تويت
تمييز. (قصة حياة قصيرة جدا).
تمييز
الزوجة بغضب وتعالٍ وصخب: ما الذي وجدته عندها ففضلتها عليَّ أنا ؟ المال (؟!) الجمال (؟!) الحسب (؟!)الزوج بهدوء وكلمات بتَّارة مُبَكِّتًا: الدِّينَ والحُبَّ والتّواضُعَ !
الزوجة: ؟؟؟؟؟
-
الزوج بهدوء وكلمات بتَّارة مُبَكِّتًا: الدِّينَ والحُبَّ والتّواضُعَ !
الزوجة: ؟؟؟؟؟
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
-
====المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركةقرأتها هكذا، فسامحنيالزوجة بغصب وتعالٍ وصخب: - ما الذي وجدته عندها ففضلتها عليَّ ؟ المال ؟ الجمال ؟ الحسب ؟
تمييز
الزوج بهدوء وكلمات بتَّارة:- الدِّينَ والحُبَّ والتّواضُعَ !
الزوجة:- ؟؟؟؟؟
====
الله الله الله الله
تحياتي لفكرك وقلبك وروحك وقلمك الذي قال:- ( تمييز )
الأستاذ الأديب حسين ليشوري،
دام لك الحق نبراساً،
ودام لك الإبداع إلهاماً،
وتقبل تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة السعيد ابراهيم الفقي; الساعة 13-05-2017, 12:38. -
أسأل ، تمييز أم تميز ؟ .المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
ومضة جميلة من واقع معاش قد نجدها في مجتمعنا .
القفلة كانت عبارة عن علامات استفهام مصاحبة لدهشة زوجة البطل .
-" الدِّينَ والحُبَّ والتّواضُعَ ! "
نعم ، الذين والحب والتواضع والإخلاص والتعايش في اطار التعدد ،
واحترام الميثاق الغليض الذي أصبح مفقود عند البعض .
هل ستراجع نفسها ؟ ، طبعا لا مدام الأمر كان حلالا طيبا . أما إذا لم يكن فبئس الطريق .
أعجبني هذا الحوار الصريح بين الزوج وزوجته .
شكرا لكم أستاذي حسين ليشوري على اشراكنا لهذه القصة القصيرة جدا والسلام عليكم .
أخوكم عكاشة أبو حفصة .[frame="1 98"]
*** حفصة الغالية أنت دائما في أعماق أعماق القلب, رغم الحرمان...فلا مكان للزيارة ما دمت متربعة على عرش القلب.
***
[/frame]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السعيد ابراهيم الفقي مشاهدة المشاركةأهلا بك أستاذنا الفاضل السعيد إبراهيم الفقي.
أشكر لك مرورك الكريم وتعقيبك الحكيم بارك الله فيك.
أخذت بقراءتك الواعية وراجعت النص تحريرا وإخراجا حتى جاء كما تراه في هيئته الآن وأنا في القصة القصيرة جدا تلميذ أتعلم من دراية الخبراء فيها ولا أتردد ألبتة في الأخذ بنصائحهم وتوجيهاتهم.
سرني أن نالت قصتي هذه إعجابك فأتحفتني بتعليقك الطيب.
ولك تحيتي أستاذنا ومحبتي.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة ابو حفصة مشاهدة المشاركةوعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
أهلا بك أخي أبا حفصة وعساك بخير وعافية.
أشكر لك تعليقك الطيب.
ثم أما بعد، هو "التمييز" من فعل الزوج الذي - بعد مدة من المعايشة - قدرَّ صفات زوجته الثانية المتدينة فمال إليها أكثر من ميله إلى زوجته الأولى المستعلية عليه بجمالها ومالها وحسبها، وقد ترددت قبل تثبيت العنوان المثير بين ثلاثة عناوين: تميُّز، تمايز، وتمييز فاخترت الثالث لما فيه من مسئولية الزوج المتأثر بأخلاق زوجته المتدينة التي جمعت مع التدين الحُبَّ والتواضعَ، وهي خلال ثلاث قلَّ وجودها - للأسف الشديد - حتى عند الزوجات المتدينات أنفسهن، فقد كان التدين الصادق وحده يكفي لضمان الحب والتواضع لكن التدين المغشوش يجعل كثيرا من الناس يفقدون هذه الخلال الحميدة.
ثم أما بعد، لعلك تدرك النص الذي اتخذته قاعدة لهذه القصة القصيرة جدا: "لماذا تنكح المرأة ؟" وقد وظفت النص أدبيا وأضفت إليه ما يُمكِّننا منه الإخراجُ الفني الحديث ولا أكشف لك "أسرار" (؟!!!) التقنية الموظفة لأنني وظَّفتُ ثلاث، أربع، "لغات" في هذا النص المقتضب جدا لعلك تكتشفها بنفسك.
تحيتي إليك أخي العزيز ومحبتي لك.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
أستاذ حسين ليشوري
ذكرني نص حضرتك بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم
روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك".
تحياتي لجمال النص
التعديل الأخير تم بواسطة هناء عباس; الساعة 15-05-2017, 17:07.يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك.هناء عباسمترجمة,باحثة,مدربة الترجمة ومناهج وطرق تدريس اللغة الإنجليزية,كاتبةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هناء عباس مشاهدة المشاركةأهلا بك أستاذة هناء عباس.
أشكر لك مرورك الكريم وتعليقك العليم.
فعلا، هو كذلك وقد أشرت بهذا إلى أخينا عكاشة بالرابط: "لماذا تنكح المرأة ؟" وفيه مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة؛ وفي النص رسالة ضمنية تدعو إلى اعتماد النصوص الشرعية الصحيحة خلفيات في إبداعني الأدبي.
تحيتي إليك وتقديري لك.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
متاكد ان الدين السبب وليس لانها الاصغر سنا؟
اهلا ومرحبا الاستاذ حسين ليشوري..
اشتقنا لحضورك.
مودتي وتقديري.
*غصب او غضب؟!
أنين ناي
يبث الحنين لأصله
غصن مورّق صغير.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ريما ريماوي مشاهدة المشاركةريما الكريمة هنا ؟ يا مرحبا يا مرحبا !
كيف حالك يا بنيّة ؟ أرجو من الله تعالى أن تكوني بخير وعافية.
لقد طال غيابك عنا أنت كذلك.
نعم، هو "الغضب" ولست أدري لماذا لم ينبهني لهذا الخطأ من سبقك بالمرور والحضور والتعليق؟ ولا كيف فاتني وأنا أعيد القراءة مرات ومرات، بارك الله فيك على التنبيه وزادك نباهة.
ونعم أيضا، ليس لصغر السن دور في المشكلة، فقد تكون الثانية أسنَّ من الأولى وقد حدث، إنما السبب هو سوء معاملتها له ولذا تزوج عليها رغم جمالها ومالها وحسبها.
تحيتي إليك ومودتي لك.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
الاستاذ حسين ليشوري
تحباتي
مررت فقرات القصة القصيرة جدا الثرية بالمعاتي العميقة جدا...و عرفت كيف تضع صورة الحديث الشريف دون الاشارة اليه..تاركا للقارئ الرجوع اليه بسهولة..و قرات التعاليق التي اتفقت كلها على ان الدين معاملة و ممارسةفي واقعنا قبل ان يكون عبادة مظهرية منتزعة من جذورها ..بمعنى آخر ليس هناك انسحام بين القلب و القالب
شكرا ايها الاصيل النبيل..[gdwl]من فيضكم هذا القصيد أنا
قلم وانتم كاتب الشعــــــــر[/gdwl]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوحفص السماحي مشاهدة المشاركةأهلا بشاعرنا الفاضل الأستاذ محمد أبو حفص السماحي.
وشكرا لك أخي العزيز على المرور الكريم والتعليق المشجع.
ثم أما بعد، لو عدنا نحن الأدباء إلى تراثنا الإسلامي بنصوصه الشرعية الصحيحة وبأحداثه التاريخية لوجدنا فيه مادة غَنية مُغْنية في إبداعاتنا المختلفة نثرا وشعرا، وهذا ما يدعو إليه "الأدب الإسلامي"، لكننا، وللأسف الشديد، نجد كثيرا من المبدعين "المسلمين" وقد أوتوا نصيبا موفورا من اللغة وحظا معتبرا من الإبداع الفني يفنون حيواتهم في العبث واللهو ونشر الأدب الرخيص بدلا من تسخير فنِّهم لنشر القيم الفاضلة والأخلاق الحميدة وإحياء ما اندرس من التاريخ الإسلامي بأمجاده وأبطاله، والله المستعان.
تحيتي إليك أخي الحبيب ومحبتي لك مع شكري الدائم على وقفاتك الكريمة المشجعة.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
السلام عليكم الأديب حسين ليشوري.المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
من أين أبدأ؟ تطرح القصة قضية وتساؤلات بإيماءات مختلفة، الأنا الكبيرة والأحمر وعلامات استفهام.
التوظيف لمعاني الحديث شريف توظيف فكري أدبي
ثم؛ أعجبني التعديل "مبكتاً"
أدبياً لا تعليق كبير إن النص صريح مكتمل أوصل رسالته ذات الغرض الفكري
وكأنه قال: عليك أن لا تغضبي أيتها المرأة أنت دفعتني لهذا، غرورك وأنانيتك أدت بنا لهذا.
فكرياً وهو رأي يُطرح لا غير
كأنني رأيت رجالاٌ في هذا الزمن يلجأون للتعدد للانفلات من فشلهم في زيجاتهم فيفاقمون الأوضاع في البيت الأول بغض النظر عن أحوال البيت الثاني والتي قد تتأثر أيضا
هنا نذكّر الرجل: ليس هذ الغراض من التعدد. خاصة أننا قد نجد في قلبه التمييز... الذي سيعارض العدل.. وإن كان النص أشار إلى تمييز الدين والحب والتواضع عن الجمال والمال والحسب.. أو التمييز بينهما
قد يصار إلى تميز صاحبته في قلبه
أتمنى أن يحل مشاكله؛ فيعدد ــ وقد يصب عذره لا محالة ولومه عليها ــ
أرى في أحوال إنه إذ عجز عن بعض الحلول في زيجته الأولى يصير للعجز في الثانية
تساءلت.. لو استبدلنا علامات الاستفهام في السطر الأول بالتعجب فالتساؤل للاستنكار
التوظيف الفكري لبناء النص الأدبي... والبناء الأدبي بأساس فكري.. إيقاع متناغم يحقق التوازن بين السرد والقصد.. نجده هنا
تقديري واحترامي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة
ثم أما بعد، أشرت أعلاه في التعليق على كلامك الطيب أنني وظفت في قصتي القصيرة جدا هذه ثلاث، أو أربع، "لغات" بعضها ظاهر جلي وبعضها باطن خفي، فأما الظاهر منها فهي: اللغة العربية، اللغة الشارحة أو ""الميتالانكويستيك" (métalinguistique) كما في الأعجمية والمتمثلة في علامات الاستفهام المنفردة، والعلامات المزدوجة (؟!) الدالة على الاستفهام الإنكاري، أو الاستنكاري، ولاسيما في السطر الأخيري من الحوار الزوجي لما سكتت الزوجة ولم تحر جوابا لما بكَّتَها زوجها برده الحاسم، كما وظفت لغة الألوان، الأحمر، الدالة على الغضب الشديد والانفعال القوي والذي يصوره حجم الحروف الكبير مقارنة بحجم النص عموما وهي من "السيميولوجا"؛ وأما الباطن من اللغات الأربع المستعملة في النص فهي "اللغة" التي تنتج بتفاعل اللغات الثلاث الأولى أو ما يسمى بـ "السينارجي" (synergie) كما تدرس في التنمية البشرية إن جاز لي تسميتها لغةً وهي ما يوحي به النص من الخلفية الإسلامية المنطلقة من الحديث النبوي الشريف وهي الرسالة الكامنة، المستخفية، وراء الرسالة الجلية البينة.
هذا، وإن قوانين الإبداع عموما وفي الأدب خصوصا تتغير وتتحول، فما كان منها صوابا ومَرْضيا ومُعْجِبا في زمن ما قد يصير إلى عكسه بعد حين، والعكس صحيح كذلك، فما هو خطأ اليوم ومسخوط ومستهجن قد يصير إلى عكسه غدا، وهذا ما يشهد عليه تاريخ الفنون عموما وتاريخ الإبداع الأدبي خصوصا فهذه القصة القصيرة مثلا لم تكن محبوبة أو مرغوبا فيها في زمن ما صارت بعد حين من الدهر فنا راقيا يتبارى فيه المبدعون و يتباهون به بما أبدعه فيها الأديب الفرنسي غي دي موباسان (guy de maupassant).
أشكر لك، أختي الكريمة، حضورك الطيب كما أشكر لك ما أفدتني به من رأيك ومن تقويمك لنصي المتواضع حقيقة وليس ادعاءً.
تحيتي إليك وتقديري لك.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
يا ماخذ القرد على ماله يروح المال ويبقى القرد على حاله .المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
ليس أجمل من المحبة والتسامح والرضا .
فلينشر الزوج محبته وتسامحه ... على زوجته .حتما سيجدها
أمرأة أخرى غير التي تتباهى بمال غير مالها وبجمال قشرة
وبِحَسَب ليس لها .
عند الزوج ماله هو مالها ، وحسبها هي عزوته ، أما الجمال ففي القلب والروح ويدوم إلى الأبد .
النص متقن من ناحية فنية .
جميل أخي حسين ليشوري أنك أدخلت النصح في روح القصة .
تحياتي
فوزي بيتروتعليق
-
هل ستصير الزوجتان صديقتين في هذه الحالة؟ ربما
النص أستحق التثبيت وإنْ جاء متأخراً
وكما أوضح الدكتور فوزي مشكوراً النص
"متقن من ناحية فنية" و"أدخلت النصح في القصة"
شكراً لعطائكتعليق
تعليق