((لا يتعلَّمُ العلم مُستحي ولا مُستَكبِر))

(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)

(وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين)

أخي العزيز الأستاذ عمار عموري،

جاء في الأثر أن رجلا لحن بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أرشدوا أخاكم فقد ضل".

وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "لأن أقرأ فأسقط أحب إلي من أن أقرأ فألحن".

وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه مر على قوم يسيئون الرمي، فقرعهم فقالوا: إنا قوم "متعلمين"، فأعرض مغضبا، وقال: "والله لخطؤكم في لسانكم أشد علي من خطئكم في رميكم".

وقال ابن جني في الخصائص: "ورووا أيضا أن أحد ولاة عمر – رضى الله عنه – كتب إليه كتابا لحن فيه، فكتب إليه عمر أن قنع كاتبك سوطا".

فاللحن – أي الخطأ في اللغة – عند خيار هذه الأمة: النبي صلى الله عليه وسلم وعند الشيخين – مسخ الله شائِنَهما: ضلال وغي!

والحق يقال: النقصان مستولٍ على جملة البشر، وكل ابن آدم خطّاء في اللغة وغير اللغة، ولا عيب في ذلك إنما العيب في الإمعان في ارتكاب الخطأ، والجدل فيه، ورفض التصويب مهما كانت درجة الرفق فيه، والإصرار العجيب على ارتكاب الخطأ. وهذه ظاهرة موقفنا منها قاعدةُ "لا يصح إلا الصحيح".

ولا يجوز لأحد أن يتمترس خلف الإبداع ثم يغتصب اللغة والأدب والإبداع معا. وباب "الزعبرة النقدية" مخصص لبهرجة هؤلاء!

فصوّب ولكن برفق، وانقد ولكن بلطف، وليكن الهدف من ذلك كله الحقيقة وليس غير ذلك، فنحن لم نجتمع هنا إلا من أجل نشر الكلمة الطيبة، والمعلومة المفيدة، والأدب الجميل، فضلا عن التثقيف وتطوير الذائقة الأدبية وبناء أواصر صداقة وأخوة وزمالة عابرة للحدود المصطنعة بله والقارات – من خلال اللغة والأدب. فلنعض عليهما بالنواجذ!

تحياتي الطيبة.

أهلا بك أخي
بداية أحيي نشاطك ومجهودك ، ولقد أصبت الاثنين قبل الدرجة في كثير ..
لكن هنالك فرق بين المدقق والناقد ، قد تكون مدققا وناقدا أمام طلابك
فأنت تبني وفق شبكة معينة معايير تقويمية وتقييمية في آن ..
لكن يختلف الأمر مع القاص والشاعر والكاتب ..
لا يمكن أن نتصور بعض الأخطاء المطبعية في موضوعك هذا عجزا منك في رسمها ، كما لا يمكن أن نتهم قاصا أو شاعرا بعدم معرفته لعلامة الرفع في الجمع أو المثنى مثلا ..
كما لا يمكن لمن يحلل في الفكر ويفسر في السّياق ، ويوازن بين الوحدات ، ويعصر عموديا وأفقيا من الانتاج ..
أن يعود للكاتب ببعض الهفوات ، التي تحتاج التصليح ، لا الاصلاح ..
أستاذي المحترم :
عندما لا نلامس جوهر المكتوب وأعماقه ، وتيماته ، حين لانقابل الكاتب بمولود من بياضه ، وصورا للمعرفة من جمالية انتاجه
وحين أقف على المعنى التقليدي للغة ، ويهرب مني المعنى لمرحلته ، فأنا لا أُفعل الذهن للبحث بدافع يفتح أبواب التأويل في النص ، وأبواب الملامح التي يحيا بها ..
وأكتفي بالكلمة ، والسطر ، والنص ، كمن يضرب الاصلاح في ' الراس ' بالتشطيب في الكراس ..
يبدأ الشك في الاقناع ، ويبدأ الشك عند بعض الكتاب في نصوصهم أيضا ..
أعانك الله وسدد أهدافك ونفع بكَ
كل التقديرلمجهودك

الأستاذ الكريم عمار عموري
تحية طيبة وشكر لك ولكل مشرف قسم في الملتقى

فأنتم بإشرافكم تخدمون الجميع تطوعا ومع ذلك كثيرا ما يتعرض أحدكم للملامة أو تهمة التحيز
أو حتى عداء شخصي.
والقليل من الأعضاء من يشكرون هذا الجهد المبذول.
لعل الحال هذه طبع أو طبيعة العرب (لا أستثني نفسي).

لا أدري ما اقتدح هذا التنبيه، لكنه مناسب في مجمله وفي وقته، بل في أي وقت جاء.
أود هنا أن أدعوك لمراجعة التنصيف فقط (ناقد/أديب "حقيقي")، فربما منا من لا يدعي
مثل هذا الشرف.
مع تحياتي وتقديري لك ولكل مشرف ومشرفة في أقسام الملتقى

أتفق مع الأستاذ عمار في أنه قد آن الأوان ليصحح الكاتب نظرته ، فيدمج الضبط اللغوي كمنهج مكمل للنقد الأدبي .
السؤال البريء :
هل مطلوب من الكاتب أن يعرض نصّه على مصحح لغوي قبل النشر ؟
وهل على الكاتب أن يبحث عن مصححين لغويين من داخل الملتقى أم من خارجه وبأتعاب ؟
وهل الثالثة ، لو أن كتاب الملتقى قد قاموا بعرض نصوصهم على المتبرعين من النقاد والمصححين في الملتقى
أعتقد سوف يغادرون غير مأسوف علينا . والمثل بيقول : " إن كان حبيبك عسل متلحسوش كلّه " .
الحل يا صديقي أن يبقى الوضع على ما هو عليه ، ويقوم بقية الزملاء بتصويب وتصحيح الهنات الواردة في النصوص .
أما النقد فسوف تجده بين ثنايا التعليقات والردود ، وما أكثرها !

حكمة بالغة وبليغة أيضا...
شكرا لك أخي الحبيب مصباح فوزي رشيد.

لا تساهل مع الأخطاء، إذا لم تصحح وأمعن الكاتب في ارتكابها.
اللين بالقول مطلوب مع الكاتب المبتدئ أو المخطئ عن غير عمد ولو تعددت هفواته، لأن الخطأ قد ينزلق في النص من دون انتباه الكاتب المرهق والمنشغل بالبحث عن المعاني دون المباني.
لكن ماذا عن الكاتب الذي يكرر نفس الأخطاء، وإن لفت انتباهه إلى ذلك، ضرب بملاحظاتك عرض الحائط، وراح يعلمك كيف تصحح وكيف تنتقد ؟
يبدو أن الجواب المفحم سيأتي في الأخير على لسان أخينا الحبيب فوزي سليم بيترو !
تحيتي الجميلة لك، أخي الحبيب الدكتور عبدالرحمن السليمان.

شكرا لك أخي الحبيب سعد الأوراسي
كم أنا بحاجة إلى نصائحك الكريمة
تقبل تحيتي ومودتي.

حسب رأيي، لا يوجد عداء شخصي بقدر ما يوجد عداء نفسي : لأن الكاتب الذي برصيده المئات أو الآلاف من النصوص في هذا المنتدى أو ذاك، والمثقلة بمكاييل المدح والإطراء، لا يقبل أبدا بأحدهم أن يصحح له، وإلا فله ما ينتظره من إهانة، سواء من طرف الكاتب نفسه أم من طرف الشلة التي تتبعه بالتزمير والتطبيل أينما حل وارتحل.

أرجو أن لا أكون على خطأ إن قلت لكم، حسب فهمي طبعا، بأن النقد هو إظهار ما في النص من جيد ورديء، بخلاف التحليل الأدبي الذي يذهب إلى شرح النص شرحا أدبيا، فقط.

مع أولى تحياتي، زكية وخالصة لكم، الأستاذ الفاضل الهويمل أبو فهد، المستشار الأدبي.

أخي الحبيب الأستاذ الجليل حسين ليشوري.
أعرف حبك القوي للعربية كي تبقى سليمة من الأخطاء، وأشعر بما تشعر به من امتعاض حين تراها تعاني تحت أيدي أبنائها أكثر مما تعاني تحت أيدي غربائها.
هذا لا يعني أننا نحب العربية أكثر من غيرنا أو أننا معصومون من الخطأ، بل نخطئ ولكن نصحح لأنفسنا إن تنبهنا أو نبههنا غيرنا، مع الأسف، هنالك من يعتبر مجرد الإشارة إلى أخطائه هو تعد على نصه، فيرغي ويزبد ويبدأ بإعطائك، هو وأتباعه، دروسا في كيفية النقد والتصحيح !

مع تحيتي وأمنيتي لك بالصحة والخير، إن شاء الله تعالى.

والله إنه لعين الصواب !
هكذا نريح ونستريح...وأكثر من ذلك : نتعلم كما قلت من النقد الذي نجده بين ثنايا التعليقات والردود، وما أكثرها !
تحيتي الكبيرة لك، أخي الحبيب الدكتور فوزي سليم بيترو.