مداخلات فات محلها

**م.سليمان** · 12-11-2022, 12:48

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

اللهو البريء :
قيل : وهل عليَّ ويحكموا ** إنْ لَهَوْتُ مِنْ حَرَج ؟
تُرى مَنْ قائلُ البيتِ؟
وبماذا أجيب ؟!

القائل : جارية أو مغنية لحسان بن ثابت
وقد أجيبت بـ : لا حرج إن شاء الله !

قصة البيت الشعري والجواب عليه جاءتا في كتب السيرة كحديث ضعيف، وقد نقلها أيضا ابن خرداذبه في كتابه : المختار من كتاب اللهو والملاهي، وذكرها الإصفهاني في الأغاني، واستشهد بالبيت الشعري كثير من علماء اللغة، في باب النحو والأوزان الشعرية.

**م.سليمان** · 12-11-2022, 13:00

المشاركة الأصلية بواسطة منيره الفهري مشاهدة المشاركة

اهلا و سهلا بالجميع.
من القائل :

حيوا أمامةَ واذكروا عهداً مضى
قَبْلَ التّصَدّعِ مِنْ شَماليلِ النّوَى

؟؟؟

هو القائل :
إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

**الهويمل أبو فهد** · 12-11-2022, 16:08

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

اللهو البريء :
قيل : وهل عليَّ ويحكموا ** إنْ لَهَوْتُ مِنْ حَرَج ؟
تُرى مَنْ قائلُ البيتِ؟
وبماذا أجيب ؟!

إضافة قد تكون مفيدة:

ورد البيت في صيغ مختلفة في العقد الفريد دون تسمية القائل (وفعله بصيغة المثنى لا "واو" الجماعة)

وفي حديث ضعّفه أو (ضعّف بعضه) الكثيرون، ينسب البيت إلى جارية حسان بن ثابت (شيرين)، أنها
كانت تغنيه أثناء مرور النبي عليه الصلاة والسلام، فابتسم وقال شيئا من قبيل "لا حرج إن شاء الله"، والله أعلم.

ويرد في أمالي الأصفهاني (ص: 65)

أما القصيدة فترد عند ابن عبد ربه في (ج6) ويرد البيت داخل علامات اقتباس:

يا مليحة َ الدَّعجِ *** هَلْ لَدَيْكِ مِنْ فَرَجِ؟

أَمْ تُراكِ قَاتلَتي *** بِالدَّلالِ والغَنَجِ؟

منْ لحسنِ وجهكِ منْ *** سُوءِ فِعْلِكِ السَّمِجِ؟

عاذليَّ ، حسْبُكُما ! *** قدْ غرقتُ في لجَجِ

"هَلْ عَلَيَّ وَيْحَكُما *** إنْ لهوتُ منْ حرجِ"؟ (320-321)

وفي الجزء السابع يرد البيت منفردا وبلفظ "ويحكم":

هل عليّ ويحكم ** إن لهوتُ من حرج (7:9)

الديوان ينسبها إلى صاحب العقد الفريد

**محمد فهمي يوسف** · 14-11-2022, 20:25

للأستاذ / م. سليمان
إجابتك صحيحة ، ومختصرة ومشكور عليها
وحقك في طرح سؤال كما تفضلت .
تحياتي

**محمد فهمي يوسف** · 14-11-2022, 20:33

الأستاذ الهوميل أبو فهد المحترم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فهمي يوسف
اللهو البريء :
قيل : وهل عليَّ ويحكموا ** إنْ لَهَوْتُ مِنْ حَرَج ؟
تُرى مَنْ قائلُ البيتِ؟
وبماذا أجيب ؟!

إضافة قد تكون مفيدة:
نعم مفيدة ولك الشكر الجزيل على إثرائها بما طرحت بمصدره الموثق
ملحوظة / لحظت تصويبا لغويا نحويا أو إملائيا في نص السؤال ، باللون الأحمر
( ويحكموا )
و هل كتبتُ البيتَ غير ما َلوَّنتَ بالأحمرِ ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فهمي يوسف
اللهو البريء :
قيل : وهل عليَّ ويحكموا ** إنْ لَهَوْتُ مِنْ حَرَج ؟
تُرى مَنْ قائلُ البيتِ؟
وبماذا أجيب ؟!

إضافة قد تكون مفيدة:

**محمد فهمي يوسف** · 14-11-2022, 20:45

قال : (................) رَوِّحُوا عن القلوبِ ساعةً وساعة، فإن القلوبَ إذا كلَّتَْ عَمِيَتْ )
؛ فاللعبُ المُباحُ من أعظم الوسائل في الترويح عن النفس وكان (....... ) القائل؟
أكثر الصحابة لعبا حتى إنَّّ النابغةَ نعتهُ ب:
( التلعابة ) . فمن هو ؟
هذا وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى الأحباش وهم يلعبون ،
وكانت السيدة عائشة تقف خلفه وتنظر .
وروى البيهقي :( الهوا والعبوا فإني أكرهُ أن يرى في دينكم غِلْظةٌ )
خاصة إذا تضمن الشعر أغراضا شريفة ، وصادف أفئدة حصيفة ،
وصدر من ألسنة فصيحة .
والله أعلم .

