رجاء للزملاء

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • سامي جميل
    أديب وفنان
    • 11-09-2010
    • 424

    #16
    بسم الله الرحمن الرحيم

    المشاركة الأصلية بواسطة محمد مزكتلي مشاهدة المشاركة
    أرجو من الزميلات والزملاء الكرام.
    أن يمارسوا أدنى حق من حقوقهم على النصوص هنا.
    وهو النقد البناء المتوازن.

    ما أقرأ من مداخلات على النصوص في قسم القصة.
    وما فيها من عبارات التعظيم والتفخيم والإجلال والإكبار.
    جعلني أحسب أن كل المشاركات هنا تستحق جائزة نوبل للأدب دون نقاش.
    لكن أهل نوبل لم يسمعوا بالملتقى بعد.

    التملق والإطراء في غير محله هو النقد الهدام بعينه.
    وخوفي من إتهامي بالمحبط والمثبط يمنعني من القول
    بأن مستوى القصة في الملتقى قد حطم رقماً قياسياً في الإنحدار
    منذ نشوء هذا المنبر الأدبي المتميز حتى الآن.
    طبعاً ليس الكل، فكم من روائع أدبية يكتنفها الملتقى.
    وقد احتوانا جميعاً وأتاح لنا التعارف والتواصل .
    وأن ننشر ما كنا لا نقدر على نشره.
    أفلا يكون له علينا قول كلمة حق؟

    تحياتي للجميع.

    أخي الأستاذ القدير الموقر/ محمد مزكتلي



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أسعد الله قلبك والجميع في هذا الصباح الجميل بما يسر به ويطيب


    أتقدم أولاً بالشكر والامتنان لحضرتك ولجميع من تفضل هنا بمداخلة كريمة.
    تختلف الآراء والأفكار والعقليات، وكلنا يدلو من خلال نظرته بدلوه .... وعلى قول القائل " كل راض بعقله، ولم يرضَ يوماً برزقه". ولكن بالطبع فإن الاختلاف هو الوجه الآخر للحقائق. وأن الفائدة لا تتحقق لي من قبل طرف يتفق معي على كل شيء دوماً. بل تتحقق من خلال تناول وتبادل الرؤى لوجهات النظر من خلال الأطراف الأخرى. وحيث أن القضية تتلخص في مضمونها اشكالية التفاعل والحيادية، بين التفرغ والمسؤولية.

    عليه ... _من ذلك المنطلق _ وددت في طرح مقترح كسبيل ووسيلة نظرية وتقنية، تختص بعرض قد يخدم في تطوير قالب الملتقى في هذه المسألة من خلال هذه الزاوية. التي أرى أنها قد تساهم في خروجنا عن دائرة اشكالية تشخيص النصوص دون حيادية. والتي هي مربط الفرس ولب القصيد هنا. فالتجرد والحياد هي من أهم صفات القوامة في الأحكام. وكذلك هي أهم صفة من صفات الباحث الإحصائي. ولأننا هنا نطرح قضية يعتمد الحكم فيها على مورد حيادي معتمد، وإحصائية أقرب للدقة. لكي تساهم وتواكب موجة التطور، وسبل الوصول إلى مقال منصف لمثل هذا المقام فقد ارتأيت الآتي:

    1. تنشيط خانة التقييم على المواضيع المطروحة _ وهي موجودة في أدوات الموضوع_ كخانة جبرية على المشترك للتمكن من إتمام مشاركته. أرى كذلك أن يكون ظهور التقييم اختياري من قبل المشارك.
    2. تضاف النقاط حصيلة التقييم تلقائياً إلى الخانة الخاصة بتقييم الموضوع.
    3. على ذلك وبناء عليه يتم تقييم المواضيع ويشار إلى نتائج التقييم في عنوان الموضوع الخارجي، وكذا بقية المواضيع.
    4. يتم رفع المواضيع المتميزة إلى التثبيت تلقائياً في حال حيازة الموضوع على معيار من التقييم متفق عليه في منصة الملتقى. أو يمكن كذلك ربطه بشكل تلقائي، على أن يظل في التثبيت دون الخمول لفترة محددة. أي أنه من الممكن أن يعاد تثبيت ٍأي موضوع طالما أنه يجني تقييمات أعلى دون فترة الخمول التي يتم تحديدها لاستمرارية التثبيت.
    5. يشترط على الناشر الإشارة إلى ردود الأعضاء في التقييم كذلك في حال الرد، ولا يشترط ظهور التقييم للمشارك من قبل الناشر. ذلك يمنح المشارك فرصة الاستفادة من مشاركته بشكل إيجابي، ولتمنح الردود اهتمام أكبر في إثراء المطروحات.
    6. يمكن تقييم الأعضاء الجدد ومنح شعاراتهم التشجيعية كالألقاب التعريفية التي ترد تحت اسم العضو من خلال تقييم مواضيعهم ومشاركاتهم كذلك. ويمكن ذلك بربط النتائج ارتباطاً تبعياً على احصائية نسبية بين مشاركات العضو وحصيلة التقييمات.
    7. كنت قد انضممت يوماً لهذا الملتقى أنشد ارتقاء بين جمع من الأدباء والمبدعين العرب. وأطلب العلم من خلال عرض صياغة فكري الزهيدة على محفل من الصاغة المحترفين في صوغ الأدب قبل الكلمة ... ولكنني وجدت كذلك أن جميعنا قد يخطئ ... ولا يلد المرء عالماً ... فأين المشكلة إذا! أهي فيمن يكتب وخطأه وارد .... أم ممن قد التزم بالتعلم والتعليم. أمدد قلمك ومدني بعلمك في نصوصي، ولنمد الآخرين بيد العون في نصوصهم لنصل إليهم بمعية رسالتك يا كل أديب وكاتب ومثقف. ذلك عوضاً عن الإشارة بعلامة الضرب أو الوسم بالدوائر فقط. فالجميع يستحق فرصة ليرتقي.
    8. وفي النهاية فإنني أرفع شعار "نعم للمجاملات الراقية ولا للمُنَافَقَات الهابطة".



    أكرر شكري وتقديري لك أخي محمد ولجميع الحضور. فحن نسمو بمثل أخلاقكم الكريمة السامية، والجمال في جميل طرحكم وفكركم المستنير.

    تحياتي وأملي في نرتقي جميعاَ ونحافظ على هذا الارتقاء،،،

    أخيــ سامي جميل ــك


    بداخلي متناقضين
    أحدهما دوماً يكسب
    والآخر
    أبداً لا يخسر …

    تعليق

    • مادلين مدور
      عضو الملتقى
      • 13-11-2018
      • 151

      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة
      سلام على من يتبع الهدي

      لو كنت تدرين أنه يحق لك الإدلاء بدلوك ماذا فعلت؟!
      خرجت عن الموضوع يا آنسة...
      فالموضوع لا يناقش الإسلام وليس مكان صب حنقك عليه وانتقاده
      الرجاء البحث عن مكان آخر لتزكي فيه نير الاستعمار الأوروبي غير هذا

