ملتقى المواضيع والنقاشات الساخنة

**أبو صالح** · 03-01-2010, 10:30

والخلاصة من وجهة نظري كل موضوعك يا حكيم عباس هو من زاوية كلمة حق أريد به باطل

فلا أحد لديه أي مشكلة مع الاقتباس أصلا

الإشكالية حدثت على نص محدّد لآية محدّدة مقرونة بلفظ محدّد

**حكيم عباس** · 03-01-2010, 10:36

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
هذا بالضبط ما أحاول تبيانه : هل الاقتباس الذي قامت به الكاتبة كان في موضع مفسدة و مجون لا يتناسب مع رفعة الكتاب و مقامه؟؟
هذا السؤال الذي تعالجه مقالتي ، معناه : نصّ محدّد ، اقتبس فيه كلام محددّ من كلام الله ، له معنى محدّد في القرآن ، اقتبس في موضع محدد في النّص ، شبّه به شيء محدّد و هو العشق..

دمتم بخير
[/align][/cell][/table1][/align]

**سعاد سعيود** · 03-01-2010, 10:40

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

من يرهب من؟ ومن يرعب من؟ ومن يلتزم بقانون من؟

لو كنت حقيقة ملتزم بذلك يا عمنا الموجي لقمت بحذف مداخلات نورس يكن ومحمد رندي وحكيم عباس التي تعدّت علي وعلى وفاء عرب كفى التعامل بميزانين رجاءا فقط لأنه لم يشتك الطرف الآخر

ما كتبته أنا في مداخلتي المحذوفة هو رد على ما كتبه ونشره وأبقيته أنت يا محمد شعبان الموجي في افتراء واضح وتشويه لصورة وسمعة وفاء عرب من قبل محمد رندي وحكيم عباس ألم يقم بالتسمية حكيم عباس مثل ما قمت أنا بالتسمية، لماذا مداخلاتهم ما زالت موجودة؟!!!وأنا لا اعتراض لي على كيفية كتابتهم مداخلاتهم ويجب أن يكون لي الحق مثلهم تماما

والمصيبة مداخلاتي هي ردود فعل على مداخلاتهم وبنفس النسق الذي هم يستخدموه

المصيبة أنت لا تنتبه إلا لأعضاء مدرسة الصمود والتحدي وتقوم بالتعدي على مداخلاتهم مما يجعل الآخرين يتجرّأ للتطاول والتعدي عليهم ومن كان من أصحاب الصلاحيات الإداريّة لحذف مداخلاتهم بكل سهولة وبأي أعذار واهية وصلت إلى أنه بسبب كتابتها في 19 دقيقة وقبلها 7 دقائق، في تشويه أنا لا أرى إلاّ أنه مقصود ومتعمد فقط لتصورك بأنهم يمثلون إسلام آخر وهنا هي المصيبة فالإسلام واحد يا عمنا الموجي أفق رجاءا

ما رأيكم دام فضلكم؟

أخي أبو صالح..
أنت هنا تسيئ إلى أسماء بالملقتى دون أنت تدري..
بل تظنّ أنك حامي الأعضاء..
الأعضاء ليسوا بحاجة لمحامي ..كلّ واحد مسؤول عمّا يكتب و يعرف كيف يدافع عن نفسه..
إذا إسيئ إليك دافع كما تشاء..

مجرّد ذكرك أسماء من إسيئ إليهم إساءة في حدّ ذاتها..
كمن ينشر فيديو إباحي لإنسان ما في النت ليثبت أن هناك من نشره ظانا منه أنه يدافع..
كذا تطرّقك لمنتديات أنت تشجّعها بزيارتك إياها هو نشر للبلبلة بالملتقى..
المنتديات لا يرفع من شأنها إلاّ عد الزيارات أولا.. ثم المشاركات ثانيا..فلا تكن حجرة اساس لبناء مكان لا يليق.

لنبقى في خدمة الأدب..الملتقى انحرف بما فيه الكفاية و حان الوقت كي نترك للربان حريّة إعادته لمجراه.

و لك احترامي

سعاد

**رشا عبادة** · 03-01-2010, 10:49

[align=center]طيب لن أتدخل "بالنقاش"، بعد ما قالته الراقية الطيبة استاذتنا"سعاد سعيود"
قالت ما كنت اود قوله" الى حد قريب" وبطريقتها الحاسمة
فقط ارجوكم" كتلميذة يعنى تود التعلم لاأكثر ولا أقل"
ريحونا لأنه جد حيرتونا بالأراء المتضاربة
الى من نحتكم الآن، بإقتباس الآيات القرانية!؟
لم أرس على بر حتى الآن صراحة
برغم ان المناقشات ماشاء اله ثرية وقوية
الا اني لازالت استشعر أني معلقة بالهواء!!

يعنى من الآخر
" على قولة عدوية"
_نشيل الواد من الأرض،
ولا نسيب الواد يعيط!؟
أم نتوكل على الله ونستفتي قلوبنا، وإن افتيتمونا
!!؟؟
تحياتي للجميع
وتحية بعطر اللافندر" المهدىء للأعصاب" لحضرة الناظر
" يا واش يا واش ، يا طيب"
[/align]

**أبو صالح** · 03-01-2010, 10:49

المشاركة الأصلية بواسطة سعاد سعيود مشاهدة المشاركة

أخي أبو صالح..

أنت هنا تسيئ إلى أسماء بالملقتى دون أنت تدري..
بل تظنّ أنك حامي الأعضاء..
الأعضاء ليسوا بحاجة لمحامي ..كلّ واحد مسؤول عمّا يكتب و يعرف كيف يدافع عن نفسه..
إذا إسيئ إليك دافع كما تشاء..
مجرّد ذكرك أسماء من إسيئ إليهم إساءة في حدّ ذاتها..
كمن ينشر فيديو إباحي لإنسان ما في النت ليثبت أن هناك من نشره ظانا منه أنه يدافع..
كذا تطرّقك لمنتديات أنت تشجّعها بزيارتك إياها هو نشر للبلبلة بالملتقى..
المنتديات لا يرفع من شأنها إلاّ عد الزيارات أولا.. ثم المشاركات ثانيا..فلا تكن حجرة اساس لبناء مكان لا يليق.
لنبقى في خدمة الأدب..الملتقى انحرف بما فيه الكفاية و حان الوقت كي نترك للربان حريّة إعادته لمجراه.
و لك احترامي
سعاد

عزيزتي سعاد سعيود هم من أساء لأنفسهم بتكرار مداخلات ومواضيع غير منطقية وغير موضوعية وتطاول وتشويه سمعة من يختلف معه

لو لم يقم بذلك وتكراره بعناد على مسألة لا تستحق أصلا، لما تدخلت أنا لأجل إيقاف المعارك المهزلة على شيء لا يستحق أصلا

فما حصل هنا هو تكرار لما حصل عندما تم الإعلان عن الإدارة الجديدة للصالون الجديد من وجهة نظري

وتدخلي هنا هو نفس تدخلي في ذلك الوقت من أجل إيقاف المهزلة لتشويه صورة وسمعة من اختلف معه جانب من الأعضاء

هذه الأساليب والممارسات خاطئة ويجب أن تتوقف، ما طرحه رائد حبش ووفاء عرب في البداية كان منطقي وموضوعي وليس به أي مس بكاتبة النص

من تدخل هو من عمل المشكلة وما زال نفس الأشخاص مصرّين لتكرار خطأهم بسبب التأويل خارج منصوص ما ورد في مداخلات رائد حبش ووفاء عرب

وكل من المخطأين جلس يلف ويدور ويأتي بالحجج غير المنطقية وغير الموضوعية لتبرير مداخلته الأولى الخاطئة فقط ليثبت أنه لم يخطئ وهنا هي المأساة