**الهويمل أبو فهد** · 15-11-2022, 06:03

[QUOTE]محمد فهمي يوسف;1254745]

ملحوظة / لحظت تصويبا لغويا نحويا أو إملائيا في نص السؤال ، باللون الأحمر
( ويحكموا)
و هل كتبتُ البيتَ غير ما َلوَّنتَ بالأحمرِ ؟

[/QUOTE]

أهلا أستاذ محمد فهمي يوسف

لا يا عزيزي أنت لم تكتب البيت بصيغة مغايرة. واللون الأحمر لم يكن للتصويب بل للإشارة إلى أنها
صيغة لم أجدها في ما رجعت إليه من مصادر ولم أر غيري جاء بها من مصادره. فأنا وجدت الفعل
بصيغة التثنية وصيغة الجمع الساكن (دون واو الجماعة) لمقتضى القافية الساكنة. وكان الهدف
أن تضيف لنا مصدرا آخر. أو أنك أنت قائل البيت: فيبدو أن معناه شائع مشاع وقد استخدمه كثيرون.

لك خالص التقدير

**محمد فهمي يوسف** · 17-11-2022, 12:43

الأستاذ الهوميل أبو فهد
تحياتي ..................
ليس فيما رجعت إليه من مصادر ما يقول القائل بعدك شيئا
!!! وفوق كل ذي علمٍ عليم
اقتباس :
لا يا عزيزي أنت لم تكتب البيت بصيغة مغايرة. واللون الأحمر لم يكن للتصويب بل للإشارة إلى أنها
صيغة لم أجدها في ما رجعت إليه من مصادر ولم أر غيري جاء بها من مصادره. فأنا وجدت الفعل
بصيغة التثنية وصيغة الجمع الساكن (دون واو الجماعة) لمقتضى القافية الساكنة. وكان الهدف
أن تضيف لنا مصدرا آخر. أو أنك أنت قائل البيت: فيبدو أن معناه شائع مشاع وقد استخدمه كثيرون.
لك خالص التقدير
==============
وأخوك عبد فقير إلى الله أتعلم من المهد إلى اللحد
فطالب العلم لا يضام . وكلنا نفيد ونستفيد ممن سبقنا.
ولست أنا قائل البيت ولا مُدَّعيهِ
وشكرا لك

**محمد فهمي يوسف** · 17-11-2022, 13:00

رد / مداخلات فات محلها

بيت شعري ، ومثل شعبي
أما البيت فمن قائله ؟ :
وهناكَ في الأعماقِ شيءٌ جـامدٌ ** حَجَزَتْ بلادتَهُ المساءُ عن النهارِ.
وأما مثل فمصدره مجمع الأمثال للميداني :
يقول المثل : هُوَ يُسِرُّ حَسْوًا في ارتغاءِ !!
ومضربه : لمنْ يُظْهِرُ أمرًا وهو يريد غيره .
ومصدر مثله من الأمثال التي قرأتها في مكتبتي المتواضعة :
( يضربُ أخماسًا في أسداس )
أن (الخمس والسدس ) من إظماءِ الإبل ،والأصل فيه أو قصته :
أن الرجل إذا أراد سفرًا بعيدًا ؛ عَوَّدَ إبِلَهُ أن تشرب خمسًا ثم سدسا ،
حتى إذا أخذت في السير صَبَرَتْ على المـــاء .
والله أعلم .

**م.سليمان** · 17-11-2022, 22:54

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

أكثر الصحابة لعبا حتى إنَّّ (ابن) النابغةَ نعتهُ ب:
( التلعابة ) . فمن هو ؟
والله أعلم .

أعتقد أن الكلام يتعلق بأحد أفلاذ مكة، وسيد من سادة قريش وفارس من فرسانها، وداهية العرب، وفاتح الشام ومصر، الصحابي الجليل عمر بن العاص رضي الله عنه.
هذه الرواية ضعيفة وموضوعة، تسوقها أدبيات معروفة، وهي تسيء لعلي بن أبي طالب قبل أن تسيء لعمر بن العاص، رضي الله عنها.

**محمد فهمي يوسف** · 22-02-2023, 14:54

الأستاذ :م " سليمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم / لكنا ننوه إلى أن الكلام ليس لي ، ولا أروج لقول يحط من شأن أي صحابي
من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم أجمعين
وكل نفس بما كسبت رهينة .
جزيل الشكر لك

مداخلات فات محلها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث