رسالة إلى الملتقيين الذين لم يلتقوا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حسين ليشوري
    طويلب علم، مستشار أدبي.
    • 06-12-2008
    • 8016

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
    تنفيسا عن غلهم وحقدهم المعلن والدفين
    المقصود هنا بعض الناس الذين يصرّون على الغي والكذب ...
    أعتقد أن هذه صورة طبق الأصل عن نفس الناس الذين ينفسون عن غلّهم وحقدهم المعلن والصريح:
    أريهم الموت الزؤام وأسقيهم السم الزعاف حتى يكفوا [عن] غيهم أو ينصرفوا غير مأسوف عليهم.
    صورتكم السمحة أستاذ ليشوري والواضح فيها حب الإنسان لأخيه الإنسان، أتمنى أن لا أكون مخطأ في قرائتي لها.
    أخي حسين ليشوري: هل طلب منكم أحد بتحديد من هم السفهاء صعاليك الملتقى؟ ومن هم صعاليك الملتقى؟ لي الشرف أن أنتمي إلى هذه الفئة المهمشة في سجلات الحسب والنسب.
    ومن أنتم يا أستاذ ليشوري كي تمنح صكوك المعرفة والغفران للصالحين وتحجبها عن الآخرين؟
    بارك الله فيك أخي الكريم وزادك الله عِلما وحِلما وفَهما وحُكما وسماحة، اللهم آمين يا رب العالمين.
    فوزي بيترو
    يا أبا هاني ابق بعيدا عن هذه المشاجرة الجانبية ما دمت لا تفرق بين الحقيقة والمجاز ولست منصفا في مواقفك لأنك تسكت عن اعتداءات غيري وتنبري لي كلما دافعت عن نفسي من الجور الذي لحقني.
    أما عن صعاليك الملتقى، أو عصابة صعاليك الملتقى (ع.ص.م. اختصارا) فهم معروفون والمقصود ثلاثة: ذكر وأنثى وخنثى يعيثون في الملتقى فسادا ولم تردعهم الردود الهادئة ولا التحاشي ولا التفادي ولا التجاهل لكنهم، للأسف الشديد، يصرون على الأذى فكان لا بد من قمعهم والتنكيل بهم بالتلميح دون التصريح وهم يعرفون أنفسهم جيدا ولذا تراهم يضطربون كلما تحدثت وتراهم يتميزون غيظا وغضبا كلما نغزتهم بكلمة نارية أو عبارة حارقة.
    لم تخطئ في قراءتك لصورتي، كن متأكدا تماما، لكنني بعد المسامحة والتماس الأعذار للسفهاء أصير لهبا يحرق من يقترب منه شعاري في هذا قول الله تعالى:{لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلِم وكان الله سميعا عليما} (سورة النساء، الآية 148)، وبناءً عليه وبعد تجنب الخصومة لم يتردد صعلوك الملتقى، الخنثى، بالسخرية من هيأتي وتحريف لقبي ورميي بالإخوانية والوهابية والداعشية، وأنا بريء من هذا كله، فكان لا بد من الرد القاسي القامع المردي عساه يرتدع أو يجنح للسلم لكنه من سفالته وسفاهته يتمادى ويلح في الإساءة، فماذا تريدني أن أفعل؟ أسكت عليه؟ مستحيل!
    أعيذك بالله من أن تكون صعلوكا من صعاليك الملتقى، ولستَ منهم حتما، وحاشاك أن تكون منهم، فأنت رجل فاضل رغم اختلافي معك لكنك، للأسف الشديد، لا تسعى للخير؛ ولستُ البابا فأمنح صكوك الغفران أو أوراق الحرمان للناس فمن أين أتيت بهذا الوهم؟
    أنا سلم على من سالمني وحرب على من حاربي كائنا من كان وقد عفوت عن كثير من الإساءات التي أصابتني لكن للصبر حدود، فلمن سالم الأري ولمن حارب الشري ولا حرمة لفاجر.
    مع التحية.

    sigpic
    (رسم نور الدين محساس)
    (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

    "القلم المعاند"
    (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
    "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
    و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

    تعليق

    • عمار عموري
      أديب ومترجم
      • 17-05-2017
      • 1300

      #17
      في غابة الأسد الضاري...
      تحت رحمة قانونه الوحشي
      كيف نكتب عن الشمس والسكاكين تقطع الحناجر التي تغني للحياة
      كيف نكتب عن المطر والسماء لا تتوقف عن إسقاط البراميل المتفجرة فوق رؤوسنا
      كيف نكتب عن فراشات الربيع والرصاص يطخ على النساء والأطفال والشيوخ من جميع الجهات...
      في غابة الأسد الضاري
      تحت رحمة قانونه الوحشي
      نمدح المجرمين
      ونذم الضحايا
      التعديل الأخير تم بواسطة عمار عموري; الساعة 08-08-2017, 17:45.

      تعليق

      • سعد الأوراسي
        عضو الملتقى
        • 17-08-2014
        • 1753

        #18
        الشمس لاتحتاج من يكتب عنها ، وهي المغنية من طلوعها لغروبها ، أصلك ، أصلك ..
        وهي تحتاج لمن يعكس ثقافة وسطه تحت وسطها المشاع حين تشرق وحين تمد وحين تمسي وحين تستمد ..
        أيها المشرقون الممدون ، أعرف أننا لن نستمد ، فكلنا نقاد أوسعنا الصفة نقدا ، وكلنا والفتوى أوسعنا الدين تفتتا
        وجميعنا ثوار قطعنا أوصال الجغرافيا وكلنا سنجلس على تل التاريخ ..
        وكلنا أدباء أوسعنا المسكين دبيبا في دبير
        وكلنا حكماء ، أكلنا رأس الحكمة في شعاب مخافة الله ..
        وجميعنا يسوس الطواحن بقواطعه وأنيابه ، ولم نشبع
        ولن نشبع إلا من لحم بعضنا ، انقرضنا ولم ينقرض أصل الشمس
        كيف كنا ؟ في كيف أصبحنا ؟ وبين كان وأصبح عامل اكتفى بأصل الشمس ، لكنه لم يكتف بمعموله فينا ..
        فكم أمسينا ؟ وباتت السّاعة فينا هي الواحدة وألف عنوان ..

        تعليق

        • سلوى فريمان
          محظور
          • 18-10-2007
          • 864

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
          من هو عجلان أجاويد الذي يريد أن يعلن الجهاد من فوق صفحات ملتقى أدبي ؟
          وهل السياسة تم اختزالها في السب والقذف والبلاغات العسكرية واللجان الإلكترونية وإغراء العداوة والبغضاء بين العرب والمسلمين وووو
          نحن هنا ملتقى أدبي وفكري ولم نعلن الجهاد بعد .. كل ما نرجوه أن يمارس الأديب والمفكر دوره من خلال ما يمتلكه من ملكات الأدب والفكر .. وأن يقدم للناس أنموذجا مثاليا للحوارات المثمرة .
          تحياتي لكم
          السيد الموجي
          أتى سؤالك من هو عجلان الخ الخ الخ و كأنه فرمان من سلطان بني عثمان على العبد المأمور أيام الذل الذي فرضوه علينا .
          موضوع السيد عجلان مكتوب بطريقة أدبية لا غبار عليها و لا يوجد فيه بلاغات أو أخبار منقولة و إنما كُتب
          بطريقة أكثر أدباً من ردود الأنبياء الجدد في هذا الملتقى ..
          عندي اقتراح لك يا سيد الموجي : لماذا لا تعطينا قائمة تقترح فيها المواضيع التي يجب أن نكتب فيها و الكلمات التي يجب أن نستخدمها و الأسلوب الذي يجب أن نتبعه و هكذا ترتاح أنت من "دوشة" العقل التي تؤرق البعض هنا و نعلم نحن (كتابياً) بأن هذا الملتقى هو للتحزب الطائفي و المذهبي بإسم الرجعية العربية فنكفّ عن الكتابة و نبتعد .!؟
          نحن لا "نتضايق" من وجود الأخوان و الدواعش هنا و لكننا نريد أن نُعامل بالمثل فلا تهاجموننا كلما كتبنا كلمة عن وضع مرير و كلما سلطنا الضوء على حالة مزرية.
          لم نعد نعرف هل نحن في ملتقى عسكري ديكتاتوري انعزالي و مأجور لفكر معين أو نحن في ملتقى أدبي متنوع و منفتح و حر "ما لم يضر" ؟؟

          و لك كل التحايا ؟

          تعليق

          • نورالدين لعوطار
            أديب وكاتب
            • 06-04-2016
            • 712

            #20
            أخي
            ما أنت بمارد وأنت أخي

            ما أنت بجاحد فثدي أمّي لا يرضع الجحود
            ما أنت بجلاد وأنامل أمي مسحت عن جبهتك كلّ العيوب

            ما أنا إلا فرد حين غوتك شمس الغروب
            أنا أنا حين تملأ جواري
            و أنا شبح حين تمضي ولا تعود

            أخي خذ بيدي لنعبر الوادي معا
            أحمل عنك الخوف وبذراعك أحتمي من قشعريرة الفزع
            فيهدأ خرير النهر و نسمع همس الأسماك
            يتصافى الماء و نرى فيروز الأعماق

            أخي هذا زمن سلاحه الألفة
            والفرقة فيه لئيمة الصّحبة
            إن تآلفنا كنّا في بهاء
            وإن افترقنا بتنا صيدا لكل شقاء.

            تعليق

            • عجلان أجاويد
              مشاكس و عنيد
              • 03-01-2017
              • 238

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
              من هو عجلان أجاويد الذي يريد أن يعلن الجهاد من فوق صفحات ملتقى أدبي ؟
              وهل السياسة تم اختزالها في السب والقذف والبلاغات العسكرية واللجان الإلكترونية وإغراء العداوة والبغضاء بين العرب والمسلمين وووو
              نحن هنا ملتقى أدبي وفكري ولم نعلن الجهاد بعد .. كل ما نرجوه أن يمارس الأديب والمفكر دوره من خلال ما يمتلكه من ملكات الأدب والفكر .. وأن يقدم للناس أنموذجا مثاليا للحوارات المثمرة .
              تحياتي لكم


              سيدي محمد شعبان الموجي
              و أنت تسأل من هو عجلان أجاويد تبادرت إلى ذهني صيحة من أنتم ,
              و كان في تفكيري التمعن في الفعل و تليين رد الفعل ,
              غير أن الردود جاءت مخيبة و قاسية
              و قد انحرفت في الطرح و في الرؤية و التفكير و التصور
              تعكر الماء لتصطاد فيه ,
              لم أقصد الإساءة لطرف من الأطراف ,
              حتى تأتي التعاليق تهيكل القراءة و تمجد التهجي الهلامي في التشخيص
              وتسن رماح الخشب لتجديد لغة البسوس الهزيلة في صدورنا

              فالإبداع يولد في السياسة و يموت على تخومها
              و قد سبقنا شعراء البلاط في التستر على فضائح الحاكم و نزوات الأمير
              منذ مئات السنين

              و حين حملتني تهمة الدعوة إلى الجهاد لما له من مقاربات في التوجس والتنكيل و سفك الدماء ,
              و أصبح مقرونا بالإرهاب و الحرب عليه
              لاستنزاف قطرات الدماء النابضة في قلوبنا ,
              فأنا لا أقوى على تحمل هذه التهمة الخطيرة التي ساقت آلاف الشباب إلى محتشدات الصحراء
              و سجن أبي غريب و معتقل غوانتانامو
              بعفاريته التي تنتزع الاعتراف بالتعذيب و الاغتصاب

              تعليق

              • mmogy
                كاتب
                • 16-05-2007
                • 11282

                #22
                الأستاذ المحترم عجلان أجاويد
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صباحك بكل خير
                نحن نقدر أمانة الكلمة في إحقاق الحق وإبطال الباطل ومناصرة المظلوم ونعتبرها رسالتنا الأولى هنا وفي كل منابر الكتابة .. ولكن وسيلتنا إلى ذلك الكلمة النظيفة والهادئة والمنطقية والمؤيدة بالحقائق واستخلاص النتائج بشكل علمي محايد بعيدا عن التصورات العقلية المسبقة .. فهذا هو ما يجعلنا نؤدي رسالتنا على الوجه المأمول .. أما استعمال العبارات العنترية والكلمات البذيئة والأسلوب المنحط فلن يثمر إلا مزيدا من التمزق والتشتت وغياب الحق والحقيقة .. لذا وجب التفريق جيدا بين حرية الرأي وحق النقد وبين ارتكاب جريمتي السب والقذف المجرمين شرعا وقانونا .
                تحياتي لك
                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                تعليق

                • حسين ليشوري
                  طويلب علم، مستشار أدبي.
                  • 06-12-2008
                  • 8016

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة عجلان أجاويد مشاهدة المشاركة
                  (...) و قد انحرفت [الردود] في الطرح و في الرؤية و التفكير و التصور، تعكر الماء لتصطاد فيه، لم أقصد الإساءة لطرف من الأطراف، حتى تأتي التعاليق تهيكل القراءة و تمجد التهجي الهلامي في التشخيص وتسن رماح الخشب لتجديد لغة البسوس الهزيلة في صدورنا، فالإبداع يولد في السياسة و يموت على تخومها (...)
                  لك الخير الأخ "عجلان أجاويد".
                  ثم أما بعد، من حقك أن تأسف لما آل إليه عَرضك فأنت قصدت شيئا وأراد غيرك، ممن أسميتُهم "صعاليك الملتقى"، شيئا آخر فأفسدوا الموضوع، وهذا شأنهم دائما فهم لا يكادون يدخلون موضوعا إلا أفسدوه بحقدهم وغلهم وروح الانتقام الكامنة فيهم، وانظر على سبيل المثال ما حدث في متصفح أخينا مصطفى بونيف "
                  كونوا بخير..!"، جاء الرجل ليلقي التحية على زملائه وإذا به يلاقى بالحجارة والطوب من أولئك الصعاليك الأغبياء، "أدباء الرّوث والثّور"، فحُرِّف المتصفح من متصفح التحية إلى متصفح الاتهام والشك في النوايا.
                  ماذا نفعل؟ أنتركهم يعيثون في الملتقى فسادا أم نردعهم ونقمعهم؟ أظن أنه يجب علينا الوقوف في وجوههم القبيحة لما يطرحونه من سمومهم الخبيثة.

                  ثم أما بعد، الناس لا يكادون يفرقون بين "الحديث في الشيء" وبين "الحديث عن الشيء"، الحديث عن السياسة ليس محظورا ولا مرفوضا، إنما الحديث في السياسة ممنوع ومردود لأنه يتعارض مع رؤية الملتقى، هذا كل ما في الأمر، ولست هنا لأتحدث نيابة عن "أمير"(*) الملتقى الحكيم، لا، ولكن بما أننا قبلنا هذه الرؤية ورضيناها فيجب علينا أن نلتزم بها.

                  مع أخلص التحيات.
                  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                  (*) ما سُمي الأميرُ أميرا إلا لأنه يأمر فيطاع، فالأمير، فعيل، اسم فاعل بمعنى آمر من الفعل أَمَرَ.

                  sigpic
                  (رسم نور الدين محساس)
                  (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                  "القلم المعاند"
                  (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                  "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                  و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                  تعليق

                  • عبدالرحمن السليمان
                    مستشار أدبي
                    • 23-05-2007
                    • 5434

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                    نحن نقدر أمانة الكلمة في إحقاق الحق وإبطال الباطل ومناصرة المظلوم ونعتبرها رسالتنا الأولى هنا وفي كل منابر الكتابة .. ولكن وسيلتنا إلى ذلك الكلمة النظيفة والهادئة والمنطقية والمؤيدة بالحقائق واستخلاص النتائج بشكل علمي محايد بعيدا عن التصورات العقلية المسبقة .. فهذا هو ما يجعلنا نؤدي رسالتنا على الوجه المأمول .. أما استعمال العبارات العنترية والكلمات البذيئة والأسلوب المنحط فلن يثمر إلا مزيدا من التمزق والتشتت وغياب الحق والحقيقة .. لذا وجب التفريق جيدا بين حرية الرأي وحق النقد وبين ارتكاب جريمتي السب والقذف المجرمين شرعا وقانونا .
                    تحياتي لك
                    هذا كلام قمين بأن يكتب بماء الذهب. وينبغي أن يسهر كل صاحب رسالة على تطبيقه على الدوام. فنحن في مجتمع افتراضي اجتمعنا فيه لأننا نأمل أن نكون أصحاب رسالة تثقيف وتنوير قبل كل شيء.

                    المواضيع السياسية والدينية مفرّقة إذا طرحت بطريقة مباشرة وفجة وطائفية بهدف إثبات المواقف، ومُثرية إذا كانت بهدف بلورة رؤى تفيد البلاد والعباد وتشجع على الحوار البناء لتجاوز الاحتقان المذهبي والطائفي. ويبدو أن ذلك غير ممكن الآن لأسباب كثيرة، مما قد يزهد الكتاب الجادين الموجودين ويحول دون انضمام كتاب جدد إلى الملتقى.
                    عبدالرحمن السليمان
                    الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                    www.atinternational.org

                    تعليق

                    • عجلان أجاويد
                      مشاكس و عنيد
                      • 03-01-2017
                      • 238

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                      لك الخير الأخ "عجلان أجاويد".
                      ثم أما بعد، من حقك أن تأسف لما آل إليه عَرضك فأنت قصدت شيئا وأراد غيرك، ممن أسميتُهم "صعاليك الملتقى"، شيئا آخر فأفسدوا الموضوع، وهذا شأنهم دائما فهم لا يكادون يدخلون موضوعا إلا أفسدوه بحقدهم وغلهم وروح الانتقام الكامنة فيهم، وانظر على سبيل المثال ما حدث في متصفح أخينا مصطفى بونيف "
                      كونوا بخير..!"، جاء الرجل ليلقي التحية على زملائه وإذا به يلاقى بالحجارة والطوب من أولئك الصعاليك الأغبياء، "أدباء الرّوث والثّور"، فحُرِّف المتصفح من متصفح التحية إلى متصفح الاتهام والشك في النوايا.
                      ماذا نفعل؟ أنتركهم يعيثون في الملتقى فسادا أم نردعهم ونقمعهم؟ أظن أنه يجب علينا الوقوف في وجوههم القبيحة لما يطرحونه من سمومهم الخبيثة.

                      ثم أما بعد، الناس لا يكادون يفرقون بين "الحديث في الشيء" وبين "الحديث عن الشيء"، الحديث عن السياسة ليس محظورا ولا مرفوضا، إنما الحديث في السياسة ممنوع ومردود لأنه يتعارض مع رؤية الملتقى، هذا كل ما في الأمر، ولست هنا لأتحدث نيابة عن "أمير"(*) الملتقى الحكيم، لا، ولكن بما أننا قبلنا هذه الرؤية ورضيناها فيجب علينا أن نلتزم بها.

                      مع أخلص التحيات.
                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                      (*) ما سُمي الأميرُ أميرا إلا لأنه يأمر فيطاع، فالأمير، فعيل، اسم فاعل بمعنى آمر من الفعل أَمَرَ.

                      أخي ليشوري الفاضل
                      أحيي فيك الروح القتالية التي تميز كتاباتك ,
                      أحيي فيك الصراحة و الشجاعة و الغيرة ,
                      و لكن تمهل بعض الشيء يا سيدي فهم إخواننا في الجغرافيا و إخوة لنا في اللغة و التاريخ ,
                      ألم يجمعنا الملتقى
                      جمعا سالما في التذكير و التأنيث ,
                      و جعلنا الله شعوبا و قبائل لنتعارف
                      ,
                      قد نختلف في الهوامش ولكن يبقى المركز مدارنا ,
                      وقد قال سيد الخلق لا فرق بين عربي و أعجمي إلا بالتقوى ,
                      سأحاول الصلح بينك و بين الأخ فايز و بينك وبين الأخ فوزي و بينك و بين الأخت سلوى
                      حتى لا تبقى أركان الملتقى عرجا ء تقفز برجل واحدة
                      شكرا للجميع

                      تعليق

                      • حسين ليشوري
                        طويلب علم، مستشار أدبي.
                        • 06-12-2008
                        • 8016

                        #26
                        الأخ "عجلان أجاويد" تقول:"سأحاول الصلح بينك و بين الأخ فايز و بينك وبين الأخ فوزي و بينك و بين الأخت سلوى"، وأقول:" شكر الله لك سعيك ولكن من جهتي لا صلح مع من شتمني واتهمني زورا وبهتانا وسخر من هيأتي وعبث بلقبي ورماني بكل نقيصة، فهم في واد وأنا في واد ولن نلتقي أبدا بإذن الله تعالى إلا أن نلتقي بين يدي الله تعالى فنختصم أمامه سبحانه فيحكم بيننا بعدله سبحانه"، أما من جهتي هنا والآن فقد محوت آثار مَنْ عاداني لديني وقناعاتي مِنْ بالي ولن أرد، إن شاء الله تعالى، على إساءة بعد اليوم.
                        بارك الله فيك ووفقك للخير دائما وأبدا، اللهم آمين.

                        sigpic
                        (رسم نور الدين محساس)
                        (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                        "القلم المعاند"
                        (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                        "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                        و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                        تعليق

                        يعمل...
                        X