك وقد جعلتها بين قوسين ...لقد بالغت.فاعدل .
              شكرا لكم على الحضور لتعهد نصكم المنشور هنا.
              وسأعود لمداخلاتك على ملاحظاتي في الوقت المناسب، قريبا جدا.
              في الانتظار، أتمنى منكم أستاذنا الفاضل أن يتم التخاطب هنا بالألقاب المحترمة والأسماء الصريحة، وبدون قهقهة، احتراما لشخصكم وللقراء الأفاضل.
              ألتمس منك تبديل كلمتي صديقي وصديقتي في ردودك، وتعويضها بألقاب احترام وبأسماء أصحابها الصريحة، فورا.

              أرجو أن تأخذوا علما بهذا، من الآن فصاعدا.

              مع الاحترام والتقدير لكم، أستاذ توفيق بن حنيش.

              تعليق

              • ناريمان الشريف
                مشرف قسم أدب الفنون
                • 11-12-2008
                • 3454

                #22
                وجعلوا يضحكون ويتهامسون ويتمتعون وهم في غفلة من الأمر وهم لا يفهمون أنّ الظلام مقيم لا يفارقهم وأن الشمس قد ذهبت لتشرق في الناحية الأخرى من الأرض
                هنا بيت القصيد ..
                أطلت .. وإطالة النص هنا لصاحبها مبتغى ..
                شعرت بأنني في عالم آخر .. عالم مليء بالسحرة والمشعوذين والعلماء والكيميائيين الذين يثبتون للناس حقائق في وضح النهار
                لكنهم سذج وحمقى .. لا يريدون الحقيقة
                ولا زالوا يضحكون ويتهامسون وهم في غفلة ..حتى تحولت الشمس عنهم وراحت تشرق في مكان آخر
                نعم ..
                الشمس بنورها وبكل ما فيها من دفء لا يستحقها إلا من يفهم الحقيقة ويدركها
                وأكثر ما أعجبني الفقرة الأولى .. ذلك الذي فحص جزئيات الدم عن قرب أمام عيونهم وأراهم ما فيها من كائنات حقيرة لكنها أقوى منهم
                جميعاً
                هذا هو الواقع

                (
                انظروا إلى تلك الكائنات الدّقيقة التي تسبح في الدّم إنها كائنات تتسلح بالموت لتقهركم ورغم أنها أصغر من أن ترى في الأيام العادية إلاّ أنها تبدو أقوى منكم مجتمعين )
                نص غريب لكن فيه الكثير من العبر
                أشكرك
                sigpic

                الشـــهد في عنــب الخليــــل


                الحجر المتدحرج لا تنمو عليه الطحالب !!

                تعليق

                • مصباح فوزي رشيد
                  يكتب
                  • 08-06-2015
                  • 1272

                  #23
                  أنصح من يقرأ هذه الخرافات أن يتناول حبّة أسبيرين كي يحمي نفسه .
                  لم أتمالك نفسي ورحت أقهقه بصوت عال حتى ظننت قد لحق بي ما أصاب القوم من جنون وأوهام .
                  كوميديا " طازجة " لكل مخرج سنمائي ، لا بد وأن الأستاذ المُلهَم كان منتشيًا عند كتابتها .
                  مثل هذه الأقلام القادرة على صنع العجائب .
                  أسجّل إعجابي اللاّمتناهي بمقدرة الأستاذ توفيق بن حنيش على استدراجنا بحرفية كبيرة إلى آخر كلمة من كلماته .
                  التعديل الأخير تم بواسطة مصباح فوزي رشيد; الساعة 23-01-2018, 06:45.
                  لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

                  تعليق

                  • توفيق بن حنيش
                    أديب وكاتب
                    • 14-06-2011
                    • 490

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ناريمان الشريف مشاهدة المشاركة
                    وجعلوا يضحكون ويتهامسون ويتمتعون وهم في غفلة من الأمر وهم لا يفهمون أنّ الظلام مقيم لا يفارقهم وأن الشمس قد ذهبت لتشرق في الناحية الأخرى من الأرض
                    هنا بيت القصيد ..
                    أطلت .. وإطالة النص هنا لصاحبها مبتغى ..
                    شعرت بأنني في عالم آخر .. عالم مليء بالسحرة والمشعوذين والعلماء والكيميائيين الذين يثبتون للناس حقائق في وضح النهار
                    لكنهم سذج وحمقى .. لا يريدون الحقيقة
                    ولا زالوا يضحكون ويتهامسون وهم في غفلة ..حتى تحولت الشمس عنهم وراحت تشرق في مكان آخر
                    نعم ..
                    الشمس بنورها وبكل ما فيها من دفء لا يستحقها إلا من يفهم الحقيقة ويدركها
                    وأكثر ما أعجبني الفقرة الأولى .. ذلك الذي فحص جزئيات الدم عن قرب أمام عيونهم وأراهم ما فيها من كائنات حقيرة لكنها أقوى منهم
                    جميعاً
                    هذا هو الواقع

                    (
                    انظروا إلى تلك الكائنات الدّقيقة التي تسبح في الدّم إنها كائنات تتسلح بالموت لتقهركم ورغم أنها أصغر من أن ترى في الأيام العادية إلاّ أنها تبدو أقوى منكم مجتمعين )
                    نص غريب لكن فيه الكثير من العبر
                    أشكرك
                    شكرا جزيلا

                    تعليق

                    • توفيق بن حنيش
                      أديب وكاتب
                      • 14-06-2011
                      • 490

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة مصباح فوزي رشيد مشاهدة المشاركة
                      أنصح من يقرأ هذه الخرافات أن يتناول حبّة أسبيرين كي يحمي نفسه .
                      لم أتمالك نفسي ورحت أقهقه بصوت عال حتى ظننت قد لحق بي ما أصاب القوم من جنون وأوهام .
                      كوميديا بامتياز ، لا بد وأن الأستاذ المُلهَم كان منتشيًا عند كتابتها .
                      نفتقد إلى مثل هكذا قلم .
                      أسجّل إعجابي اللاّمتناهي بمقدرة الستاذ على استدراجنا بحرفية كبيرة إلى آخر حرف .
                      شكرا لك وأتمنى أن أكون موفقا

                      تعليق

                      • توفيق بن حنيش
                        أديب وكاتب
                        • 14-06-2011
                        • 490

                        #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة عمار عموري مشاهدة المشاركة
                        شكرا لكم على الحضور لتعهد نصكم المنشور هنا.
                        وسأعود لمداخلاتك على ملاحظاتي في الوقت المناسب، قريبا جدا.
                        في الانتظار، أتمنى منكم أستاذنا الفاضل أن يتم التخاطب هنا بالألقاب المحترمة والأسماء الصريحة، وبدون قهقهة، احتراما لشخصكم وللقراء الأفاضل.
                        ألتمس منك تبديل كلمتي صديقي وصديقتي في ردودك، وتعويضها بألقاب احترام وبأسماء أصحابها الصريحة، فورا.

                        أرجو أن تأخذوا علما بهذا، من الآن فصاعدا.

                        مع الاحترام والتقدير لكم، أستاذ توفيق بن حنيش.
                        لست مشرقيا لأنطق "ظ" "ز" ولكن حصل الزلل لقرب الحرفين من بعضهما في لوحة المفاتيح ..في تونس ننطق الظاء ظاء.
                        لا أسمح لك أن تقترح علي كيفية مخاطبة أصدقائي...شكرا .............لوحة المفاتيح ليس فيها شدة-
                        يا صديقي ألست حريصا على الفصاحة؟؟؟فلم عدت إلى عبارات من قبيل 5تأخد علما بهدا؟؟؟عدرا فأنا لا أجد الدال المعجمة في لوحة المفاتيح
                        تحياتي ..
                        التعديل الأخير تم بواسطة توفيق بن حنيش; الساعة 23-01-2018, 06:49.

                        تعليق

                        • عمار عموري
                          أديب ومترجم
                          • 17-05-2017
                          • 1300

                          #27
                          سأجيبك بما قل ودل توفيرا للوقت.
                          - ملاحظات حول الأسلوب :
                          1. الاقتباس خاطئ والغرض منه غير صحيح : أنظر نص الآية : ''لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ'' وتفسيرها في مواضعها على الشبكة.
                          2. يقال كناية عن الخواطر بنات الأفكار وليس بنات الخيال، والواقع أن هذه العبارة التي قلتها أنت تنطبق بصدق عن خيالك الجامح إلى حد النفاذ إلى الذرة اللا متناهية في الوصف، ولتمييز المؤنث من المذكر فيها.
                          3. مسيرة شهر، قياس مسافة قديم محدد بدقة سيرا على الأرض، وليس قياس مسافة حدسا بالنظر، كما استعملته أنت.
                          4. عن الفاصلة في اللغة العربية، راجع الكتب الخاصة بعلامات الترقيم والتنصيص، وعن كيفية رقنها تعلم طريقة استخدام لوحة الأزرار العربية، قبل أن تتهم طلما قدماء الوراقين.
                          5. أما عن أسلوب الحكي العربي القديم، وما فيه من تزيين للمعنى والعبارة، فأنت تجهله لا محالة، وسأعطيك من عندي مثالا عنه : فبدلا من عبارتك الركيكة التي تقول : ''أن فيها جنيات فاتنات لم يطمثهن إنس ولا جان''، سأكتبها أنا بشيء من البديع وهو السجع هكذا : ''أن فيها عبقريات حسان، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان". هذا هو - لعلمك - ما يسمى بتزيين المعنى والعبارة.

                          - ملاحظات على اللغة : الشمس كما لم تشرق أبدا = الشمس كما لم تشرق قط/من قبل.
                          1.لم حرف نفي للماضي، وأبدا ظرف زمان للمستقبل، ولا يجتمعان إلا في حالة خاصة، والآية الكريمة التي سقتها كمثال منفية بحرف ما وليس بحرف لم، وراجع تفسير الآية في مواضعها على الشبكة.
                          2. - أبيقراط : غوغل بين يديك فتفضل بالعثور على صفحة كتب فيها اسم أبيقراط على النحو الذي تشبثت به.
                          3. في صوت واحد = بصوت واحد (ال"في" تستعمل للحالية وليس فقط للظرفية)
                          - لا تأتي في بمعنى الباء إلا في حالتين : الظرفية وزائدة.
                          4. همّ بـ = أقدم على (لا يا صديقي .همّ بالشيء أفصح)
                          - هم بمعنى نوى، وأقدم بمعنى شرع، والفرق واضح.
                          6. يشتغل بالنّجوم = يشتغل بالتنجيم(في عربية القرن العشرين أعني العربية الحية النامية يجوز هذا التركيب بل هي عربية قديمة فيقول العرب اشتغل فلان بالنحو, أصلح أصلح الله شأنك)
                          - أنت توافقني على ما اقترحته عليك من دون أن تنتبه، فالتنجيم علم كما النحو علم، أما الذي يشتغل بالنجوم فلن يكون إلا كائنا فضائيا.
                          8. في ما يرى = فيما يرى (الرسمان صحيحان)
                          - ما هنا هي اسم موصول مشترك للأشياء وتقدير الكلام هو : رأيت شيئا في المنام أو حلما...وهي نفسها الموجودة في الأية الكريمة : وأصلحوا ذات بينكم فيما تشاجرتم به، أي في الشيء الذي تشارجتم به، وأبحث عن عبارة : ''فيما يرى النائم'' على الشبكة، لتتأكد بنفسك كيف تكتب.
                          9. إلى السبخة والبحيرة = إلى السبخة أو البحيرة (أنت تتصرف في التركيب بما يوافق معنى تريده وهذا لا يحق لك)
                          - بل أنا أتصرف لتصحيح الضعف الحاصل في الجملة : فهل يعقل أن تكون هنالك سبخة مالحة وبحيرة عذبة جنبا لجنب؟ ولو قلت : ''إلى بحيرة السبخة لجاز التعبير.''
                          10. ومازال يقنعهم بذلك ويستحثهم على النّطر إلى ذلك = وما زال يقنعهم بذلك ويستحثهم على النّظر إليه (هذا تركيبي قصدته وأنا اخترته ولا خطأ فيه وهذا له شبه في القرآن)
                          - استغفر ربك ! هل تشبه كتابتك الركيكة بآيات القرآن العظيم؟!
                          11. وهو ما ينفكّ يخطب في الرّقود = وهو لا ينفك يخطب...
                          (الا تعلم أن ما انفكّ فعل ماض ناقص ومضارعه ما ينفكّ؟؟)
                          - أفعال الاستمرار الدالة على الماضي تنفى بما، والدالة على الحاضر والمستقبل تنفى بلا.
                          12. وتفرقوا قبيل كسوف الشمس بقليل : وتفرقوا قبيل كسوف الشمس.
                          13.- لم تكن قد بلغته قبل = لم تكن بلغته من قبل
                          (قبل ..من قبل ..نفس الشيء..هات حجتك وانا منتظرك)
                          - من قبل تعني يوما ما سبق بالأمس، وقبل تعني ساعة ما سبقت في ذات اليوم.
                          14.- تعلقواا = تعلقوا في ذلك اليوم الساعة الذي = في ذلك اليوم الذي...(الساعة نعت لليوم اصلح اصلح الله أمرك)
                          - سبحان الله!
                          لا نقص يعتريها...= لا يعتريها نقص ولا يوهنها الغروب بغتة (بالغت يا صديقي ..ألا تقول :لا تثريب عليك؟؟؟)
                          15.- ها انظروا تحت بيوتكم قطران كثير = ها انظروا تحت بيوتكم قطرانا كثيرا...(أنت أردها على المفعولية وأنا أردتها على الابتداء)
                          - وضح لنا كيف ''أردتها على الابتداء''.
                          16.- إذ لعلهم يصلون...= لعلهم يصلون (لا تعليق ....)
                          - إذ تفيد الماضي ولعل تفيد المستقبل : هذا التناقض يمكن تصحيحه كالتالي : لعلهم حينئذ يصلون.

                          أرجو أن تكون قد اقتنعت.

                          سأغلق الموضوع الآن، وسأعود في المساء، لأرتب كل هذا الأمر معك، ولأرفع مزيدا من الأخطاء، إن سمح لي الوقت، ولأعطيك مهلة للتفكير في حذف ما طلبته منك سابقا، ولمخاطبتي والأعضاء الأفاضل هنا في القسم الذي أشرف عليه، بما يليق بي وبهم، كما خاطبتك أنا بما يليق بك.

                          تعليق

                          • فوزي سليم بيترو
                            مستشار أدبي
                            • 03-06-2009
                            • 10949

                            #28
                            أنا لست بموقع أقوم من خلاله بفرض لغتي على زملاء لي في الملتقى .
                            لكن وجودي في الشرفة التي أطل من خلالها على منتديات وأقسام ملتقانا العتيد كزميل ويحترم الجميع دون استثناء أقول :
                            ماذا لو استبدلنا اللون الأحمر باللون الأزرق في الفقرتين المشار إليهما ؟
                            سوف نصل إلى نفس المعني من غير " خسائر " .
                            تحيتي للأستاذين عمار عموري و توفيق بن حنيش .


                            أما عن أسلوب الحكي العربي القديم، وما فيه من تزيين للمعنى والعبارة، فأنت تجهله لا محالة،
                            وسأعطيك من عندي مثالا عنه : فبدلا من عبارتك الركيكة التي تقول : ''أن فيها جنيات فاتنات لم يطمثهن إنس ولا جان''،
                            سأكتبها أنا بشيء من البديع وهو السجع هكذا : ''أن فيها عبقريات حسان، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان". هذا هو - لعلمك - ما يسمى بتزيين المعنى والعبارة.
                            ..................

                            أما عن أسلوب الحكي العربي القديم، وما فيه من تزيين للمعنى والعبارة، فأنت تعلمه يقينا لا بالحدس الذي قد يقودك إلى الجهل .
                            وسأعطيك من عندي مثالا عنه : فبدلا من عبارتك التقريرية التي تقول : ''أن فيها جنيات فاتنات لم يطمثهن إنس ولا جان''،
                            سأكتبها أنا بشيء من البديع وهو السجع هكذا : ''أن فيها عبقريات حسان، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان". هذا هو - لعلمك - ما يسمى بتزيين المعنى والعبارة.
                            ...................

                            سأغلق الموضوع الآن، وسأعود في المساء، لأرتب كل هذا الأمر معك،
                            ولأرفع مزيدا من الأخطاء، إن سمح لي الوقت، ولأعطيك مهلة للتفكير في حذف ما طلبته منك سابقا،
                            ولمخاطبتي والأعضاء الأفاضل هنا في القسم الذي أشرف عليه، بما يليق بي وبهم، كما خاطبتك أنا بما يليق بك.
                            ...................

                            سأغلق الموضوع الآن، وسأعود في المساء، لأرتب كل هذا الأمر معك،
                            ولأرفع مزيدا من الهنّات إن سمح لي الوقت، ولأعطيك مهلة للتفكير في تصويب ما اتفقنا عليه سابقا،
                            ولمخاطبتي والأعضاء الأفاضل هنا في القسم الذي أشرف عليه . طبعا هذا شأنكم مع أنه من الأنسب أن تتم المخاطبة بناء على رغبة الفرقاء .

                            تعليق

                            يعمل...
                            X