قصيدة : عـيـد ٌ .. بأيـَّةِ حـُـزن ٍ .. عـُدت َيا عـيـد ُ ؟؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • ضياء الجبالي
    عضو الملتقى
    • 28-06-2008
    • 94
    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة راضية الشهايبي مشاهدة المشاركة
    أحيانا لا بد أن نصرخ بأعلى فصاحتنا وفاء لتعفن الجرح
    شكرا على هذا النزف يا ضياء

    الأستاذة الفاضلة راضية
    بل لابد من الصياح والرفض ..
    لتغيير واقع أمتنا البائس ..
    مع تحياتي ..
    ضياء الجبالي

    تعليق

    • ضياء الجبالي
      عضو الملتقى
      • 28-06-2008
      • 94
      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة طارق الايهمي مشاهدة المشاركة
      [frame="8 98"][frame="1 98"][align=center][glow=000000][glint]
      المتالق ضياء الجبالي[/glint][/glow]

      طاب صباحك
      واشرقت الشمس باللوان التهاليل

      لاعليك ياصاحبي بقول غير ماثور في العربي
      رحم الله فحول الشعر ومنهم المتنبي
      اطلق العنان لحرفك يطرب مسامعنا
      ارتشفت منه كرشفة من كأس مدام


      ( الناقد لو جاء منه شيئا لما ذهب الى النقد )

      هذه مقوله لاحد فحول الادب العربي


      دمت بفرح


      [glow=000000][glint]طائر الفرات[/glint][/glow]

      [/align][/frame][/frame]

      الأستاذ الفاضل طارق الأيهمي

      أطاب الله حياتك بالحكمة والبصيرة ..
      أشكرك أيها النبيل ..
      لما تضمنه رأيك من فصاحة وفكر ..
      وأوافقك في أغلب مقولتك ..
      سوى أن من النقاد أحياناً .. من يتقون الله في قولهم ..
      فيقرُّون بالحق .. وهذا هو النقد الصحيح والسليم والشريف ..

      أما ماعدا ذلك من الأحقاد والدسائس والمكائد ..
      فلا يعد من , الـنـقـد .. بل من , الـحـقـد ..

      وحتى هؤلاء ينبغي التصدي لهم ..
      عسى الله أن يهديهم .. فيتوبوا عن التشويش المغرض ..

      مع جزيل الشكر لإشادتكم الراقية ..

      والله المستعان ..
      ضياء الجبالي
      التعديل الأخير تم بواسطة ضياء الجبالي; الساعة 09-10-2008, 17:34.

      تعليق

      • ضياء الجبالي
        عضو الملتقى
        • 28-06-2008
        • 94
        #18
        الأستاذ ضياء الجبالي
        مرحبا بك
        لن أحاورك في مدى قابلية القصيدة إلى أن تكون شعرا
        ولكن أرجو من سيادتك إعادة النظر في الأبيات التي أستسمحك في تلوينها بالأخضر، فهي مختلة عروضيا ..
        وأما عن معارضة دالية أبي الطيب فما أبعدها عنها
        تحياتي


        أهلاً بالأخ مازن

        طريقة ساذجة .. لعدم الإقرار بخطأ النقد الأول ..
        بعد أن سقت لكم أكثر من عشرين دليل ٍ للإفحام ..

        لكي ننتقل إلى أخطاء دعاوى النقد الثانية ..والمغرضة أيضاً ..
        وقد كنت سأقترح على الأخ عادل أن يرسل من ينقذه من الإقرار بخطأ نقده الأول ..كما فعلت .. حيث أن تلك الأساليب ليست بالجديدة ..

        ولذلك .. فأنا أيضاً لن أحاورك في هذا الهرج الذي كتبته ..
        إلا بعد أن تقسم لنا أولاً : أن الأخ عادل لم يرسلك لي كالعادة ..
        ثم تتعهد وتقر أنت أيضاً ثانياً : بالإلتزام بالحوار والنقاش الموضوعي ..
        فإذا ما أقنعتك وأفحمتك تتعهد بالإقرار بذلك ..وعدم التهرب والتتويه ..
        كما تتعهد بعدم التشويش على قصائدي مرة أخرى ..

        فإذا تعهدت بتلك المطالب العادلة .. أقنعتك وأفحمتك ..
        وكسابق عهدي مع من سبقوك ومنهم الأخ عادل ..
        وإن لم تصدق ..فاسأله ليخبرك ..

        وإن لم تتعهد بتلك المطالب العادلة ..
        فلن أضيع وقتي وجهدي معك ..
        فمن السهل لأي جاهل .. أن ينتقد أي شاعر بكلمتين ..
        فيقول له .. إن شعره غير موزون ..
        أو أن يلوِّن له الأبيات .. بألوان شم النسيم .. كما تفضلت ..
        ليظل الشاعر يسوق في الدلائل والبراهين العلمية والأدبية ..
        ثم يتبن له بعد ذلك أن الناقد مجرد جاهل مغرض ..
        كان هدفه فقط التشويش وإضاعة وقت وجهد الشاعر ..

        فإن تفضلت وأقررت بما سبق ..
        رددت عليك نقدك ..
        وإن لم تقر وتتعهد بما سبق ..
        فاتق الله في قلبك .. وتراجع عن نقدك الملون المضحك ..

        مع سلامي لك وللأخ عادل ..

        ضياء الجبالي

        تعليق

        • عادل العاني
          مستشار
          • 17-05-2007
          • 1465
          #19
          أخي طارق


          ( الناقد لو جاء منه شيئا لما ذهب الى النقد )

          هذه مقوله لاحد فحول الادب العربي

          لو كان هذا أحد فحول الأدب العربي ... لما أخطأ في نصب ( شيئا )

          والحمد لله أنه ليس كذلك ...وإلا لساهم في هدم اللغة العربية.

          تحياتي وتقديري

          تعليق

          • ضياء الجبالي
            عضو الملتقى
            • 28-06-2008
            • 94
            #20
            أخي الفاضل الشاعر عاطف الجندي
            أستأذنك في الرد على مشاركتك .. للرد على الأخ عادل ..
            ثم أعود لإشادتك ..


            المشاركة الأصلية بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
            أخي طارق


            ( الناقد لو جاء منه شيئا لما ذهب الى النقد )

            هذه مقوله لاحد فحول الادب العربي

            لو كان هذا أحد فحول الأدب العربي ... لما أخطأ في نصب ( شيئا )

            والحمد لله أنه ليس كذلك ...وإلا لساهم في هدم اللغة العربية.

            تحياتي وتقديري

            الأخ عادل ليس من اللياقة في شيئ .. تهربك من نقاشي ..
            والذي بدأته أنت بنفسك , وبنقدك الخاطئ ..
            ثم محاولة التتويه عن خطأ نقدك الأول بنقلنا لنقد ثاني ..
            ثم الرد على من يتقون الله في ردودهم ..
            وكأنه إما للجميع أن يتبع خطأ رأيك .. أو ترد عليهم باللوم ..

            إن كان لك من رد .. فوجه ردك لي .. ومباشرة , ودون وسطاء ..
            ولا تفرِّع الحوارات ..
            حيث أن المقولة تنطبق تماماً على أسلوبك المغرض في النقد ..

            ضياء الجبالي
            التعديل الأخير تم بواسطة ضياء الجبالي; الساعة 09-10-2008, 18:17.

            تعليق

            • ضياء الجبالي
              عضو الملتقى
              • 28-06-2008
              • 94
              #21

              الأخ الفاضل الأستاذ الأديب الأريب طارق الأيهمي

              أعتذر لأخلاقكم العالية عن مشاركة الأخ عادل ..

              وأوجه عنايتكم إلى خطأ ما تقدم منه ..
              بإدعائه الكاذب .. هدمكم للغة العربية ..
              فقط .. لنصبكم .. شيئا ..

              مؤكداً لعنايتكم خطأ الأخ عادل .. في نقده هذا ..
              ولهذه الدعوى المغرضة أيضاً ..

              وإن شاء ..أفحمته لك بإثبات ..جواز نصب شيئاً .. كما تفضلت ..
              ولكن بما يستعصي على إدراكه ..


              هذا والله الموفق

              ضياء الجبالي

              تعليق

              • عادل العاني
                مستشار
                • 17-05-2007
                • 1465
                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة ضياء الجبالي مشاهدة المشاركة

                الأخ الفاضل الأستاذ الأديب الأريب طارق الأيهمي

                أعتذر لأخلاقكم العالية عن مشاركة الأخ عادل ..

                وأوجه عنايتكم إلى خطأ ما تقدم منه ..
                بإدعائه الكاذب .. هدمكم للغة العربية ..
                فقط .. لنصبكم .. شيئا ..

                مؤكداً لعنايتكم خطأ الأخ عادل .. في نقده هذا ..
                ولهذه الدعوى المغرضة أيضاً ..

                وإن شاء ..أفحمته لك بإثبات ..جواز نصب شيئاً .. كما تفضلت ..
                ولكن بما يستعصي على إدراكه ..


                هذا والله الموفق

                ضياء الجبالي
                الأخ ضياء

                دعنا نستفيد من إفحامك , وتفضل وهات ما عندك في نصب - شيئا - وهي هنا فاعل للفعل جاء .

                انتظر أن أستفيد منكم ... وألعن الفراهيدي في قبره

                تحياتي وتقديري

                تعليق

                • ضياء الجبالي
                  عضو الملتقى
                  • 28-06-2008
                  • 94
                  #23
                  الأخ عادل
                  وتعال لأفحمك أيضاً في خطأ نقدك ..

                  كي تتقي الله بعد ذلك ..
                  وتعلم أن فوق كل ذي علم ٍ عليم ..

                  لقد قلت :
                  الأخ ضياء
                  دعنا نستفيد من إفحامك , وتفضل وهات ما عندك في نصب - شيئا - وهي هنا فاعل للفعل جاء .

                  انتظر أن أستفيد منكم ... وألعن الفراهيدي في قبره

                  تحياتي وتقديري


                  وبادئ ذي بدء .. يمكنك أن تستفيد ..
                  وكما استفدت , وتستفيد دائماً من إفحامي لك ..

                  ولكن ليس من حقك أن تجسر بلعن العالم الفراهيدي في قبره ..
                  أولاً لأنك من أنت .. لتفعل ذلك ؟
                  يجب عليك أن تعرف قدر نفسك .. ليرحمك الله ..
                  فالعالم الفراهيدي الذي تريد لعنه ..
                  أفضاله على اللغة العربية , وخاصة على الشعر ..
                  لا تعد , ولا تحصى .. فكيف لك أن تقول هذا ؟
                  أغلب الظن .. أنه يوجد في ذهنك مرض ما ..
                  الأمر الذي يجعلك تتجاسر .. حتى على أساطين اللغة ..

                  وقد كان يمكنني التنصل من الرد عليك ..
                  بعد ما ورد منك من إجحاف , وتطاول ,,,
                  وعلى عالم ٍ .. بقدر عالمنا العربي الفراهيدي ..

                  ولكنني إمعاناً في إخراسك .. سوف أرد عليك ..


                  فقد قال الأستاذ طارق :
                  ( الناقد لو جاء منه شيئا لما ذهب الى النقد )

                  وأنت اعترضت بقولك :
                  دعنا نستفيد من إفحامك , وتفضل وهات ما عندك في نصب - شيئا - وهي هنا فاعل للفعل جاء .

                  فلماذا تعنتك ؟
                  وماذا لو أن شيئاً هنا ليست بفاعل ؟؟

                  وأشرح , وأبسط لك أكثر ..لكي تعلم وتتعلم قدر فهمك ..
                  استبدل فعل جاء .. بفعل شاء .. وكرر الجملة ..

                  فبدلاً من ( الناقد لو جاء شيئاً ) ..
                  ستصبح العبارة ( الناقد لو شاء شيئاً ) ..

                  1- ففي الناقد لو جاء شيئاً .. ( وكانت جاء بمعنى أتى ) ..
                  فهنا .. شيئاً .. تعرب مفعول به منصوب .. أليس كذلك ؟؟

                  2- كما أن الناقد لو شاء شيئاً ..
                  يمكن إعراب : شيئاً.. بأنها مفعولاً مطلقاً .. منصوب أيضاً ..

                  3- وإذا ما حاولت الفهم والإدراك .. لأن تصل إلى كينونة المشيئة ..
                  فقلت أن الناقد لو جاء منه ... شيئاً .. أي بمشيئته أو برغبته ..
                  لكانت حالاً ..بمعنى تـفـضُّـلاً ..أو تكرماً ..

                  هذه أدلة ثلاث .. تحكم بجهلك .. وقصور فهمك وإدراكك ..

                  فاتق الله .. وكـُفَّ عن الإفتراء ..
                  وكـُفَّ عن ادعاء العلم .. زوراً وبهتانا ً..

                  ولا تغضب مني ..
                  فأنت من اضطررتني أن أكسر لك أنف غرورك وظلمك .. ياعادل ..

                  مع تحيات ..
                  الجـبـالـي

                  تعليق

                  • مازن كريم
                    عضو الملتقى
                    • 08-10-2008
                    • 59
                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ضياء الجبالي مشاهدة المشاركة
                    الأستاذ ضياء الجبالي
                    مرحبا بك
                    لن أحاورك في مدى قابلية القصيدة إلى أن تكون شعرا
                    ولكن أرجو من سيادتك إعادة النظر في الأبيات التي أستسمحك في تلوينها بالأخضر، فهي مختلة عروضيا ..
                    وأما عن معارضة دالية أبي الطيب فما أبعدها عنها
                    تحياتي


                    أهلاً بالأخ مازن

                    طريقة ساذجة .. لعدم الإقرار بخطأ النقد الأول ..
                    بعد أن سقت لكم أكثر من عشرين دليل ٍ للإفحام ..

                    لكي ننتقل إلى أخطاء دعاوى النقد الثانية ..والمغرضة أيضاً ..
                    وقد كنت سأقترح على الأخ عادل أن يرسل من ينقذه من الإقرار بخطأ نقده الأول ..كما فعلت .. حيث أن تلك الأساليب ليست بالجديدة ..

                    ولذلك .. فأنا أيضاً لن أحاورك في هذا الهرج الذي كتبته ..
                    إلا بعد أن تقسم لنا أولاً : أن الأخ عادل لم يرسلك لي كالعادة ..
                    ثم تتعهد وتقر أنت أيضاً ثانياً : بالإلتزام بالحوار والنقاش الموضوعي ..
                    فإذا ما أقنعتك وأفحمتك تتعهد بالإقرار بذلك ..وعدم التهرب والتتويه ..
                    كما تتعهد بعدم التشويش على قصائدي مرة أخرى ..

                    فإذا تعهدت بتلك المطالب العادلة .. أقنعتك وأفحمتك ..
                    وكسابق عهدي مع من سبقوك ومنهم الأخ عادل ..
                    وإن لم تصدق ..فاسأله ليخبرك ..

                    وإن لم تتعهد بتلك المطالب العادلة ..
                    فلن أضيع وقتي وجهدي معك ..
                    فمن السهل لأي جاهل .. أن ينتقد أي شاعر بكلمتين ..
                    فيقول له .. إن شعره غير موزون ..
                    أو أن يلوِّن له الأبيات .. بألوان شم النسيم .. كما تفضلت ..
                    ليظل الشاعر يسوق في الدلائل والبراهين العلمية والأدبية ..
                    ثم يتبن له بعد ذلك أن الناقد مجرد جاهل مغرض ..
                    كان هدفه فقط التشويش وإضاعة وقت وجهد الشاعر ..

                    فإن تفضلت وأقررت بما سبق ..
                    رددت عليك نقدك ..
                    وإن لم تقر وتتعهد بما سبق ..
                    فاتق الله في قلبك .. وتراجع عن نقدك الملون المضحك ..

                    مع سلامي لك وللأخ عادل ..

                    ضياء الجبالي
                    الأستاذ ضياء الجبالي
                    مرحبا بكم
                    لستُ معنيا بكل ما تكرمتم به أعلاه من خروج عن النص
                    أعود معكم إلى ما تسمونه " قصيدة " لمعاينة مدى التزامكم بشرطها الوزني في حالة انعقاد الكلام نظما بعد النية طبعا كما قال الأقدمون.
                    تخيرتم بحر البسيط وزنا لـ " القصيدة " وقد ورد ضربه ملتزما بعلة نقص أسماها فقهاء العروض بعلة القطع، التي تفيد حذف ساكن الوتد المجموع من " فاعلن " وتـسكين ما قبله لتصير " فعْلن "، والذين يضيفون أنها ملزمة للشاعر في المتبقي من القصيدة ما لم يصرع ثانية على غرار الفحول من الشعراء، ويؤكدون أنها علة نقص لا تمس حشو البيت الشعري.
                    وهكذا يتعين، نظريا أن يكون الشكل الذي اخترتموه لبحر البسيط على النحو التالي:
                    تصريعا: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن + مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
                    وما يليه: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن +مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
                    لنر، جميعا، خروجكم، في قسم غير هين من " القصيدة " على العروض، بما يسقط عنها الانخراط في الوزن وبالتالي يخرجها من حيز الشعر:


                    عـيـد ٌ .. بأيـَّةِ حـُـزن ٍ .. عـُدت َيا عـيـد ُ ؟؟
                    ======================
                    عيد ٌ.. بأيةِ حُزن ٍ .. عُدتَ يا عـيد ُ؟؟ ==== نفس الأسى .. أمْ زادَ الهمَّ .. تجديد ُ؟؟
                    1. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    مـا زالـت , الأيــامُ الـسـودُ .. تغـمـرنا ==== سـيول أحـزان ٍ ... غــم ٌّ ,, وتـنـكـيد ُ..
                    2. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعِلن + متفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    آهــات ُ, آلام ٍ .. تبكـي , وتنـتحـب ُ ==== يـخـبو , أنيـنُ المـدىَ .. ينوحُ تنهـيد ُ..
                    3. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعلُ
                    ===================
                    عفواً .. فما شئنا .. تكديرَ فرحتكم ==== في العيد .. لَكِنَّمـا .. للخطـْب تفنيد ُ..
                    4. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعلن
                    فواجـع ٌ , تجـري .. كوارث ٌ , تـترى ==== مـصـائـب ٌ , زادت .. والكرب ُ, تصـعـيد ُ ..
                    5. متفعلن فعْلن متفعلن فعْلن +متفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    وكـيف يُمـكن أن .. نحـيا بأفـراح ٍ==== والعـُرْب ُ, في سوء ٍ .. ما ضمـَّـه ُ, بـِيـد ُ؟؟
                    6. متفعلن فعلن مستفعلن فعْلن + مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    ===================
                    كمْ كنَّا نأملُ أن .. نلهو ونبتسم ُ ==== فرْح ٌ , وإضحـاك ٌ ,, شدو ٌ ,, وتغريد ُ..
                    7. مفعولن فاعلتن ؟؟ مستفعلن فعلُ + مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    لـكـن مـآتمــَنا .. فـاقـت تعـازينـا ==== والقـلـبُ مـحـزون ٌ .. و الدمعُ تسهـيد ُ ..
                    8. مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن + مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    والعـالـمُ العـربيْ .. يحـيا بمـهـزلـة ٍ ==== وجـراح أمـَّـتنا .. طعـْن ٌ ,, وتضمـيد ُ.. .
                    9. متفاعلن فعلن مستفعلن فعْلنْ===================
                    الجـهـلُ فـرَّقـنا .. و الغـزو مـزَّقـنا ==== والعـِند ُيُغرقـنا .. والحـل ُّ , تعـقـيد ُ..
                    بِعنا فلسطـيناً .. أقصى وقد حرقوا ==== والقدسُ قد سُلبت ْ.. هدم ٌ , وتهويد ُ..
                    10. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    شعب العراق ِنعىَ .. مليونَ مشنوق ٍ ==== والأهــل في حفـل ٍ .. والعزم ُ, رعديد ُ..
                    11. مستفعلن فعِلن مستفعلن فعْلن + مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    ===================
                    لـبنـاننا يصـلـىَ .. نيرانَ صـهـيون ٍ==== ونحـن في لـهــو ٍ .. شجـب ٌ ,, وتنديد ُ..
                    12. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن+ متفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    سـوداننا أضحىَ .. نصفـين ثالثهم ==== درفور , يورنيم ْ.. والرفض ُ, تجـمـيد ُ ..
                    13. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعلن +مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    صومال , كشميرٌ , شيشان ,كوسوفا ==== دمـشـق , إيران ٌ .. حـظرٌ , وتهـديد ُ.
                    14. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن+متفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    ===================
                    كنوزنا سُرقت .. بترولـنا يفـنى ==== لـصوصـنا زادوا .. والـوصـف , تبديد ُ..
                    15. متفعلن فعلن مستفعلن فعْلن +متفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    كم ألـف قـارون ٍ .. أهـدوا رصيدهم ُ==== لـلـغـرب تحـويـلاً .. والجـمـْعُ , توريد ُ..
                    16. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعِلن+مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن
                    والفقرُ ينهشنا .. والجوعُ يعصرنا ==== والقهر ُفي عـنَت ٍ.. خنق ٌ وتشديد ُ..
                    ===================
                    ما أبشع الإظـلام .. السـاري في وطني ==== نهـش ٌ, وإرهـاب ٌ .. ذل ٌ ,, وتشريد ُ..
                    17. مستفعلن مفعولن ؟؟ مستفعلن فعِلن + مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    والكون فـي نور ٍ.. عـدل ٌ ومـعرفـة ٌ==== وما سوى بطشنا , في الحق .. تحييد ُ ..
                    18. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعلن
                    لا زرع نزرعــه ُ.. لا شــيء نصـنعـه ُ==== مــال ٌ نضـيِّعـه ُ .. والـقحـط ُ, تخـلــيـد ُ..
                    ===================
                    إعـلامــنا أرسـى .. تدمـيرَ أجـيال ٍ ==== إلـهـاء ُتضــلـيل ٍ.. يرعـاه ُ, تمـجــيـد ُ..
                    19.مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن+مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    إفساد أفكار ٍ.. في قدوةِ السوء ِ ==== في السلبِ في نهب ٍ .. والشرُّ تقلـيد ُ..
                    20. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن+ مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    الـفـن إغـراء ٌ .. والفكـر تتويه ٌ ==== خـمـر ٌ ,, وعربدة ٌ,, والعري ُ,, والغـيد ُ..
                    21. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    ===================
                    سجن ٌ , ومعتقل ٌ .. سوط ٌ , وجلاد ٌ ==== قتل ٌ , ومشنقة ٌ .. قـَيد ٌ ,, وتصـفيد ُ..
                    22.مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن
                    مـئـات آلافٍ .. مـسـجـون مـعـتـقـل ==== عـُـلـمــاء ُ, أحــرار ,, شـُـم ٌّ,, صـناديد ُ..
                    23. متفعلن فعْلن مستفعلن فعِلن + متفاعلن فعْلنْ ؟؟ مستفعلن فعْلن
                    والسحـلُ يومـيـاً , والقـتـلُ دورياً ==== والـذبح ُعــادي ٌ .. والـسـجـنُ تـأبيد ُ..
                    24.مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن + مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                    ===================
                    أخ ٌ ,, يُبيد أخاً .. قابيل ُ, هابيل ٍ==== شيعـي ُّ ,, ســنِّـي ٌّ .. والدينُ , توحـيد ُ..
                    25. مستفعلن فعِلن مستفعلن فعْلُ + مفعولن مفعولن ؟؟ مستفعلن فعْلن
                    ومهما حـاولنا .. ننسى لحـاضـرنا ==== أو نشدو في أمـل ٍ .. تبكـي الأناشـيد ُ..
                    26 مفاعيلن فعْلنْ مستفعلن فعِلن + مفعولاتن ؟؟ فعِلن مستفعلن فعْلنْ
                    واليأس في إذعان .. الظلم والغبن ==== كالـببغـاء لـه ُ.. في الـصـمـت ترديد ُ..
                    27. مستفعلن فعْلن مستفعلن [U]فعْلنْ[/U]
                    ===================
                    أصـخـرة ٌ .. مـا لـقومـي .. لا يُحركهـم ْ==== خـوفُ الفــنـاءِ .. ولا عـقـل ٌ , وتمـهـيد ُ..
                    نامت نواطير شعبي .. عن مخاطرها ==== إن جــفَّ نهـر ٌ .. فـلـن تحـيا العناقيد ُ..
                    لا ترتض العيش .. في ذل ٍّ, وتسخير ٍ ==== عهدُ العـبيد ِمضى .. والضعفُ تسييد ُ..
                    28. مستفعلن فعِلن مستفعلن فعْلنْ
                    ===================
                    وكيف يفرح ُمَن ْ.. في الفقر مُحتضر ٌ ==== والعيش ُفي قبر ٍ ,, والموتُ تأكيدُ ..
                    29. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلنْ
                    وكيف يضحك ُمَنْ .. في السجن مُعتقل ٌ ==== إن يُنهِ أحـكامـاً .. يأتيهِ , تمديد ُ ..
                    30. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلنْ
                    وكيف يُمـكن أن ْ.. نحـيـا بأعـياد ٍ ==== والعـُرْب مـأســاة ٌ.. مـا ضـمـَّـها.. بـِيـد ُ..
                    31. مستفعلن فعِلن مستفعلن فعْلنْ +مستفعلن فعْلن مستفعلن [U]فعْلنْ [/U]

                    ===================
                    هـنـُّوا لـنـا .. هـنُّوا .. أحلامَ تهـنئـة ٍ ==== وابنوا لـنا أمـلاً , بالوهم .. أو شيدوا ..
                    32. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعِلنْ .
                    غـنُّوا لـنا .. غـنُّوا .. أنغـام َأغنيةٍ ==== قولوا لـنا حِكمـاً..في الصبر, أو عيدوا ..
                    33. مستفعلن فعْلن مستفعلن فعِلنْ
                    هيا افرحوا وامرحوا في خدع أنفسكم==== في شمع أدمعكم من ناركم قيدوا...                    ============================

                    مع تحياتي
                    وللحديث بقية

                    تعليق

                    • ضياء الجبالي
                      عضو الملتقى
                      • 28-06-2008
                      • 94
                      #25

                      الأخ مازن

                      أنا للتو آت ٍ من تلقين صديقك درسه ..
                      ولم أكد أضغط ردي .. حتى وجدت ردك !!؟؟

                      وعموماً ... شاطر .. فقد قربت المسافات ..
                      وما كان هنالك من داع ٍ .. لكل هذه الألوان .. أليس كذلك ..
                      فقط .. قـل لـنـا أن معلوماتك المتواضعة ..عن بحر البسيط أنه :
                      مستفعلن فاعلن ..
                      فأقول لك أنك مخطئ كل الخطأ ..ومعلوماتك خاطئة ..

                      وإن لم تصدقني .. كصديقك عادل ..
                      فارجع إلى مرجع : القسطاس في علم العروض ... الزمخشري ..

                      فسوف تجد بالخبن :
                      لقد خلت حقب ٌ .. صروفها عجب ٌ //// فأحدثت غيراً , وأعقبت دولاً ..
                      متفعلن .. فــــعـــــلــــن ..

                      وهذا الرد ..البسيط أيضاً ..يفحمك إفحاماً .. في إمكانية استبدال :
                      مستفعلن إلى .. متفعلن ..
                      فــاعـلـن إلى .. فـعـلـن ..

                      أفيا فريق الجدل .. أوليس تخطيطكم بسرعة الردود الخاطئة ..
                      نوع من أنواع التمويه والتغطية ..والإقرار بالخطأ ؟؟
                      لماذا لا ينتظر كل منكما حتى أفحم الآخر ..لأفحمه ؟؟
                      ولكن لا عليكم ..
                      يمكنكم الإستعانة بمن تشاءون من الأصدقاء والمعاونين ..

                      ولكن فقط .. إرحموا أدمغتكم ..واتقوا الله ..
                      فليس لدي من وقت لمهاتراتكم الصبيانية ..

                      مع تحيات ..
                      الجبالي

                      تعليق

                      • مازن كريم
                        عضو الملتقى
                        • 08-10-2008
                        • 59
                        #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ضياء الجبالي مشاهدة المشاركة

                        الأخ مازن

                        أنا للتو آت ٍ من تلقين صديقك درسه ..
                        ولم أكد أضغط ردي .. حتى وجدت ردك !!؟؟

                        وعموماً ... شاطر .. فقد قربت المسافات ..
                        وما كان هنالك من داع ٍ .. لكل هذه الألوان .. أليس كذلك ..
                        فقط .. قـل لـنـا أن معلوماتك المتواضعة ..عن بحر البسيط أنه :
                        مستفعلن فاعلن ..
                        فأقول لك أنك مخطئ كل الخطأ ..ومعلوماتك خاطئة ..

                        وإن لم تصدقني .. كصديقك عادل ..
                        فارجع إلى مرجع : القسطاس في علم العروض ... الزمخشري ..

                        فسوف تجد بالخبن :
                        لقد خلت حقب ٌ .. صروفها عجب ٌ //// فأحدثت غيراً , وأعقبت دولاً ..
                        متفعلن .. فــــعـــــلــــن ..

                        وهذا الرد ..البسيط أيضاً ..يفحمك إفحاماً .. في إمكانية استبدال :
                        مستفعلن إلى .. متفعلن ..
                        فــاعـلـن إلى .. فـعـلـن ..

                        أفيا فريق الجدل .. أوليس تخطيطكم بسرعة الردود الخاطئة ..
                        نوع من أنواع التمويه والتغطية ..والإقرار بالخطأ ؟؟
                        لماذا لا ينتظر كل منكما حتى أفحم الآخر ..لأفحمه ؟؟
                        ولكن لا عليكم ..
                        يمكنكم الإستعانة بمن تشاءون من الأصدقاء والمعاونين ..

                        ولكن فقط .. إرحموا أدمغتكم ..واتقوا الله ..
                        فليس لدي من وقت لمهاتراتكم الصبيانية ..

                        مع تحيات ..
                        الجبالي
                        الأستاذ المحترم ضياء الجبالي
                        لا نتحدث عن الخبن
                        فهو جائز في كل التفاعيل التي تستهل بسبب خفيف
                        ولكن نتحدث عن اختراقكم لعلم العروض وللجوازات المخولة للشاعر في بحر البسيط
                        نتحدث عن علة النقص: القطع التي لا تجوز في حشو الأبيات ولا يمكن اعتمادها إلا في العروضة والضرب تصريعا، وإلا في الضرب بعد ذلك ما لم يصرع الشاعر من جديد، والتي اقترفتموها بقوة مما ينم عن وجوب عودتكم إلى " قسطاس " الزمخشري أيها المحترم؛ ناهيك عن أشكال الخروج الأخرى التي نبه سيادتكم إليها التخطيط السابق أعلاه.
                        ولنا أن تستغرب كيف عقب شعراء على ما اعتقدتموه " قصيدة " وغضوا طرفا عن اللحن العروضي مؤثرين عدم التنبيه إليه.
                        ولن نقول لكم بالإفحام لأننا نعتبر ما نقدم مساهمة في حوار حول الكتابة الشعرية ولسنا نخوض حربا لا مدعاة إليها .. فلتوضح لنا سيادتكم المرجعية النظرية العروضية لإقحام " فعْلنْ " في حشو بيت من البحر البسيط ضدا على قسطاس الزمخشري ..
                        مع تحياتي

                        تعليق

                        • مازن كريم
                          عضو الملتقى
                          • 08-10-2008
                          • 59
                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة ضياء الجبالي مشاهدة المشاركة
                          الأخ عادل
                          وتعال لأفحمك أيضاً في خطأ نقدك ..

                          كي تتقي الله بعد ذلك ..
                          وتعلم أن فوق كل ذي علم ٍ عليم ..

                          لقد قلت :
                          الأخ ضياء
                          دعنا نستفيد من إفحامك , وتفضل وهات ما عندك في نصب - شيئا - وهي هنا فاعل للفعل جاء .

                          انتظر أن أستفيد منكم ... وألعن الفراهيدي في قبره

                          تحياتي وتقديري


                          وبادئ ذي بدء .. يمكنك أن تستفيد ..
                          وكما استفدت , وتستفيد دائماً من إفحامي لك ..

                          ولكن ليس من حقك أن تجسر بلعن العالم الفراهيدي في قبره ..
                          أولاً لأنك من أنت .. لتفعل ذلك ؟
                          يجب عليك أن تعرف قدر نفسك .. ليرحمك الله ..
                          فالعالم الفراهيدي الذي تريد لعنه ..
                          أفضاله على اللغة العربية , وخاصة على الشعر ..
                          لا تعد , ولا تحصى .. فكيف لك أن تقول هذا ؟
                          أغلب الظن .. أنه يوجد في ذهنك مرض ما ..
                          الأمر الذي يجعلك تتجاسر .. حتى على أساطين اللغة ..

                          وقد كان يمكنني التنصل من الرد عليك ..
                          بعد ما ورد منك من إجحاف , وتطاول ,,,
                          وعلى عالم ٍ .. بقدر عالمنا العربي الفراهيدي ..

                          ولكنني إمعاناً في إخراسك .. سوف أرد عليك ..


                          فقد قال الأستاذ طارق :
                          ( الناقد لو جاء منه شيئا لما ذهب الى النقد )

                          وأنت اعترضت بقولك :
                          دعنا نستفيد من إفحامك , وتفضل وهات ما عندك في نصب - شيئا - وهي هنا فاعل للفعل جاء .

                          فلماذا تعنتك ؟
                          وماذا لو أن شيئاً هنا ليست بفاعل ؟؟

                          وأشرح , وأبسط لك أكثر ..لكي تعلم وتتعلم قدر فهمك ..
                          استبدل فعل جاء .. بفعل شاء .. وكرر الجملة ..

                          فبدلاً من ( الناقد لو جاء شيئاً ) ..
                          ستصبح العبارة ( الناقد لو شاء شيئاً ) ..

                          1- ففي الناقد لو جاء شيئاً .. ( وكانت جاء بمعنى أتى ) ..
                          فهنا .. شيئاً .. تعرب مفعول به منصوب .. أليس كذلك ؟؟

                          2- كما أن الناقد لو شاء شيئاً ..
                          يمكن إعراب : شيئاً.. بأنها مفعولاً مطلقاً .. منصوب أيضاً ..

                          3- وإذا ما حاولت الفهم والإدراك .. لأن تصل إلى كينونة المشيئة ..
                          فقلت أن الناقد لو جاء منه ... شيئاً .. أي بمشيئته أو برغبته ..
                          لكانت حالاً ..بمعنى تـفـضُّـلاً ..أو تكرماً ..

                          هذه أدلة ثلاث .. تحكم بجهلك .. وقصور فهمك وإدراكك ..

                          فاتق الله .. وكـُفَّ عن الإفتراء ..
                          وكـُفَّ عن ادعاء العلم .. زوراً وبهتانا ً..

                          ولا تغضب مني ..
                          فأنت من اضطررتني أن أكسر لك أنف غرورك وظلمك .. ياعادل ..

                          مع تحيات ..
                          الجـبـالـي

                          الله أكبر
                          هذا نحو جديد .. ولا كان سيبوبه
                          نحوٌ يرفع المفعول به وينصب خبر إن
                          فلا حول ولا قوة إلا بالله
                          مع تحياتي

                          تعليق

                          • ضياء الجبالي
                            عضو الملتقى
                            • 28-06-2008
                            • 94
                            #28
                            الأستاذ المحترم ضياء الجبالي
                            لا نتحدث عن الخبن
                            فهو جائز في كل التفاعيل التي تستهل بسبب خفيف
                            ولكن نتحدث عن اختراقكم لعلم العروض وللجوازات المخولة للشاعر في بحر البسيط
                            نتحدث عن علة النقص: القطع التي لا تجوز في حشو الأبيات ولا يمكن اعتمادها إلا في العروضة والضرب تصريعا، وإلا في الضرب بعد ذلك ما لم يصرع الشاعر من جديد، والتي اقترفتموها بقوة مما ينم عن وجوب عودتكم إلى " قسطاس " الزمخشري أيها المحترم؛ ناهيك عن أشكال الخروج الأخرى التي نبه سيادتكم إليها التخطيط السابق أعلاه.
                            ولنا أن تستغرب كيف عقب شعراء على ما اعتقدتموه " قصيدة " وغضوا طرفا عن اللحن العروضي مؤثرين عدم التنبيه إليه.
                            ولن نقول لكم بالإفحام لأننا نعتبر ما نقدم مساهمة في حوار حول الكتابة الشعرية ولسنا نخوض حربا لا مدعاة إليها .. فلتوضح لنا سيادتكم المرجعية النظرية العروضية لإقحام " فعْلنْ " في حشو بيت من البحر البسيط ضدا على قسطاس الزمخشري ..



                            الأخ مازن
                            أستغفر الله العظيم ..

                            نحن يا أخي .. لسنا في معركة كما قلت ..
                            لم يعجبك الزمخشري ..
                            دعك من الزمخشري ..
                            ولا تغضب نفسك .. وهدئ من أعصابك .. ومن روعك ..
                            هل يعجبك المتني ؟

                            فاقرأ ثاني بيت لنفس القصيد ..
                            أما الأحبة .. فالبيداء بينهم //// فليت بينك بيداً .. دونها بيد ..
                            أليست :
                            مستفعلن + فعلن +مستفعلن +فعلن //// متفعلن + فعلن + مستفعلن + فعلن
                            هل ترى أن المتنبي قد أخطأ ؟ يا مازن ..
                            أم أن هذا جائز فقط للمتنبي ؟
                            ولماذا تعترض على وزن مُجاز وتستنجد بالإخوة الشعراء؟
                            وتقول أي كلام .. سواء عن التصريع أو غيره ..

                            الموضوع بسيط جداً .. لا يحتاج لكل هذه الضجة والجلبة ..
                            ورجاء الرد .. بدون انفعال ..أو تتويه ..

                            الجبالي

                            تعليق

                            • مازن كريم
                              عضو الملتقى
                              • 08-10-2008
                              • 59
                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة ضياء الجبالي مشاهدة المشاركة
                              الأستاذ المحترم ضياء الجبالي
                              لا نتحدث عن الخبن
                              فهو جائز في كل التفاعيل التي تستهل بسبب خفيف
                              ولكن نتحدث عن اختراقكم لعلم العروض وللجوازات المخولة للشاعر في بحر البسيط
                              نتحدث عن علة النقص: القطع التي لا تجوز في حشو الأبيات ولا يمكن اعتمادها إلا في العروضة والضرب تصريعا، وإلا في الضرب بعد ذلك ما لم يصرع الشاعر من جديد، والتي اقترفتموها بقوة مما ينم عن وجوب عودتكم إلى " قسطاس " الزمخشري أيها المحترم؛ ناهيك عن أشكال الخروج الأخرى التي نبه سيادتكم إليها التخطيط السابق أعلاه.
                              ولنا أن تستغرب كيف عقب شعراء على ما اعتقدتموه " قصيدة " وغضوا طرفا عن اللحن العروضي مؤثرين عدم التنبيه إليه.
                              ولن نقول لكم بالإفحام لأننا نعتبر ما نقدم مساهمة في حوار حول الكتابة الشعرية ولسنا نخوض حربا لا مدعاة إليها .. فلتوضح لنا سيادتكم المرجعية النظرية العروضية لإقحام " فعْلنْ " في حشو بيت من البحر البسيط ضدا على قسطاس الزمخشري ..



                              الأخ مازن
                              أستغفر الله العظيم ..

                              نحن يا أخي .. لسنا في معركة كما قلت ..
                              لم يعجبك الزمخشري ..
                              دعك من الزمخشري ..
                              ولا تغضب نفسك .. وهدئ من أعصابك .. ومن روعك ..
                              هل يعجبك المتني ؟

                              فاقرأ ثاني بيت لنفس القصيد ..
                              أما الأحبة .. فالبيداء بينهم //// فليت بينك بيداً .. دونها بيد ..
                              أليست :
                              مستفعلن + فعلن +مستفعلن +فعلن //// متفعلن + فعلن + مستفعلن + فعلن
                              هل ترى أن المتنبي قد أخطأ ؟ يا مازن ..
                              أم أن هذا جائز فقط للمتنبي ؟
                              ولماذا تعترض على وزن مُجاز وتستنجد بالإخوة الشعراء؟
                              وتقول أي كلام .. سواء عن التصريع أو غيره ..

                              الموضوع بسيط جداً .. لا يحتاج لكل هذه الضجة والجلبة ..
                              ورجاء الرد .. بدون انفعال ..أو تتويه ..

                              الجبالي
                              الأستاذ المحترم ضياء الجبالي

                              أنا هادئ جدا يا سيدي الفاضل
                              شاهد المتنبي ليس بيت القصيد ولا مربط الفرس
                              قلتم في أول بيت: نفس الأسى .. أمْ زا دَ الهمَّ .. تجديد ُ؟؟
                              وترجمتها عروضيا كما يلي: مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن
                              " فعْلن " تكررت في " القصيدة " ما شاء لها الله تعالى
                              و " فعْلن " تأتتْ من تفعيلة " فاعلن " حذفت نونها الساكنة وتم تسكين اللام المتحركة لتصبح " فاعلْ / فعْلن "، وأكرر أن ذلك التأتي يدعى في فقه العروض بـ " القطع " وهو علة نقص
                              ولا حق للشاعر في أن يتوسل بها في حشو البيت ما لم يكن الموقع في الضرب أو في العروضة والضرب حين التصريع
                              فتأملوا يا سيدي كم مرة وردت في " قصيدتكم "، وكم مرة كسرتم الوزن، وتأملوا دعوة إلى خلخلة ديوان الشعرالعربي بأجمعه لعلكم تأتون بدليل وحيدٍ يكون شفيعا لكم.
                              ومرة ثانية هادئ أنا، أيها الأستاذ المحترم، هدوء الناقد العارف بشيء من أسرار الصناعتين، والذي لا يلقي بالكلام كيفما اتفق، وإنما يحاوركم بالعلم ويدعو الأساتذة المنتدين إلى إبداء الراي في مانحن بصدده
                              مع تحياتي

                              تعليق

                              • ضياء الجبالي
                                عضو الملتقى
                                • 28-06-2008
                                • 94
                                #30

                                الأخ مازن ..
                                عفواً فلن أتركك حتى تقر, وبوضوح خطأ نقدك ..
                                فأنت قلت :


                                أنا هادئ جدا يا سيدي الفاضل
                                شاهد المتنبي ليس بيت القصيد ولا مربط الفرس

                                قلتم في أول بيت: نفس الأسى .. أمْ زا دَ الهمَّ .. تجديد ُ؟؟
                                وترجمتها عروضيا كما يلي: مستفعلن فعْلن مستفعلن فعْلن

                                " فعْلن " تكررت في " القصيدة " ما شاء لها الله تعالى


                                لابد لك أن تعلم أن إجازة الوزن تجيز استخدامه وتكراره ..
                                ولذلك سميت بضروب أي أشكال , وأوزان مجازة ..
                                (و " فعْلن " تأتتْ من تفعيلة " فاعلن " حذفت نونها الساكنة وتم تسكين اللام المتحركة لتصبح " فاعلْ / فعْلن "، وأكرر أن ذلك التأتي يدعى في فقه العروض بـ " القطع " وهو علة نقص)


                                هذا الحشو لمن تشرحه لنفسك أم لي ؟


                                ولا حق للشاعر في أن يتوسل بها في حشو البيت ما لم يكن الموقع في الضرب أو في العروضة والضرب حين التصريع

                                وهذا الكلام عن التوسل , والحشو , والتصريع .. خطأ أيضاً ..

                                فتأملوا يا سيدي كم مرة وردت في " قصيدتكم "، وكم مرة كسرتم الوزن، وتأملوا دعوة إلى خلخلة ديوان الشعرالعربي بأجمعه

                                لعلكم تأتون بدليل وحيدٍ يكون شفيعا لكم.


                                لك من الأدلة كيفما تبغي , وحتى تستغيث :
                                1- ذكرت لك المتنبي فقلت :
                                شاهد المتنبي ليس بيت القصيد ولا مربط الفرس

                                2- فما رأيك في أبي تمام :
                                لا عيش أو يتحامى جسمك الوصب //// فينجلي بك عن خلصانك الكرب ..
                                مستفعلن فعلن , مستفعلن فعلن ===متفعلن فعلن , مستفعلن فعلن
                                لعاً أبا جعفر ٍ واسلم فقد سلمت //// بك المروة واستعلى بك الحسب ..
                                متفعلن فاعلن , مستفعلن فعلن === متفعلن فعلن , مستفعلن فعلن

                                وإذا لم يعجبك لا المتنبي ولا أبا تمام ..
                                3- فما رأيك بأبي العلاء :
                                منك الصدود ومني بالصدود رضى //// من ذا علي َّ بهذا في هواك قضى ؟؟
                                مستفعلن فعلن , مستفعلن فعلن ===مستفعلن فعلن , مستفعلن فعلن
                                وقد غرضت من الدنيا فهل زمني //// معط ٍ حياتي .. لغر ٍّ .. بعدما عرضا ؟؟
                                متفعلن فعلن , مستفعلن فعلن === مستفعلن فاعلن , مستفعلن فعلن ..


                                ومرة ثانية هادئ أنا، أيها الأستاذ المحترم، هدوء الناقد العارف بشيء من أسرار الصناعتين، والذي لا يلقي بالكلام كيفما اتفق، وإنما يحاوركم بالعلم ويدعو الأساتذة المنتدين إلى إبداء الراي في مانحن بصدده


                                وها أنا ذا سقت لك بأدلة وشواهد من شعر من لا ينكر شعرهم :
                                المتنبي , وأبي تمام , وأبي العلاء ..

                                فهل تكتفي وتعلن خطأك ؟؟ أيها الناقد العارف ........
                                أم أنك لا تعترف بشعر هؤلاء الشعراء ؟؟

                                فنضطر عندئذ ٍ .. للإستعانة بشعراء من الأمم المتحدة ..

                                وكما قلت لك .. فلن أتركك حتى تقر بخطأ نقدك ..

                                الجبالي
                                التعديل الأخير تم بواسطة ضياء الجبالي; الساعة 10-10-2008, 00:58.

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                يعمل...
                                X