تويت
يدعي الفضيلة في كل مناسبة،
ثم يلمز بعورته للناس،
ويغمز بعينه الواحدة!
ثم يلمز بعورته للناس،
ويغمز بعينه الواحدة!
-
-
زفرة مؤلمة
لكن الدّجّال دجّال
و لن يتبعه إلاّ من كان في نفسه بعض دجّالية.
كنت هنا أستاذي وأعجبتني الومضة .
تقديري. -
طعنة أدبية نجلاء في عين الحسود العوراء !المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركةتعليق
-
أخي الفاضل الأستاذ نورالدين،المشاركة الأصلية بواسطة نورالدين لعوطار مشاهدة المشاركة
نعم هي زفرة، وتعبير عن خيبة أمل في بعض الناس. و"الأَزْعَر" في اللهجات المشرقية هو "المفلس" في اللهجة المغربية.
منذ القدم، وحتى اليوم، يتمترسُ فصيلٌ من الناس خلف الفضيلة، ويدّعونها في كل مناسبة، ويدعون إليها في كل مجلس، دون أن يكونوا من أهلها، فضلاً عن أن يعملوا بها. تسميهم الديانات والمنظومات الأخلاقية: منافقين. وجد بعضهم اليوم في الشبكة العالمية منفذًا يطلون منه على الناس بعوراتهم القبيحية، فلا يدخرون مناسبة إلا ويلجؤون فيها إلى الغمز واللمز والسخرية من الناس.
يحضرني في هذا السياق الحديث الشريف: (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم). فالذي يحمل رسالة تنوير وتثقيف قد يلقى في سبيل تبليغها أذى. والصبر على الأذى في سبيل ذلك مندوب عليه. ومع ذلك فإن لصبر الحليم حدودًا.
تحياتي العطرة مع شكري الجزيل على مرورك الكريم.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركةلا بد للمصدور أن ينفث والأدب يتيح هذه الفرصة للتعبير عن آلام النفس وأوجاعها وخيبة ظنها.
الصبر جميل يا أخي الجميل بأخلاقه وعلمه وحلمه، أين نصيحتك الطيبة لي:"بخصوص الأذى الذي قد يحصل للكتاب من جراء استعمال عبارات جارحة، فاعمل سيدي بقول الصيني ماو: "في التخلي التوفيق"! أو اعمل مثلي أنا واقتنِ جلد فيل لوقت الضرورة!" (#20) ؟
ثم أما بعد، كنتُ أحسب أن الفعل "لمز" يتعدى بنفسه إلى المفعول ولا يحتاج إلى عكاز حرف الجر: ثم يلمز بعورته النّاسَ، وإن كنت أحبذ: "يلمز بعيوبه الناس" لأن اللمز بالعورة لا يتصور، وأنت الأعلم أستاذنا القدير.
أحسسنا بألمك أخي الحبيب العلامة عبد الرحمان السليمان وتفاعلنا معه.
لا أراك الله سوءا أبدا ووقاك كيد الدجاجلة وهمزهم ولمزهم وسوء أدبهم، اللهم آمين يا رب العالمين.
تحيتي إليك أخي الحبيب ومحبتي لك.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
هو عرفته إنه أعور الدجال
و عندنا منه الكثير في الملتقى
لمحة معبرة باقتدار و اختصار عن واقع مر معاش
عبر الكرة الأرضية برمتها
تحياتي أستاذنا الجليل عبد الرحمن السليمانتعليق
-
ليتني التقيه لأفقأ عينه الثانية
خاصة أنه يظهر بأكثر من وجه
الأزعر صفة كنت أطلقها على بعض مشايخ " الأزهر " الدجالين
فهل تقصدهم يا أستاذ عبد الرحمن ؟؟!
تحية وودهيهات منا الهزيمة
قررنا ألا نخاف
تعيش وتسلم يا وطنيتعليق
-
الأستاذ الفاضل عمار عموري،المشاركة الأصلية بواسطة عمار عموري مشاهدة المشاركة
على الرغم من أن ومضتي المرة تبدو كذلك، إلا أنني أردت منها نقد النفاق والمنافقين أكثر منها طعنة في عين الحسود، فهذا كفانا الحسدُ الآكِلُ كبده شرّه.
تحياتي الطيبة.تعليق
-
أخي وأستاذي الكريم حسين ليشوري، حفظه الله.المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
في الحقيقة لم أنزعج مما جرى بقدر ما أشفقت على الضحية الذي عرَّى نفسه أمام الناس. وأردت لهذه الومضة أن تتجاوز الإطار الضيق إلى الإطار العام، ورسالتي فيها إلى الناس ذات الرسالة في قول أبي الأسود الدؤلي قبل 1300 سنة:
لا تنهَ عن خُلُقٍ وتأتي مِثلَهُ ****** عارٌ عليك إن فعلتَ عظيمُ
أما تعبير اللمز بالعورة، فجيء به كي يتلازم اللمز بالغمز، وهو خروج عن المألوف!
