أهلا بك أخي الأستاذ عمار، ولا داعي إلى الاعتذار.

ثمة أكثر من اصطلاح كتابي واحد عند العرب، ولم تتفق المجامع اللغوية الكثيرة (مع أن اللغة واحدة!) على حل مشكلة كتابة الهمزة. ومعلمو العربية يعانون من ذلك كثيرا. ويبدو أن عدم الاتفاق جزء من أصالتنا!

تحياتي الطيبة.

وعليكم السلام.

أهلا بأخي الحبيب الأستاذ حسين ليشوري، جعل الله له في محبيه عقبى فارجة من الهم آمين!

نعم الحديث ضعيف ضعّفه كثيرون ومنهم الشيخ الألباني رحمه الله. ويجوز الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة في قضايا غير فقهية إذا ظهر وجه الحكمة فيها! من ثمة صنيعي ومعاذ الله أن أنسب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما ليس يُنسب إليه.

أنا لا أعتبر الوقوع في الخطأ عيبًا، ونحن نتعلم كل يوم جديدًا، وجل من لا يخطئ، لكني قرأت قبل يومين كلامًا لأحد الأعضاء حجبته الإدارة يحاول تبرير الخطأ بدلاً من قبول ملاحظة الزميل الملاحِظ بصدر رحب.

تحياتي العطرة مع دعائي بطول العمر وموفور الصحة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكثت هنا طويلاً .. وقرأت بعناية الموضوع وكل ما تلاه من تعليقات وأسئلة وإجابات ..
ولم يبق لي ما يمكن أن أضيفه
سوى أنني سررت جداً واستفدت
فشكراً للجميع ..
تحية واحترام

مرة أخرى السلام عليكم
بقي توضيح بسيط رداً على سؤال الأخت عبير هلال حول الفرق بين حرفي الجر ( إلى ) و ( اللام )
لكل حرف من حروف الجر أكثر من معنى وحسب معناه يمكن استخدامه في الجمل
الحرف ( إلى ) يفيد أكثر من معنى منها :
تحقيق انتهاء الغايتين الزمانية والمكانية
- المكانية .. تتضح في المثال : ذهبت من البيت ِ إلى المدرسة
- أما الزمانية : فتتضح في المثال : اشتغل العامل ُ من طلوع الفجر إلى المساء
كما يفيد التبيين : القراءة أحبُ إليّ من الكتابة .. و( إلى ) هنا جرّت ( ياء ) الملكية أو ياء ( الأنا )
كما تفيد التوكيد .. ويتضح المعنى في المثال : القدس عاصمتنا وقلبي يهوي إليها ( إلى ) في ( إليها )
وهناك معان أخرى لحرف الجر ( إلى )

أما حرف الجر ( اللام ) .. فمن معانيه :
- الاستحقاق .. عندما تقع بين المعنى والمخصوص بالمعنى مثل : الطاعة للوالدين ..
والمعنى هنا ( الطاعة ) والوالدين ( المخصوص بالمعنى ) وجاء الحرف ( لام ) بينهما
وعندما تقع بين المعنى والذات الالهية : مثل ( الحمد لله )
- الملك أو المالك للشيء ..
مثل قوله تعالى ( لله ما في السموات وما في الأرض )
أو التمليك ( ابن عمي له بيت في السعودية )
- تأتي بمعنى بعد .. لقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته )
أي بعد رؤيته ..
- وتأتي بمعنى من .. كما في المثال : سمعت له أنين المرضى .. كأنني أقول ( سمعت منه أنين المرضى )
وهناك استخدامات أخرى كثيرة وردت في القرآن الكريم فيها بلاغة إعجازية لا نصل إلى مستواها بالتأكيد ..
ولا نستخدمها في الكتابة الأدبية ..
...
أشكرك أختي عبير على هذا السؤال .. حيث تكثر الأخطاء في استخدام حروف الجر في غير محلها
وهذه أمثلة سريعة ..
نقول :
ذهب إلى - وجلس على - ودنا من - صغا إلى - انتبه ل - ابتعد عن -
والسلام على ,,,
ولا نقول السلام إلى أو السلام ل ِ ( وهذا خطأ شائع ويكثر استخدامه )
و( رغب في ) و( رغب عن ) -وكلتا الجملتين متضادتان ..
رغب في : أحبّ
ورغب عن : كره
أعذروني .. أطلت عليكم
تحية ... ناريمان

اتفقنا .. أرجو من المختصين باللغة العربية

مساعدتنا في بعض المشاكل اللغوية التي تواجهنا ومنهم الغالية ناريمان.

أشكرك عزيزتي عبير
جاءت الإجابة على سؤالك في المشاركة السابقة
أرجو أن تكون إفادتي قد وافت المطلوب
تحية

غاليتي ناريمان

شكرا للغاية ..صارت الصورة أوضح كثيرا من السابق..

ولا تخافي الأمثلة كل ما كثرت ، كل ما زاد استيعابي..

أعشق اللغة العربية وأمنيتي أن أبرع فيها ..

تبقى أمنية وأبقى تلميذة تتعلم منكم وتستفيد..

آمل أن تفتحي متصفح لنوجه لك بعض الأسئلة

المتعلقة باللغة ..


محبتي والشكر

نعم غاليتي

ألف ألف شكر لك
​

آمين ... الله يرحمنا جميعا بواسع رحمته

سبحان الله! لا يحيط باللغة إلا نبي.!
كنتُ أظن أن كان لا تدخل إلا على الجملة الاسمية [المبتدأ+الخبر] بغض النظر عن نوع الخبر إن كان مفردا أو جملة اسمية أو جملة فعلية أو شبه جملة.!، وأنه لا اعتبار لنوع الخبر في كونها خاصة بالجملة الاسمية، سواء على المشهور والشائع أو غير ذلك.
وظننْتُ -أيضا- أن "قد" لا تأتي إلا قبل "كان"، ظاهرة كما في قوله تعالى(ولقد كانوا عاهدوا الله ...) الأحزاب:15، أو مضمرة كما في قوله تعالى (وكنتم قومًا مجرمين) الجاثية:31
ولم أعلم بأن إضمار قد بعد كان وصحة أن يجتمع فعلان يفيدان المضي (كان +فعل ماضٍ)، نحو قولك (كان راسلني ليشكرني) أي: كان قد راسلني ليشكرني، بدون أن يفصل بينهما ضمير بارز، يعتبر تركيبا صحيحا وكثيرا في اللغة.
فقد سمعتُ ذلك كثيرا في اللهجة الدارجة لدينا ولم أعلم بأنه تركيب صحيح!
فيقولون مثلا: عمر كان جلس، وكان قعد، وكان راسل، وكان أكل، يريدون إضمار قد بدون إبراز الضمير: أي: قد جلس ، وقد قعد وقد راسل وقد أكل وإفادة وقوع الفعل في زمن بعيد، وكنتُ أعده خطأ ومن ركيك الكلام وفساد اللغة ولكن تبين أنه عكس ما ظننتُ.!

فسبحان القائل (
شكرا جزيلا لك يا دكتور عبدالرحمان على هذه المعلومات القيمة، جعلها الله في موازين حسناتك.

موضوع قيم جدا من أديبنا المبدع الأستاذنا الدكتور/ عبد الرحمن السليماني.
وبخصوص قولكم فأوافقكم بخصوص عدم وجود النقطتين أسفل الياء مثل كلمة ( عربي) حتى في كتب اللغة العربية الدراسية، ولكني أخالفكم بخصوص وضع نقطتين أسفل الألف المقصورة؛ لأني لم أجده في أي كتاب مدرسي أو غير مدرسي. وبالنسبة للنقطتين أسفل الياء: فمن الأفضل عدم كتابتها في كتب اللغة العربية حتى يميز طالب المرحلة الابتدائية بين الياء والالف المقصورة اعتمادا على سليقته اللغوية.
وفقكم الله وزادكم إبداعا وتألقا.
وتقبلوا وافر تحياتي...

تحية طيبة عطرة أخي الحبيب الأستاذ نورالدين لعوطار.

أثني كثيرا على مقاربتك للموضوع، وأعترف لك بأن في بعض عباراتي حدة عدَّلتها بعد قراءة ردك الجميل هذا. فمالي أحجر واسعا وقد وسعت رحمة ربي كل شيء، بما في ذلك اللغة؟! وذلك على الرغم من أن قولي (لا تغتغر) كان على المجاز وليس غيره.

وربما فسّر التوقيت خطأ، فأنا كتبت هذه الخاطرة - وأصدقك القول - في المطبخ وأنا أراقب قِدرًا! فكانت عين على الشاشة وعين على القِدر! فلم تتسنّ لي مراجعته وتلطيف عباراته، وهذه عادتي فيما أكتب (باستثاء الردود العامة فهي عفوية ولا أراجعها إلا إذا وقعت عيني فيما بعد على سهو فيها). لكن ما سمعته من بعض الزملاء الذين كانوا يحاولون شرعنة الخطأ هو الذي جعلني أسارع في الكتابة والنشر.

أعجبني نصحك للكتاب: فليركز الانسان على الموهبة ويستغل حالة الإلهام الإبداعي أولا، ثم يصلح اللغة ثانيا. وما خاب من استشار. وكتب النحو كثيرة بمقدور أي منا أن يتعلم النحو بسرعة. أما الذائقة الأدبية والأساليب الجميلة فتكتسب بالقراءة، قراءة النصوص الأدبية الجيدة.

تحياتي العطرة أخي الكريم.