      أرجو أن تجدي من يصفق لك أيضا على أية حال! ولا أعتقد أني منهم للأسف الكبير

      تحيتي للمتحررة!
      السلام على من اتبع الهدى.
      متحررة، ما أحلى هذا الوصف لو فكرنا في معناه ودلالته
      ولم نردد ما نسمع مثل الببغاء.
      التحرر من الحرية التي ينشدها كل إنسان، ويبذل حياته لأجلها.
      الحرية التي خلقنا الله عليها، وأصر عليها
      حتى أنه ترك لنا الحرية بين الإيمان به أو الكفر به.
      الله لا يستعبدنا بل يحبنا.
      والعبودية له تنطلق من ذات الإنسان نفسه برغبته وإرادته.
      أنا عبده لله، لكني لست مستعبده من قبله.
      أسأل الأستاذة أميمة التي تعتقد أنها تقلل من شأني بوصفي بالمتحررة.
      ما هو ضد الحرية؟
      الجواب بسيط هي العبودية طبعاً.
      وأسألها عن الأصفاد والأغلال التي هي فرحة بها.
      أنا أرضى أن أكون متحررة فهل ترضى الأستاذة أميمة أن تكون في الطرف المقابل.
      أنا أجد العذر للأستاذة أميمة وأقدر موقفها.
      تاريخ طويل يمتد لمئات السنين من التدليس والتعمية وشيوخ الكتاتيب.
      أنا قرأت عن الإسلام بحيادية ووجدته من أفضل وأرقى الشرائع السماوية.
      لكن للأسف لم أجده بين الناس تصديقاً لقول رسول الإسلام
      بدأ هذا الدين غريباً وسيعود غريباً.
      وأول الغرابة هنا أن تصفني الأستاذة أميمة بالمتحررة
      وكتابها الذي تؤمن به ينادي بحرية الإنسان ويأسس لها ويكفل استمرارها.
      أم تراها لا تعرف سوى حرية الكتاتيب.

      تحياتي
      لا أُصَدِّقُ من يقولُ لا وقتَ لدي.
      بِهِ أفعلُ كُلَّ شيءٍ، والفائضُ أستمتِعُ بإضاعته.

      تعليق

      • أميمة محمد
        مشرف
        • 27-05-2015
        • 4960

        #18
        شكرا للمحاضرة
        أحب أن أؤكد ما توصلتي إليه
        من يريد الدين الإسلامي فليرجع للدين
        ومن يريد أن يدين الدين الإسلامي وحاشا ان يدان ببعض أخطاء التابعين له ليفعل ما يشاء

        تسألين عن حريتي اخترتها في العبودية لله ومن يريد الكفر والملذات فالدنيا امامه

        اعتقد هذا كافي والمكان ليس مكانه
        أعتذر للجميع فالمكان أدبي
        عذرا منكم

        تعليق

        • مادلين مدور
          عضو الملتقى
          • 13-11-2018
          • 151

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة
          شكرا للمحاضرة
          أحب أن أؤكد ما توصلتي إليه
          من يريد الدين الإسلامي فليرجع للدين
          ومن يريد أن يدين الدين الإسلامي وحاشا ان يدان ببعض أخطاء التابعين له ليفعل ما يشاء

          تسألين عن حريتي اخترتها في العبودية لله ومن يريد الكفر والملذات فالدنيا امامه

          اعتقد هذا كافي والمكان ليس مكانه
          أعتذر للجميع فالمكان أدبي
          عذرا منكم


          الخوف والهروب.
          مرة بحجة المكان وأخرى بالزمان وثالثة بالموضوع وأخيراً بعدم أهلية الشخص المحاور...
          تؤكدين على ما توصلت إليه.
          ليت التأكيد كان بالأفعال وليس بالأقوال.

          اطمئني أستاذة أميمة لن أحرجك ثانية أمام زملائك
          وأنا أراك تعتذرين وتعتذرين وكأنك ارتكبت ذنباً عظيماً بالرد على مسيحية.

          تحياتي
          لا أُصَدِّقُ من يقولُ لا وقتَ لدي.
          بِهِ أفعلُ كُلَّ شيءٍ، والفائضُ أستمتِعُ بإضاعته.

          تعليق

          • سعد الأوراسي
            عضو الملتقى
            • 17-08-2014
            • 1753

            #20
            أهلا بأحبة الحرف جميعا ..
            كنت أحسبها قصة فوجدتها قصة هههه
            أضحكتني قصة الأستاذة مادلين " من عصر البارحة .. "
            في رد لها سابق قالت لي : في ذمتك علبة كعك عربي ، وأنا
            عني الأطباق والسكاكين ، وقد دعوتها اليوم لرقصة الذنب الأخير
            لكنني حين قرأت حوارها مع أميمة قلت هذه ستذبحني هههه
            خاصة وأنها نفذت بسرعة لأسلحة محاوريها ..
            والله خطيرة وقد سحبتُ دعوتي
            يا جماعة الخير تكلمت مادلين ورأيناها ، ليست ممن يضع السم في العسل
            بل السمن في العسل ، كاتبة يعتد بفكرها وإنسانة يقتدى بمنهجها
            في الحياة ..
            تحيتي لها وللأستاذة أميمة ولكل الاخوة في الملتقى

            تعليق

            • محمد مزكتلي
              عضو الملتقى
              • 04-11-2010
              • 1618

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة سامي جميل مشاهدة المشاركة
              بسم الله الرحمن الرحيم





              أخي الأستاذ القدير الموقر/ محمد مزكتلي



              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              أسعد الله قلبك والجميع في هذا الصباح الجميل بما يسر به ويطيب


              أتقدم أولاً بالشكر والامتنان لحضرتك ولجميع من تفضل هنا بمداخلة كريمة.
              تختلف الآراء والأفكار والعقليات، وكلنا يدلو من خلال نظرته بدلوه .... وعلى قول القائل " كل راض بعقله، ولم يرضَ يوماً برزقه". ولكن بالطبع فإن الاختلاف هو الوجه الآخر للحقائق. وأن الفائدة لا تتحقق لي من قبل طرف يتفق معي على كل شيء دوماً. بل تتحقق من خلال تناول وتبادل الرؤى لوجهات النظر من خلال الأطراف الأخرى. وحيث أن القضية تتلخص في مضمونها اشكالية التفاعل والحيادية، بين التفرغ والمسؤولية.

              عليه ... _من ذلك المنطلق _ وددت في طرح مقترح كسبيل ووسيلة نظرية وتقنية، تختص بعرض قد يخدم في تطوير قالب الملتقى في هذه المسألة من خلال هذه الزاوية. التي أرى أنها قد تساهم في خروجنا عن دائرة اشكالية تشخيص النصوص دون حيادية. والتي هي مربط الفرس ولب القصيد هنا. فالتجرد والحياد هي من أهم صفات القوامة في الأحكام. وكذلك هي أهم صفة من صفات الباحث الإحصائي. ولأننا هنا نطرح قضية يعتمد الحكم فيها على مورد حيادي معتمد، وإحصائية أقرب للدقة. لكي تساهم وتواكب موجة التطور، وسبل الوصول إلى مقال منصف لمثل هذا المقام فقد ارتأيت الآتي:

              1. تنشيط خانة التقييم على المواضيع المطروحة _ وهي موجودة في أدوات الموضوع_ كخانة جبرية على المشترك للتمكن من إتمام مشاركته. أرى كذلك أن يكون ظهور التقييم اختياري من قبل المشارك.
              2. تضاف النقاط حصيلة التقييم تلقائياً إلى الخانة الخاصة بتقييم الموضوع.
              3. على ذلك وبناء عليه يتم تقييم المواضيع ويشار إلى نتائج التقييم في عنوان الموضوع الخارجي، وكذا بقية المواضيع.
              4. يتم رفع المواضيع المتميزة إلى التثبيت تلقائياً في حال حيازة الموضوع على معيار من التقييم متفق عليه في منصة الملتقى. أو يمكن كذلك ربطه بشكل تلقائي، على أن يظل في التثبيت دون الخمول لفترة محددة. أي أنه من الممكن أن يعاد تثبيت ٍأي موضوع طالما أنه يجني تقييمات أعلى دون فترة الخمول التي يتم تحديدها لاستمرارية التثبيت.
              5. يشترط على الناشر الإشارة إلى ردود الأعضاء في التقييم كذلك في حال الرد، ولا يشترط ظهور التقييم للمشارك من قبل الناشر. ذلك يمنح المشارك فرصة الاستفادة من مشاركته بشكل إيجابي، ولتمنح الردود اهتمام أكبر في إثراء المطروحات.
              6. يمكن تقييم الأعضاء الجدد ومنح شعاراتهم التشجيعية كالألقاب التعريفية التي ترد تحت اسم العضو من خلال تقييم مواضيعهم ومشاركاتهم كذلك. ويمكن ذلك بربط النتائج ارتباطاً تبعياً على احصائية نسبية بين مشاركات العضو وحصيلة التقييمات.
              7. كنت قد انضممت يوماً لهذا الملتقى أنشد ارتقاء بين جمع من الأدباء والمبدعين العرب. وأطلب العلم من خلال عرض صياغة فكري الزهيدة على محفل من الصاغة المحترفين في صوغ الأدب قبل الكلمة ... ولكنني وجدت كذلك أن جميعنا قد يخطئ ... ولا يلد المرء عالماً ... فأين المشكلة إذا! أهي فيمن يكتب وخطأه وارد .... أم ممن قد التزم بالتعلم والتعليم. أمدد قلمك ومدني بعلمك في نصوصي، ولنمد الآخرين بيد العون في نصوصهم لنصل إليهم بمعية رسالتك يا كل أديب وكاتب ومثقف. ذلك عوضاً عن الإشارة بعلامة الضرب أو الوسم بالدوائر فقط. فالجميع يستحق فرصة ليرتقي.
              8. وفي النهاية فإنني أرفع شعار "نعم للمجاملات الراقية ولا للمُنَافَقَات الهابطة".



              أكرر شكري وتقديري لك أخي محمد ولجميع الحضور. فحن نسمو بمثل أخلاقكم الكريمة السامية، والجمال في جميل طرحكم وفكركم المستنير.

              تحياتي وأملي في نرتقي جميعاَ ونحافظ على هذا الارتقاء،،،

              أخيــ سامي جميل ــك


              أشكرك أستاذ سامي جميل على المتابعة والاهتمام.
              والسعي وراء الإرتقاء بالملتقى الذي يجمعنا
              والله ما تفضلت به هو أم الحلول
              رأيت ما يشبه ذلك في أحد المنتديات الأدبية الأجنبية.
              الأمر تقني أرجو أن يطلع الأستاذ الموجي على ما تقدمت به حضرتك.
              وسأسعى أنا لذلك.
              سيكون هذا نقلة نوعية للملتقى في حال تنفيذة.
              لا حرمنا الله من أفكارك النييرة.

              مساء الخير.
              أنا لا أقولُ كلَّ الحقيقة
              لكن كل ما أقولهُُ هو حقيقة.

              تعليق

              • محمد مزكتلي
                عضو الملتقى
                • 04-11-2010
                • 1618

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة مادلين مدور مشاهدة المشاركة
                السلام على من اتبع الهدى.
                متحررة، ما أحلى هذا الوصف لو فكرنا في معناه ودلالته
                ولم نردد ما نسمع مثل الببغاء.
                التحرر من الحرية التي ينشدها كل إنسان، ويبذل حياته لأجلها.
                الحرية التي خلقنا الله عليها، وأصر عليها
                حتى أنه ترك لنا الحرية بين الإيمان به أو الكفر به.
                الله لا يستعبدنا بل يحبنا.
                والعبودية له تنطلق من ذات الإنسان نفسه برغبته وإرادته.
                أنا عبده لله، لكني لست مستعبده من قبله.
                أسأل الأستاذة أميمة التي تعتقد أنها تقلل من شأني بوصفي بالمتحررة.
                ما هو ضد الحرية؟
                الجواب بسيط هي العبودية طبعاً.
                وأسألها عن الأصفاد والأغلال التي هي فرحة بها.
                أنا أرضى أن أكون متحررة فهل ترضى الأستاذة أميمة أن تكون في الطرف المقابل.
                أنا أجد العذر للأستاذة أميمة وأقدر موقفها.
                تاريخ طويل يمتد لمئات السنين من التدليس والتعمية وشيوخ الكتاتيب.
                أنا قرأت عن الإسلام بحيادية ووجدته من أفضل وأرقى الشرائع السماوية.
                لكن للأسف لم أجده بين الناس تصديقاً لقول رسول الإسلام
                بدأ هذا الدين غريباً وسيعود غريباً.
                وأول الغرابة هنا أن تصفني الأستاذة أميمة بالمتحررة
                وكتابها الذي تؤمن به ينادي بحرية الإنسان ويأسس لها ويكفل استمرارها.
                أم تراها لا تعرف سوى حرية الكتاتيب.

                تحياتي

                مهلاً آنسة مادلين...مهلاً.
                ما هكذا تورد الإبل!!؟
                أرى أن الأستاذة أميمة قد ضبطت أعصابها
                وتصرفت بحكمة أمام تسونامي مادلين الهادر.
                رتبي أفكارك، الفوضى لن تأتي بفائدة.
                نحن هنا في ملتقى أدبي وليس سوق الجمعة.

                مساء الخير آنسة مادلين وسأعود مرة أخرى بعد أن تهدأي.
                أنا لا أقولُ كلَّ الحقيقة
                لكن كل ما أقولهُُ هو حقيقة.

                تعليق

                • سامي جميل
                  أديب وفنان
                  • 11-09-2010
                  • 424

                  #23
                  عذرا علامة 👎 في الرد السابق تم الضغط على الخانة بالخطأ فأنا أدخل المنتدى من خلال الموبايل أحياناً ! هل من سبيل لحذفه ..!

                  وبالمناسبة أشكرك أخي محمد على ردك القدير وهذا أقل واجب نقدمه بل يسعدني ويشرفني.

                  مع الاعتذار عن الخطأ مرة أخرى

                  خالص التحية والتقدير،،،


                  بداخلي متناقضين
                  أحدهما دوماً يكسب
                  والآخر
                  أبداً لا يخسر …

                  تعليق

                  • محمد مزكتلي
                    عضو الملتقى
                    • 04-11-2010
                    • 1618

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة سامي جميل مشاهدة المشاركة
                    عذرا علامة ً?‘ژ في الرد السابق تم الضغط على الخانة بالخطأ فأنا أدخل المنتدى من خلال الموبايل أحياناً ! هل من سبيل لحذفه ..!

                    وبالمناسبة أشكرك أخي محمد على ردك القدير وهذا أقل واجب نقدمه بل يسعدني ويشرفني.

                    مع الاعتذار عن الخطأ مرة أخرى

                    خالص التحية والتقدير،،،

                    لا عليك أستاذ سامي، هذا يحدث كثيراً
                    لا يمكن تغيير ذلك، من قبلي على الأقل.
                    أتمنى لك أمسية سعيدة
                    أنا لا أقولُ كلَّ الحقيقة
                    لكن كل ما أقولهُُ هو حقيقة.

                    تعليق

                    • مادلين مدور
                      عضو الملتقى
                      • 13-11-2018
                      • 151

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة سعد الأوراسي مشاهدة المشاركة
                      أهلا بأحبة الحرف جميعا ..
                      كنت أحسبها قصة فوجدتها قصة هههه
                      أضحكتني قصة الأستاذة مادلين " من عصر البارحة .. "
                      في رد لها سابق قالت لي : في ذمتك علبة كعك عربي ، وأنا
                      عني الأطباق والسكاكين ، وقد دعوتها اليوم لرقصة الذنب الأخير
                      لكنني حين قرأت حوارها مع أميمة قلت هذه ستذبحني هههه
                      خاصة وأنها نفذت بسرعة لأسلحة محاوريها ..
                      والله خطيرة وقد سحبتُ دعوتي
                      يا جماعة الخير تكلمت مادلين ورأيناها ، ليست ممن يضع السم في العسل
                      بل السمن في العسل ، كاتبة يعتد بفكرها وإنسانة يقتدى بمنهجها
                      في الحياة ..
                      تحيتي لها وللأستاذة أميمة ولكل الاخوة في الملتقى
                      الدعوى ما زالت قائمة أستاذ سعد
                      لكن لنتفق أولاً
                      من يدفع ثمن تذكرة الطائرة من لوس أنجلوس إلى الأوراس.

                      السمن والعسل، كانت أمي تدسها في حقيبتي المدرسية.
                      ومعها زجاجة عصير.
                      وتوصيني بأن لا أفك ضفائر شعري.
                      وأن لا ألعب مع الصبيان.
                      أشكرك على تفهمك لوجهة نظري.

                      طاب يومك
                      لا أُصَدِّقُ من يقولُ لا وقتَ لدي.
                      بِهِ أفعلُ كُلَّ شيءٍ، والفائضُ أستمتِعُ بإضاعته.

                      تعليق

                      • مادلين مدور
                        عضو الملتقى
                        • 13-11-2018
                        • 151

                        #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة محمد مزكتلي مشاهدة المشاركة
                        مهلاً آنسة مادلين...مهلاً.
                        ما هكذا تورد الإبل!!؟
                        أرى أن الأستاذة أميمة قد ضبطت أعصابها
                        وتصرفت بحكمة أمام تسونامي مادلين الهادر.
                        رتبي أفكارك، الفوضى لن تأتي بفائدة.
                        نحن هنا في ملتقى أدبي وليس سوق الجمعة.

                        مساء الخير آنسة مادلين وسأعود مرة أخرى بعد أن تهدأي.

                        أستاذ مزكتلي،،،طاب يومك.
                        ستعود بعد أن أهدأ، أم بعد أن ينفض السوق؟
                        تسونامي مادلين، سيغرق ميامي وفلوريدا ويصل لتكساس.
                        لم أكن أتصور بأني بكل هذه القوة.
                        أم علي أن أتصور أنكم بكل هذا الضعف.

                        طاب يومك
                        لا أُصَدِّقُ من يقولُ لا وقتَ لدي.
                        بِهِ أفعلُ كُلَّ شيءٍ، والفائضُ أستمتِعُ بإضاعته.

                        تعليق

                        • سعد الأوراسي
                          عضو الملتقى
                          • 17-08-2014
                          • 1753

                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة مادلين مدور مشاهدة المشاركة
                          الدعوى ما زالت قائمة أستاذ سعد
                          لكن لنتفق أولاً
                          من يدفع ثمن تذكرة الطائرة من لوس أنجلوس إلى الأوراس.

                          السمن والعسل، كانت أمي تدسها في حقيبتي المدرسية.
                          ومعها زجاجة عصير.
                          وتوصيني بأن لا أفك ضفائر شعري.
                          وأن لا ألعب مع الصبيان.
                          أشكرك على تفهمك لوجهة نظري.

                          طاب يومك
                          أهلا بك ..
                          ولماذا لا تكون التذكرة من الأوراس إلى لوس انجلوس
                          وأتكفل بدفع تكاليفها ..
                          وعليك التكفل بتكاليف الضيافة ..
                          حتى أن الرقص هناك مساحته بمساحة الأوراس
                          ومادامت أمك تمنعك من اللعب مع الصبيان ، كيف
                          ستسمح لك بالرقص معي ..
                          لن أتحرك من مكاني قبل أن أحصل ضمانات مكتوبة ..
                          فقط نتمنى أن يرفع هذا القيد ، وسأتكفل بكل المصاريف بإذن الله
                          مادمت بخيلة لهذا الحد ههههه
                          تحايا

                          تعليق

                          • مادلين مدور
                            عضو الملتقى
                            • 13-11-2018
                            • 151

                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة سعد الأوراسي مشاهدة المشاركة
                            أهلا بك ..
                            ولماذا لا تكون التذكرة من الأوراس إلى لوس انجلوس
                            وأتكفل بدفع تكاليفها ..
                            وعليك التكفل بتكاليف الضيافة ..
                            حتى أن الرقص هناك مساحته بمساحة الأوراس
                            ومادامت أمك تمنعك من اللعب مع الصبيان ، كيف
                            ستسمح لك بالرقص معي ..
                            لن أتحرك من مكاني قبل أن أحصل ضمانات مكتوبة ..
                            فقط نتمنى أن يرفع هذا القيد ، وسأتكفل بكل المصاريف بإذن الله
                            مادمت بخيلة لهذا الحد ههههه
                            تحايا

                            أرسلت لك أستاذ سعد بطاقة دعوى
                            تركت حقل التاريخ خالياً.

                            طاب يومك
                            لا أُصَدِّقُ من يقولُ لا وقتَ لدي.
                            بِهِ أفعلُ كُلَّ شيءٍ، والفائضُ أستمتِعُ بإضاعته.

                            تعليق

                            • أميمة محمد
                              مشرف
                              • 27-05-2015
                              • 4960

                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد مزكتلي مشاهدة المشاركة
                              أرجو من الزميلات والزملاء الكرام.
                              أن يمارسوا أدنى حق من حقوقهم على النصوص هنا.
                              وهو النقد البناء المتوازن.

                              ما أقرأ من مداخلات على النصوص في قسم القصة.
                              وما فيها من عبارات التعظيم والتفخيم والإجلال والإكبار.
                              جعلني أحسب أن كل المشاركات هنا تستحق جائزة نوبل للأدب دون نقاش.
                              لكن أهل نوبل لم يسمعوا بالملتقى بعد.

                              التملق والإطراء في غير محله هو النقد الهدام بعينه.
                              وخوفي من إتهامي بالمحبط والمثبط يمنعني من القول
                              بأن مستوى القصة في الملتقى قد حطم رقماً قياسياً في الإنحدار
                              منذ نشوء هذا المنبر الأدبي المتميز حتى الآن.
                              طبعاً ليس الكل، فكم من روائع أدبية يكتنفها الملتقى.
                              وقد احتوانا جميعاً وأتاح لنا التعارف والتواصل .
                              وأن ننشر ما كنا لا نقدر على نشره.
                              أفلا يكون له علينا قول كلمة حق؟

                              تحياتي للجميع.

                              السلام عليكم..
                              النقد المتوازن..؟
                              أين هو النقد المتوازن..؟!
                              بل الترحيب بالأقلام الجديدة على الملتقى وإن لم تكن جديدة على الكتابة وأين الاحتفاء بالأقلام الصاعدة؟! النادرة جدا
                              فمنذ فترة أوقف العميد الموجي التسجيل في الملتقى ثم أعاده بناء على أكثر من طلب، ثقيلا متباطئا... ولماذا؟
                              لأن كثير من العضويات تدخل بأسماء مستعارة.
                              الكثير من القصص القصيرة جداً تحت المستوى المطلـــــــــــــــــــــــــوب
                              وعندما يتم نقل نص تقوم الدنيا كأنك نقلت نصا لتشارلز ديكنز أو شكسبير مع جزمي بأن لهما نصوصا لم تلق بالا
                              الردود على النصوص تقفز فوق النص لتطال كاتبه وخطواته وتعرقل مسيرة النص حتــــــــــــى تحركات الكاتب، ليتم ضم صوت المعلق للشلة المعنية فلا يجوز التصفيق إلا لأسماء بعينها أثبتت الولاء!
                              نقد الفكرة مرفوض.. فالمهم أن تكون الكلمات سكر حتى لو رفعتلك الضغط...!
                              الله يعين القصيرة جداً
                              أعتقد أنها ستحتضر هكذا أو تسير في نفق ضيق... لا يسمح فيه إلا السير لأصحاب... الشلة.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X