هم لا يعيرون اهتمام لصورتهم بإصرارهم على الخطأ وأنا أردت أن ننهي هذه المهزلة كفى ألا يوجد لدينا أي موضوع آخر

ما رأيكم دام فضلكم؟

**وفاء الدوسري** · 03-01-2010, 10:52

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
لفتت نظري مشاركة الأستاذ و الأخ العزيز محمد رندي ، كما لفتت نظري مشاركة استاذنا الفاضل محمد الموجي ، و تماشيا مع ما جاء فيهما أضع هنا هذان الإقتباسان من أعمال الكاتبة "وفاء عرب" و التي على ما أعتقد حضرتها أوّل من اثار أخلاقيات الكتابة الأدبية و قضيّة الاقتباس من القرآن الكريم و أرجو فهم هذه الاقتباسات في ضوء مشاركتي و مشاركة الأستاذين الفاضلين محمد رندي و محمد شعبان الموجي دون عصبية و دون تحسّس و بكلّ احترام:
الإقتباس الأول من أعمال الكاتبة "وفاء عرب":

إن السماء حضن وغطاء رحيل روح لعمر روح
رددها الزمان
ابد الزمان ... بأي ذنب قتلت...
لا تقولوا شيئا ودعوني الثم بعيني ذو الوشاح وأغفو بعيدا
عن كسب وسكب الحبر بحرب باردة حتى حدود جهنم

الاقتباس الثاني :

بقوام بك نابض مصقول ..
أتتذكر فروع ذاك الكرم
وطعم النبيذ
الأحمر ؟.وكيف كان لسع
ثلجه يسكر

تحياتي للجميع
حكيم

[/align][/cell][/table1][/align]

غريب أن لا يكون للحكمة من الاسم نصيب !
ولكن بهذا الزمن العجيب لم يعد هنالك من غريب غير الحق ...
هل نفهم أنه عندما وصلت بفكرك إلى حضيض قاع بئر وعجزت عن إيجاد مخرج في ما أدخلك به (عشق الآ مساس) والذي هو ليس بمستور ولم يكتب ما بين السطور على قارعة رصيف السطر يتسول من الأقلام الحبر أردت أن تجد له مكانا يجبر الكسر بخاطر لم يعد يعرف الفرق بين ملح وسكر فقد طعما كان بين شاطر ومشطور ! واتيت ايها الفارس المغمور وتريد
إثبات ما ليس له على الأرض ثبات ومبتور بدليل قاطع ما هيهات هيهات لمن هو من ليس إلا من عبيد الأقلام مأجور
نعم إنها الحماقة التي أعييت من يداويها والهجمة المرتدة إن لم يقودها ذلك السليم الذي يتفوق ليتوج حكيم عقل ..ترتد على صاحبها نارا ربما حتى حدود جهنم !
ما تم اقتصاصه من كلماتي هو دليل قاطع على الإفلاس من كل دليل قاطع !
من باب أولى يكون هناك القص والخز!
ولن أزيد لسبب واحد أننا هنا نتحدث عن التحريف عن نص قام بالاستهانة قبل الاستعانة والاستعارة بأيه من القرآن الكريم
علم
ربما أنكم سوف تقولون
أنكم مع التحريف في آيات الذكر الحكيم
وأنكم مع الاقتباس المحرم
و أنكم حماة كل ما هو محرم
وأنكم مع حزب الشيطان
سوف أقول لكم ولن أزيد لعمرك لن أزيد
قول الله تعالى : (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون )
شكرا

**سعاد سعيود** · 03-01-2010, 10:54

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

عزيزتي سعاد سعيود [/center]

أرجو أن يكون خطابك لي بأختي سعاد.
أو بالسيدة سعاد

**محمد برجيس** · 03-01-2010, 11:03

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

[align=center]
فقط ارجوكم" كتلميذة يعنى تود التعلم لاأكثر ولا أقل"
ريحونا لأنه جد حيرتونا بالأراء المتضاربة
الى من نحتكم الآن، بإقتباس الآيات القرانية!؟
لم أرس على بر حتى الآن صراحة
برغم ان المناقشات ماشاء اله ثرية وقوية
الا اني لازالت استشعر أني معلقة بالهواء!!

