أدب الحوار

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أبو صالح
    أديب وكاتب
    • 22-02-2008
    • 3090

    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
    ثالثا : أن كثيرا من الآراء اتفقت على أن أسلوبك في أحيان كثيرة يكون جارحا حتى وإن كان هو الصواب .. ولايمكن أن يتواطأ هؤلاء جميعا على الشهادة الزور ضدك .. وكل ما نرجوه مع اعتزازنا بك وبآرائك .. أن تترفق فقط بمن تتحدث إليهم .. ولابد أن تراعي أنا وأنت وجميع من يكتب .. فروق التوقيت أقصد فروق البيئة والنشأة من بلد إلى آخر .. فالناس في ذلك ليسوا كأسنان المشط .. بل أودية بقدرها .

    نسأل الله لنا ولكم العافية

    عزيزي الموجي

    نحن ثقافتنا تدعونا إلى نصرة من نظن أنه الضعيف من أي جانب من أجل الحصول له على الحق

    الإشكاليّة الآن ليس لدى أحد وقت لكي يستطيع تمييّز الحقّ هذا إن أحسنّا الظنّ بهم، ولذلك الكثير ما زال مع المتفرعن لأنه بظنّهم هو الضعيف

    ولكن ما لاحظته أن عدم تمييّز الحق سببه في الغالب عدم التركيز في فهم أي شيء نقرأه إلا ما تعلّق بنا شخصيّا

    فعندما أعتدى أيّ ممّن شهد بالزور عليّ وأكثر من مرّة ومررّتها بعد تحديدها له لم اشتكِ لك ومستعد لإثبات ذلك بالأدلّة على كل منهم، ولكن عندما رددت على اعتداء كل منهم المتكرّر بكل رجولة وأدب اشتكى لك

    وأنت لا تنتبه إلاّ لمن يشتكي لك، فماذا أعمل لك لكي تنصفني؟
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 21-10-2008, 15:22.

    تعليق

    • أبو صالح
      أديب وكاتب
      • 22-02-2008
      • 3090

      #32
      عزيزي الموجي

      أظن المناقشة التي حصلت بيني وبين محمد مجدي في الموضوع التالي

      هل لغة ثقافتنا ومثقفينا الحاليين لها أي علاقة بلغتنا العربية؟




      والتي تبدأ من المداخلة # 38 وانتهت بالمداخلة # 53 مثال عملي لمناقشة صحيّة مثمرة يجب أن تكون هي القاعدة في المناقشات حتى تخرج بنتائج حقيقيّة برغم الاختلاف بوجهات النظر حيث أنهى محمد مجدي بالمداخلة التالية

      المشاركة الأصلية بواسطة محمـد مجـدي
      [align=right]الاستاذ ابو صالح .. صبرك علي الراي الاخر و مدي استيعابك له هو مقياس التطور و الرقي الفكري خصوصا في عصر الانحطاط ..

      بخصوص النسبيه .. فاسمح لي اذا . هذه النسبيه هي نسبية " الامنتمي " ومن علي شاكلته .. هي تعددية رولان بارت .. هي السفسطه الحديثه التي لم و لن نري من يكتب عنها . ؟؟

      لانها ناقده هدامه , تفكيكيه .... وليست ليبراليه ولا حتي ديموقراطيه و لا اي شئ من هذا القبيل .. وتحديدها انما يعد امتهانا لها .. فهي حره لدرجة انها لا تحصر في معاني حقيره ضيقه مهما وسعت ....
      ربما جمعنا الحوار حولها يوما ما .. ولي الشرف ..


      الي اللقاء يا ابو صالح في مواضيع اخري [/align]



      ما رأيكم دام فضلكم؟
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 21-10-2008, 11:37.

      تعليق

      • mmogy
        كاتب
        • 16-05-2007
        • 11282

        #33
        أبو صالح
        أولا : يجب أن نفرق جيدا بين الفعل ورد الفعل .
        ثانيا : إسرافك في تكرار العبارات ذاتها في كل مداخلة .. أمر تعاديه النفوس التي تعادي المعاداة بطبيعتها .
        ثالثا : إسرافك في الحديث عن الفرعنة .. رغم أن الفرعنة مناطها سلطة مادية .. وهذه ليست متوافرة في المنتديات لتوافر البدائل الكثيرة .. فأنت غير مجبر على التواجد بمكان ليمارس ضدك أي نوع من الفرعنة .. كما أن المسئولية تفترض إرضاء الجميع وهذا أمر عسير .. فكيف أرضيك وأرضي من يخالفك الرأي في الوقت ذاته .. ولذلك عندما تتوافر الحريات في مثل هذه الظروف من الآراء المتصارعة .. فالضحية الأولى هو المسئول عن المكان والذي تكال له الإتهامات جزافا .. ولذلك يقولون الإمام العادل تكرهه نصف الرعية طبعا مع اختلاف القياس

        نسأل الله لنا ولكم العافية .
        إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
        يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
        عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
        وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
        وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

        تعليق

        • أبو صالح
          أديب وكاتب
          • 22-02-2008
          • 3090

          #34
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
          أبو صالح
          أولا : يجب أن نفرق جيدا بين الفعل ورد الفعل .
          ثانيا : إسرافك في تكرار العبارات ذاتها في كل مداخلة .. أمر تعاديه النفوس التي تعادي المعاداة بطبيعتها .
          نسأل الله لنا ولكم العافية .
          والله معك في موضوع الفعل ورد الفعل، المشكلة غالبيتهم يعلم أنني لا أقصّر في ردّي عندما تصل حدّها معي، ويذكرون ذلك بعدة طرق منها أنّ حرفي حاد وقاسي وغيرها الكثير، ولذلك أصبر عليهم مرّة وأثنين، وبعد ذلك لا استطيع تحمّل أكثر من ذلك فلكل شخص قدرة على التحمّل، ومع كل ذلك أحاول قدر جهدي أن لا أكتب أي شيء لا استطيع إثباته بدليل كنوع من الفرملة لي في طريقة إخراج غضبي، فلذلك أنصح من لا يستطيع حمل المناقشة معي لا يرد على أي تعليق لي في موضوع أثار اهتمامي للتعليق عليه، وذكرت ذلك عدة مرّات من قبل

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
          أبو صالح

          ثالثا : إسرافك في الحديث عن الفرعنة .. رغم أن الفرعنة مناطها سلطة مادية .. وهذه ليست متوافرة في المنتديات لتوافر البدائل الكثيرة .. فأنت غير مجبر على التواجد بمكان ليمارس ضدك أي نوع من الفرعنة .
          أنت تعرف من أقصد بالمتفرعن وأظن الغالبية تعرف الآن، وفي رأيي أن حيثيات مشكلته هي نفس حيثيات جميع مشاكلنا اليوميّة مما نعانيه مع حكوماتنا، وأن استطعنا اكتشاف وحصر جميع الأسباب والمسببات، ونشر الوعي بها لدينا، لكي نتجاوزها بالتأكيد سنساهم في حل الكثير من مشاكلنا، ولذلك أنا لا أظن سأقلل من ذكره في كل موضوع أرى أن له علاقة بإحدى مسببات صنعنا للفراعنة بأيدينا

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
          كما أن المسئولية تفترض إرضاء الجميع وهذا أمر عسير .. فكيف أرضيك وأرضي من يخالفك الرأي في الوقت ذاته .. ولذلك عندما تتوافر الحريات في مثل هذه الظروف من الآراء المتصارعة .. فالضحية الأولى هو المسئول عن المكان والذي تكال له الإتهامات جزافا .. ولذلك يقولون الإمام العادل تكرهه نصف الرعية طبعا مع اختلاف القياس

          نسأل الله لنا ولكم العافية .
          أنا قلت لك سابقا هذه مسؤولية ليست سهلة، أنت قلت لا، فذنبك على جنبك، بالنسبة لي أنا لا اشتكِ إلا من شيء واحد، أتمنى أن تتوقف عنه، وهو أن تتوقف من إضافة لقب جديد لي في كل مداخلة لك حمي فيها الوطيس
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 21-10-2008, 14:18.

          تعليق

          • د.مازن صافي
            أديب وكاتب
            • 09-12-2007
            • 4468

            #35
            حقيقة الحوار هنا جميل جدا .. لأنه أقرب الى الوضح من الشخصة في مواقع كثيرة .. لهذاأنتهزها فرصة ,أقول .. أن المحاور الجيد هو الذي لا يفترض العداء قبل فهم ما سيلقيه عليه من يقابله .. ثم استقبال ما يُلقى بروح الأخوة وحسن الظن .. وهذا نصف العلاج في حال وجود اشكال ما ... أما انتظار الاساءة من الغير فمعناه أنني أتجهز لــ اساءة أكبر .. وهنا يتفاقم الاشكال لينحرف من خلاف حول موضوع الى خلاف حول الشخصية .. وحينها لا يمكن فهم البداية من النهاية ..
            لذلك لنحسن الظن في حوارنا ... كي نصل الى بر الأمان .. ولا نحاول أن نعيد الامور التي أغلقت " بعد اشكال " كي لا تعود في وجهنا مرة وأحدة ..


            د.مازن ابويزن
            مجموعتي الادبية على الفيسبوك

            ( نسمات الحروف النثرية )

            http://www.facebook.com/home.php?sk=...98527#!/?sk=nf

            أتشرف بمشاركتكم وصداقتكم

            تعليق

            • أبو صالح
              أديب وكاتب
              • 22-02-2008
              • 3090

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
              ولذلك يقولون الإمام العادل تكرهه نصف الرعية طبعا مع اختلاف القياس

              نسأل الله لنا ولكم العافية .
              عزيزي الموجي بالتأكيد سيكره الإمام العادل كل من حرمه من إمكانيّة التعدّي على حقوق الآخرين وزبانيتهم وشيعتهم، إن كانوا نصف أو أقل أو أكثر من الرعيّة ولكن أظن أن الجميع سيحترمه على الأقل داخل قلوبهم

              وأذكر هنا شعر جميل كنت قد استلمته بالبريد وبارك الله في حسين العفنان فقد نشره في الموقع التالي

              د.محمد بن ظافر الشهري ( ملف شعري )

              الدكتور محمد بن ظافر المشهوري الشهري. ولد عام 1385/1965م في مدينة الطائف ـ المملكة العربية السعودية. خريج كلية الطب بجامعة الملك عبد العزيز بجدة 1409هـ, وفي المراحل النهائية من تحضير رسالته للدكتوراه في طب الأسرة. يعمل طبيبا بمستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر . له مشاركات أدبية في العديد من المجلات . حصل على عدد من


              يقول د.محمد بن ظافر الشهري فيه تحت عنوان "رضا الناس"



              ضـحـكـتُ فـقـالـوا: ألا تـَحـتَـشـِـمْ؟!
              بـَكـيـتُ فـقـالـوا: ألا تــبـتــســــمْ؟!
              ...
              بـَسـمـــتُ فــقــــالــــوا: يــرائــي بــهــــــا
              عــبــســتُ فــقـالــوا: بـدا ما كَـــتَــم
              ...
              صـــمَــتُّ فــقــالـوا: كَـلِـيـل الـلـســــان
              نــطـقـتُ فـقـالــوا: كــثــيــر الــكــَـلـِـم
              ...
              حــلــُـمــت فـقـالــوا: صـنـيـع الـجـبـان
              ولــو كــان مُــقــــــتـــدراً لانــــتــَــقــَـــم
              ...
              بـسُــلـــتُ فــقـــالـــوا: لـــطــيــــشٍ بــه
              ومـا كــان مُـــجــتـــرِئـــا لــو حـَـكـــُم
              ...
              يــقــولـــون: شــــــذَّ إذا قــــلـــــتُ: لا
              وإمـــعـــــةٌ حـــيـــن وافـــقــــتـــُـهـــــــم
              ...
              فـــأيــــقـــنـــتُ أنـــِّـيَ مــــهــمــــــا أُرِدْ
              رضــــا الــنــاس لابــُد مِـن أَنْ أُذَم
              !!!

              ما رأيكم دام فضلكم؟
              التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 23-10-2008, 10:28.

              تعليق

              يعمل...
              X