تحياتي العطرة.تعليق
-
الأستاذ الفاضل كمال حمام،المشاركة الأصلية بواسطة كمال حمام مشاهدة المشاركة
شكرا على مرورك الكريم وتعليقك.
في الحقيقة: الأزعر الدجال موجود في كل مكان، فهو صنو الخير في الانسان الذي غلب على بعضه طبع الشر. فهو أي شخص "يحمل في داخله ضده" كما كان مظفر النواب يقول.
تحياتي الطيبة.تعليق
-
شكرا للالتقاطة الكونية المعبرة أستاذنا الجليل عبد الرحمن السليمان
والله لو تناولناها بالتحليل و الدراسة لكتبنا عنها مجلدات و ما انتهت
هو نفسه أعور دجال الملتقى
و قد جاء بعدما قرأ مشاركة كمال حمام ليقدم لنا نفسه بنفسه هنا
على أنه هو الأعور الدجال و هو كذلك مفسي الجمهورية و مفسي الملتقى
تحياتي و تقديريليت أمي ربوة و أبي جبل
و أنا طفلهما تلة أو حجر
من كلمات المبدع
المختار محمد الدرعي
تعليق
-
لو كان الأزعر الدجال شخصا واحد لقطعنا رأسه بدلاً من قلع عينه! لكنه ظاهرة موجودة في كل مكان كما أسلفت.المشاركة الأصلية بواسطة فايزشناني مشاهدة المشاركة
في الحقيقة قصدت بقصيصتي هذه - يا أستاذ فايز - كل شخص ينادي بالفضيلة ثم يأتي بعكسها. قد تكون الفضيلة التي ينادون بها الدين، وقد تكون الأخلاق، وقد تكون الوطنية .. لكنهم يبدون في اللحظات التي يغلب فيها طبعُهم تطبعَّهم، بلا دين ولا أخلاق ولا وطنية. وهؤلاء موجودون في كل مكان يوجد فيه الانسان: في الأزهر الشريف، وفي مكة المكرمة، وفي النجف الأشرف، وفي القدس، وفي كربلاء .. هم موجودن في شوارع مدننا الكثيرة، وفي نوادينا المختلفة، وفي مواقعنا العديدة.
تحياتي الطيبة.تعليق
-
الأستاذ الفاضل أسد عسلي،المشاركة الأصلية بواسطة أسد عسلي مشاهدة المشاركة
شكرا جزيلا على مرورك ومشاركتك. في الحقيقة لم أقصد شخصا بعينه. نعم انزعجت أمس من صنيع أحد الزملاء، وفكرت بكتابة رد قاس عليه، لكني أحجمت وفضلت طرح الظاهرة للنقد بدلا من الرد على الزميل الذي انزعجت من سلوكه.
ومن الظلم لي ولهدفي من كتابة هذه القصيصة إسقاطها على الشخص الذي تقصده أنت بمشاركتك، فهو لا علاقة له بالأمر. وأنا أربأ بك وبنفسي عن أن نكون أداة خلاف ورمي أي زميل من الزملاء - مهما اختلفنا معه في الرؤية السياسية - بأنه الأعور الدجال ومفسي الجمهورية. وقصيصتي التي تحمل هذا الاسم الأخير قديمة عمرها سنتان وقصدت بها مفتي إحدى الدول العربية، فلا يجوز إخراجها من سياقها وإسقاطها على شخص لا دخل له بسياقها. هذه قضية مبدئية أخي الكريم. فلكل منا مبدؤه ورؤيته لما يجري في عالمه. وأؤمن بأن الكلمة الطيبة أزكى في جميع الأحوال.
تحياتي الطيبة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
تحيةعاطرة
الكلمة الطيبة أزكى
قصار الفكر والعقل يتلطون خلف ألسنتهم الطويلة
ولا عجب أن تطل وجوه كثيرة تجسد شخصية الأعور الدجال الذي قصدت .... و أنا أتفق معك تماماً فيما يخص الدجالين فهم في كل البقاع وإن كانت معروفة بالطهارة والقداسة
همسة صغيرة لأبو شنب : النتف أم الحلاقة أيهما تفضل ؟!هيهات منا الهزيمة
قررنا ألا نخاف
تعيش وتسلم يا وطنيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
كثّر الله من أمثالكم أستاذنا الجليل عبد الرحمن السليمان
هكذا نكون أو لا نكون الانسان بأخلاقه و لن ننتصر إلا بالكلمة الطيبة
فعدم الرد على الكلمة الخبيثة مثلا إنتصار للدين و للأخلاق و للإنسانية جمعاء
و تأديب و درس قاس لقائلها في الآن نفسه...
قصتكم رائعة و مازالت مفتوحة على العديد من التأويلات
تحياتي أستاذنا الراقيليت أمي ربوة و أبي جبل
و أنا طفلهما تلة أو حجر
من كلمات المبدع
المختار محمد الدرعي
تعليق
تعليق