يعنى من الآخر
" على قولة عدوية"
_نشيل الواد من الأرض،
ولا نسيب الواد يعيط!؟
[/align]

اعتقد يا بنت خالتي ان أسلم حل هو إيداع الواد في ملجأ
و هنا نريح انفسنا من شيله و نريح الواد من البكاء

كويس إن ده ملتقى العميد ؟؟؟؟
و أهي فرصة الواحد يتعلم إدارة مثل هذه الحوارات الساخنة

**mmogy** · 03-01-2010, 11:13

أبو صالح
يؤسفني أن أقول بأن لديك شهوة عجيبة في ترديد أسماء الكتاب والكاتبات كأننا حسب تعبير أحد الأخوة هنــا في سوق خضار .. ياأخي انت حصرت نفسك في هذه الزاوية الضيقة من محاكمة الكتاب وتجريحهم وتجريسهم بشكل أو بآخر .. وممارسة الإرهاب الفكري لكل من يخالفك الرأي .. ونسيت قضايا أمتنا وأنك رجل تعاني بلدك من احتلال ومن قهر ومن ضياع .. وتعاني امتك كذلك من الجهل والتخلف .. ومع ذلك ماعاد في جعبتك إلا محاسبة خلود ورنا وحكيم عباس ونورس وغادة وسعاد ووفاء وغيرهم .. تناديهم هكذا بشكل مجرد دون أن يسمحوا لك بذلك .. وأصبحت تمارس وصاية على كل نص وعلى كل كلمة .. ياأخي والله حرام حرام حرام .. صبرنا كثيرا وتحملنا كثيرا .

ياأخي نحن نتحدث بالعربي .. اختلف في الرأي كما تشاء .. كن اسلاميا اخوانيا أو شيعيا أو سنيا أو سلفيا أو علمانيا .. كن مع صدام أو كن مع حكومة المالكي .. كن مع حكومة عباس أو حكومة حماس .. هاجم حكومات الأرض كلها .. كن مع الغزالي أو مع ابن تيميه .. كن كما تريد .. وادلو برأيك كيفما تشاء دون وصاية من أحد أو على أحد .. ودون تخطئة لأحد أو تجريس لأحد .. وإن رأيت نصا مخالفا للشرع ادخل وأبرىء ذمتك بخطاب ديني ملتزم ومحترم ومدعم بالأدلة والبراهين من كتاب وسنة واجماع وقياس .. هذا والله يسعدنا حتى وإن اختلفنا معــك في الرأي .. بل هو المطلوب .. أي عرض جميع الآراء من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار .. واكتب للإدارة فإن لم يعجبك قرار الادارة فتكون ادارة غير جديرة بالتعاون معها .. لكن ليكن ذلك كله في اطار الإحترام المتبادل وبلغة دينية وسياسية وأدبية وفكرية ملتزمة ومحترمة .. دون تخوين أو تضليل أو تسفيه أو ازدراء .. ودون اعتقاد أن رأيك صواب لايحتمل الخطأ .. وأن رأي غيرك خطأ لايحتمل الصواب .

فأرجوك ارجوك ارجوك عدم التعرض لأحد بالاسم واحترام الادارة واحترام من يرفضون طريقتك في الحوار .

**mmogy** · 03-01-2010, 11:15

المشاركة الأصلية بواسطة سعاد سعيود مشاهدة المشاركة

أرجو أن يكون خطابك لي بأختي سعاد.

أو بالسيدة سعاد

بارك الله فيك ياأستاذة سعاد ولو كل كاتب أو كاتبة ألزم المخاطب له باحترامه ومخاطبته بالشكل الذي يحب لحلت مشاكل كثيرة ولوقف كل واحد عند حدوده ، وأشكرك على المداخلة السابقة

**محمد رندي** · 03-01-2010, 11:19

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

من يرهب من؟ ومن يرعب من؟ ومن يلتزم بقانون من؟

لو كنت حقيقة ملتزم بذلك يا عمنا الموجي لقمت بحذف مداخلات نورس يكن ومحمد رندي وحكيم عباس التي تعدّت علي وعلى وفاء عرب كفى التعامل بميزانين رجاءا فقط لأنه لم يولول أو يلطم أو ينوح الطرف الآخر

ما كتبته أنا في مداخلتي المحذوفة هو رد على ما كتبه ونشره وأبقيته أنت يا محمد شعبان الموجي في افتراء واضح وتشويه لصورة وسمعة وفاء عرب من قبل محمد رندي وحكيم عباس ألم يقم بالتسمية حكيم عباس مثل ما قمت أنا بالتسمية، لماذا مداخلاتهم ما زالت موجودة؟!!!وأنا لا اعتراض لي على كيفية كتابتهم مداخلاتهم ويجب أن يكون لي الحق مثلهم تماما

والمصيبة مداخلاتي هي ردود فعل على مداخلاتهم وبنفس النسق الذي هم يستخدموه

المصيبة أنت لا تنتبه إلا لأعضاء مدرسة الصمود والتحدي وتقوم بالتعدي على مداخلاتهم مما يجعل الآخرين يتجرّأ للتطاول والتعدي عليهم ومن كان من أصحاب الصلاحيات الإداريّة لحذف مداخلاتهم بكل سهولة وبأي أعذار واهية وصلت إلى أنه بسبب كتابتها في 19 دقيقة وقبلها 7 دقائق، في تشويه أنا لا أرى إلاّ أنه مقصود ومتعمد فقط لتصورك بأنهم يمثلون إسلام آخر وهنا هي المصيبة فالإسلام واحد يا عمنا الموجي أفق رجاءا

ما رأيكم دام فضلكم؟

[line]-[/line]
أريد منك فقط ان تشير لي بالعبارة التي وردت في مداخلتي وفيها تعد عليك أو على الأخت وفاء عرب وأنا سأقوم بحذفها بنفسي والإعتذار لكما ايضا ..
أظن انني في مداخلتي أشير إلى إقتباس مماثل من القرآن قام به الأستاذ برجيس ، وأتساءل لماذا لم يكن محل نقاش ، مع أنني اعتذرت للأستاذ الفاضل برجيس عن مجرد هذه الإشارة ، لأنني شخصيا لست ضد الإقتباس حين تكون الغاية نبيلة ؟؟
ـ فقط ياسيدي الفاضل أشر علي بما يجب أن أفعله لك لتتجنب ذكر اسمي تصريحا أو تلميحا ،، يا سيدي الفاضل أنا أتحاشاك وأتجنبك فلماذا تصر على الإلتصاق بي ؟؟ ألا تستطيع أن تتنفس بعيدا عني ؟؟ واذا كان هدفك أن أغادر هذا الملتقى فقلها ، وسألبي لك رغبتك عسى الله يصلح بالك

**mmogy** · 03-01-2010, 11:23

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

غريب أن لا يكون للحكمة من الاسم نصيب !

ولكن بهذا الزمن العجيب لم يعد هنالك من غريب غير الحق ...
هل نفهم أنه عندما وصلت بفكرك إلى حضيض قاع بئر وعجزت عن إيجاد مخرج في ما أدخلك به (عشق الآ مساس) والذي هو ليس بمستور ولم يكتب ما بين السطور على قارعة رصيف السطر يتسول من الأقلام الحبر أردت أن تجد له مكانا يجبر الكسر بخاطر لم يعد يعرف الفرق بين ملح وسكر فقد طعما كان بين شاطر ومشطور ! واتيت ايها الفارس المغمور وتريد
إثبات ما ليس له على الأرض ثبات ومبتور بدليل قاطع ما هيهات هيهات لمن هو من ليس إلا من عبيد الأقلام مأجور
نعم إنها الحماقة التي أعييت من يداويها والهجمة المرتدة إن لم يقودها ذلك السليم الذي يتفوق ليتوج حكيم عقل ..ترتد على صاحبها نارا ربما حتى حدود جهنم !
ما تم اقتصاصه من كلماتي هو دليل قاطع على الإفلاس من كل دليل قاطع !
من باب أولى يكون هناك القص والخز!
ولن أزيد لسبب واحد أننا هنا نتحدث عن التحريف عن نص قام بالاستهانة قبل الاستعانة والاستعارة بأيه من القرآن الكريم
علم
ربما أنكم سوف تقولون
أنكم مع التحريف في آيات الذكر الحكيم
وأنكم مع الاقتباس المحرم
و أنكم حماة كل ما هو محرم
وأنكم مع حزب الشيطان
سوف أقول لكم ولن أزيد لعمرك لن أزيد
قول الله تعالى : (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون )

شكرا

الأستاذة والأديبة القديرة وفاء عرب

هذه الأسلوب في الرد مرفوض تماما .. لأنه يعتمد على تكفيرالخصم وازدرائه وارهابه فكريا .. كما أنه مخالف لهدي القرآن والسنة في دعوة المخالف .. ومخالف كذلك للوائح وشروط الملتقى .. فرجاء أخوي بحذف الكلمات المسيئة والإكتفاء بما يعبر عن رأيك كاملا في الرأي المخالف دون انفعال ودون التعرض للشخص المحاور لك .

واللهم حسن خُلقي كما حسنت خَلقي

**أبو صالح** · 03-01-2010, 11:28

المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي مشاهدة المشاركة

[line]-[/line]

مشكلتنا أننا لاندافع عن الدين إلا ضد من نختلف معهم ، ونكرههم ، وربما نغار منهم ايضا

ولا ندافع عن الأدب إلا ضد من نختلف معهم ونكرههم ونغار منهم .
ولا ندافع عن القيم إلا ضد من نختلف معهم ونكرههم ونغار منهم ..
ـ إننا أصغر من أن ندافع عن شيئ ..
ـ إننا فقط ندافع عن أحقادنا وعن نزواتنا وعن كراهيتنا .
ـ من الأفضل لنا أن ننشغل بما هو أهم من الدفاع عن عقدنا وأمراضنا ، أن ننشغل بعلاج هذه العقد والأمراض .

ما رأيكم دام فضلكم؟

**mmogy** · 03-01-2010, 11:32

المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة

اعتقد يا بنت خالتي ان أسلم حل هو إيداع الواد في ملجأ
و هنا نريح انفسنا من شيله و نريح الواد من البكاء

كويس إن ده ملتقى العميد ؟؟؟؟
و أهي فرصة الواحد يتعلم إدارة مثل هذه الحوارات الساخنة

ياأخي الفاضل والله حتى الملجأ فيه بشر يجب احترام كرامتهم وانسانيتهم .. المشكلة إن الواد يطلع ( لأبوه ) .. وتستمر المشكلة للأجيال القادمة .. وبعدين انت استاذنا في الحوار ونحن والله نتعلم منك .. وعلى رأي المثل يموت المعلم ولا يتعلم .

والله لو عندك فيروس يريحنا من وجع الدماغ يبقى جزاك الله كل خير .

**أبو صالح** · 03-01-2010, 11:42

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

أبو صالح

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

يؤسفني أن أقول بأن لديك شهوة عجيبة في ترديد أسماء الكتاب والكاتبات كأننا حسب تعبير أحد الأخوة هنــا في سوق خضار .. ياأخي انت حصرت نفسك في هذه الزاوية الضيقة من محاكمة الكتاب وتجريحهم وتجريسهم بشكل أو بآخر .. وممارسة الإرهاب الفكري لكل من يخالفك الرأي .. ونسيت قضايا أمتنا وأنك رجل تعاني بلدك من احتلال ومن قهر ومن ضياع .. وتعاني امتك كذلك من الجهل والتخلف .. ومع ذلك ماعاد في جعبتك إلا محاسبة خلود ورنا وحكيم عباس ونورس وغادة وسعاد ووفاء وغيرهم .. تناديهم هكذا بشكل مجرد دون أن يسمحوا لك بذلك .. وأصبحت تمارس وصاية على كل نص وعلى كل كلمة .. ياأخي والله حرام حرام حرام .. صبرنا كثيرا وتحملنا كثيرا .

ياأخي نحن نتحدث بالعربي .. اختلف في الرأي كما تشاء .. كن اسلاميا اخوانيا أو شيعيا أو سنيا أو سلفيا أو علمانيا .. كن مع صدام أو كن مع حكومة المالكي .. كن مع حكومة عباس أو حكومة حماس .. هاجم حكومات الأرض كلها .. كن مع الغزالي أو مع ابن تيميه .. كن كما تريد .. وادلو برأيك كيفما تشاء دون وصاية من أحد أو على أحد .. ودون تخطئة لأحد أو تجريس لأحد .. وإن رأيت نصا مخالفا للشرع ادخل وأبرىء ذمتك بخطاب ديني ملتزم ومحترم ومدعم بالأدلة والبراهين من كتاب وسنة واجماع وقياس .. هذا والله يسعدنا حتى وإن اختلفنا معــك في الرأي .. بل هو المطلوب .. أي عرض جميع الآراء من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار .. واكتب للإدارة فإن لم يعجبك قرار الادارة فتكون ادارة غير جديرة بالتعاون معها .. لكن ليكن ذلك كله في اطار الإحترام المتبادل وبلغة دينية وسياسية وأدبية وفكرية ملتزمة ومحترمة .. دون تخوين أو تضليل أو تسفيه أو ازدراء .. ودون اعتقاد أن رأيك صواب لايحتمل الخطأ .. وأن رأي غيرك خطأ لايحتمل الصواب .

فأرجوك ارجوك ارجوك عدم التعرض لأحد بالاسم واحترام الادارة واحترام من يرفضون طريقتك في الحوار .

ياما كتبنا يا عمنا الموجي ولكن هل من مجيب،

أنت جمعت كل المواضيع التي لها علاقة بالأمة وسلمتها إلى من حظرنا عنها من جهة أو تحت قيادة من يحوّل أي مداخلة إلى حرب عالمية ثالثة في قسم المقاومة، وتقول لي أنني لا أشارك بها أي افتراء أكثر من ذلك يا عمنا الموجي

أنا الآن أصبحت سبب المأساة في هذا الموضوع يا عمنا الموجي وليس من عمل على النيل من وفاء عرب ورائد حبش، استغفر الله العظيم

أنا من يعمل على إنهاء قصة عنتر أصبح أنا سبب المشكلة، لأن فلان وعلان من الناس يريد تمرير ما ليس له أي أساس منطقي أو موضوعي بما يتعلق بهذا النص وهذه الآية وهذا اللفظ، استغفر الله العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله

من أتى على سيرة التكفير غير من دافع عن النص أصلا

هم أوّلوا الموضوع خارج ما ورد في نص التعليقات وعملوها قصة عنتر من لا شيء

أن يخلط الحابل بالنابل عن عمد وتقصد بأسلوب ولا تقربوا الصلاة ويقف باقتطاع أجزاء من نصوصها بدون مراعاة لمكان ذكرها وسببه لأنه في مداخلته احتمى بمداخلتك ومداخلة غيره من أتى على سيرة الغيرة والكره، من أجل تشويه صورة من يحاول تبيين أي ملاحظة على أي نص لا بأس بها وشيء مقبول

أما أن يرد عليه يصبح اسلوب مرفوض وتخوين وتكفير بأي حق ذلك يا عمنا الموجي

وأنا أخطأت يا سعاد سعيود لاستخدام كلمة عزيزتي وأعتذر عنها ولن أعيدها مرة ثانية

ما رأيكم دام فضلكم؟

ملتقى المواضيع والنقاشات الساخنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث