رسائل قصيرة إلى....!!"شاركونا"
رسالة إلى من يظن أن لديه قلم، ويظن أنه خبير بقراءة الممحي وما بين السطور وينسى أن الله وحده هو الأعلم بالنيّات
تعلّم أولا قراءة ما على السطر، فجلّ المشاكل بسبب سوء الفهم المبني على التأويل خارج ما موجود على السطر بحجة أنه خبير بالنيّات
تعلّم أن تفصل نفسك عمّا تنشره، ولا تحسب كل كلمة تكتب لا تعجبك بأنها إهانة لشخصك، فجلّ المشاكل بسبب عدم فصل الناشر نفسه عمّا نشره حتى لو كان نقل خبر من مكان آخر
ما رأيكم دام فضلكم؟
رسالة إلى من يظن أن لديه قلم، ويظن أنه خبير بقراءة الممحي وما بين السطور وينسى أن الله وحده هو الأعلم بالنيّات
تعلّم أولا قراءة ما على السطر، فجلّ المشاكل بسبب سوء الفهم المبني على التأويل خارج ما موجود على السطر بحجة أنه خبير بالنيّات
تعلّم أن تفصل نفسك عمّا تنشره، ولا تحسب كل كلمة تكتب لا تعجبك بأنها إهانة لشخصك، فجلّ المشاكل بسبب عدم فصل الناشر نفسه عمّا نشره حتى لو كان نقل خبر من مكان آخر
ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------------------
سقوط الحوار بين المنافسة والمقارنة
الكثير لا يعلم بأنه في الثقافة الديمقراطيّة لا يوجد شيء اسمه حوار ناهيك أصلا عن إبعاد أيّ مفهوم للأخلاق (الدين) عن أي شيء واعتباره مسألة شخصيّة، وذلك ببساطة لأنها مبنيّة على فكرة صراع بين الأضداد وفي الصراع لا يوجد شيء اسمه حوار يوجد شيء اسمه تسجيل أهداف لتحقيق النصر
فلذلك طريقة كتابة أو فهم المداخلات في العادة يكون من زاوية تسجيل أهداف إمّا لي أو عليّ، فمنهم من يقبل دخول هدف في مرماه بروح رياضيّة ولاحظت أن هذه تجدها في العادة لدى من له اهتمامات بالمجموعة التي ينتمي إليها أعلى،
ومنهم من يعلن الحرب العالمية الثالثة ويستخدم كل ما تصل له يده من اسلحة لتعويض ذلك الهدف في نفس الموضوع وحتى في مواضيع أخرى، أو فتح مواضيع جديدة ومنها حتى بحجة نصوص على أنها ابداعات أدبيّة خالية من الأدب خصيصا للرد على الهدف الذي أحس به في مرماه، ولاحظت أن هذه تجدها في العادة لدى من له اهتمام بالأنا الشخصيّة أعلى
والتنبيه إلى أن الأنا لدى غالبية أصحاب القلم أعلى مما لدى غيرهم وخصوصا من كان جلّ كتابته واهتماماته في العواطف فتكون النسبة أعلى إلاّ من رحم ربي، فلذلك عملية التدخل من أجل استغلال أي موضوع لأغراض شخصيّة بإضافة بعض البهارات التي تعبّر عن طريقة فهمه وتعامله مع ما حوله من أجل الضرب تحت الحزام واردة بنسبة أعلى، لأنه يفهم ويحلّل كل الأمور في العادة من خلال الأنا الخاصة به، والأمثلة كثيرة جدا في الموقع وأبطالها من يظن أنه مثقف ومبدع وديمقراطي؟!!! ولا ننسى مبدأ أحكّ لك لتحكّ لي عند الدخول في النصرة، والتأييد والتهليل والمدح على مثل هذه الممارسات السلبيّة والبعيدة عن أي موازين أخلاقيّة
ما رأيكم دام فضلكم؟
---------------------------
أنا أظن الموضوع أكبر من ذلك
هناك حركة كبيرة في الملتقى اساسها مبدأ الإلغاء والإقصاء والمقاطعة وما فكرة الصالون إلا كانت الحجّة من وجهة نظري
فما حصل في الأيام الماضية ويمكنكم ملاحظة ذلك في المواضيع التالية على سبيل المثال
الآخر الذي في جيبه
الكلاب و االفئران و الأنعام و البهائم من الكتّاب و المفكّرين
عفواً زملائي الأعزاء لا أريد إحراجاً للإدارة
لالة عيشة المجذوبة
على هامش موضوع الفنانة " سعاد ميلي "لالة عائشة المجدوبة .
وكلها سببها نصوص أو أعمال تم الاعتداء بها على الله ودينه بطريقة أو أخرى، واحتج العلمانيون والديمقراطيون والحداثيون من أعضاء الملتقى على سبب أن ينتقد أي أحد على أي نص يتم نشره بطريقة لا تعجبهم
وهذه مصيبة من وجهة نظري، يجب أن نناقشها بشكل صريح، فهمنا أن لا مانع لدى الإدارة من نشر التخبيصات والتعدّي على الله والدين وفق التفسير الصوفي،
ولكن لماذا يمنع أن يتم نقدها؟!!!
والمصيبة الأنكى أن كل من ينقدها يتم اصطفاف العلمانيون والديمقراطيون والحداثيون لنهش لحم وتشويه صورة من انتقد بطريقة لا تعجبهم، لا أظن هذا منطقي أو موضوعي
ما رأيكم دام فضلكم؟
هناك حركة كبيرة في الملتقى اساسها مبدأ الإلغاء والإقصاء والمقاطعة وما فكرة الصالون إلا كانت الحجّة من وجهة نظري
فما حصل في الأيام الماضية ويمكنكم ملاحظة ذلك في المواضيع التالية على سبيل المثال
الآخر الذي في جيبه
الكلاب و االفئران و الأنعام و البهائم من الكتّاب و المفكّرين
عفواً زملائي الأعزاء لا أريد إحراجاً للإدارة
لالة عيشة المجذوبة
على هامش موضوع الفنانة " سعاد ميلي "لالة عائشة المجدوبة .
وكلها سببها نصوص أو أعمال تم الاعتداء بها على الله ودينه بطريقة أو أخرى، واحتج العلمانيون والديمقراطيون والحداثيون من أعضاء الملتقى على سبب أن ينتقد أي أحد على أي نص يتم نشره بطريقة لا تعجبهم
وهذه مصيبة من وجهة نظري، يجب أن نناقشها بشكل صريح، فهمنا أن لا مانع لدى الإدارة من نشر التخبيصات والتعدّي على الله والدين وفق التفسير الصوفي،
ولكن لماذا يمنع أن يتم نقدها؟!!!
والمصيبة الأنكى أن كل من ينقدها يتم اصطفاف العلمانيون والديمقراطيون والحداثيون لنهش لحم وتشويه صورة من انتقد بطريقة لا تعجبهم، لا أظن هذا منطقي أو موضوعي
ما رأيكم دام فضلكم؟
-------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
الآخر الذي في جيبه
أبو صالح
حقيقة نص لن تأتي بعشر ما فيه من فكر وثقافة وأدب وهو مناسب جدا لهذا الموضوع بل هو يجسد هذه الفكرة المطروحة بالظبط
وكلها سببها نصوص أو أعمال تم الاعتداء بها على الله ودينه بطريقة أو أخرى،
والمصيبة الأنكى أن كل من ينقدها يتم اصطفاف
العلمانيون والديمقراطيون لنهش لحم وتشويه صورة من انتقد بطريقة لا تعجبهم، لا أظن هذا منطقي أو موضوعي
أبو صالح على فكرة أخبرك
كان اللحم لذيذا جدا على الإفطار شكرا لسلة غذائك
والله أنت مسلي
وتحية للأدباء المكفّرين
وتحية لإدارة الملتقى الحر
نسيت أشكرك يا أبوصالح على الدعاية المجانية لنصي
أبو صالح
حقيقة نص لن تأتي بعشر ما فيه من فكر وثقافة وأدب وهو مناسب جدا لهذا الموضوع بل هو يجسد هذه الفكرة المطروحة بالظبط
وكلها سببها نصوص أو أعمال تم الاعتداء بها على الله ودينه بطريقة أو أخرى،
والمصيبة الأنكى أن كل من ينقدها يتم اصطفاف
العلمانيون والديمقراطيون لنهش لحم وتشويه صورة من انتقد بطريقة لا تعجبهم، لا أظن هذا منطقي أو موضوعي
أبو صالح على فكرة أخبرك
كان اللحم لذيذا جدا على الإفطار شكرا لسلة غذائك
والله أنت مسلي
وتحية للأدباء المكفّرين
وتحية لإدارة الملتقى الحر
نسيت أشكرك يا أبوصالح على الدعاية المجانية لنصي
لأنه عند الأزمات لا يكون هناك متسع من الوقت لوضع التزويقات التي تغلّف بها الآراء في العادة، وفي المداخلات تظهر المعادن الحقيقية لكيفية التفكير ومستوى الفكر لدى أصحابها بلا رتوش
أنا تبين لي حقيقة كيف تقومين بالافتراء على الناس ونشر الأكاذيب عنهم، كما حصل في مداخلاتك في موضوعك
فأنا لم أعلق بكلمة على موضوعك، أنا علّقت على طريقة ظننت أنها غير منضبطة في إرعاب كل من يكتب كلمة لم تعجبكم، وأحببت تنبيه من ظننت أنني مدحت طريقة إدارته للقسم بسبب حرصي على مكانته، ومع ذلك أنت تدخلتي وأعلنتي الحرب العالمية الثالثة، وقمت بإدراج قائمة من التلفيقات والأكاذيب التي أتحداكي أن تأتي بأي دليل يسندها من كلامي في أي مكان ومن أي موقع على الشابكة (الإنترنت)
والمؤمن كما ورد ممكن أن يزني في أوضاع معينة تضطرّه إلى ذلك وممكن أن يسرق في أوضاع أخرى تضطرّه إلى ذلك، أمّا الكذب والافتراء على الناس فهذه ليست من مواصفات المؤمن كما ورد في الاسلام الذي نعرفه
ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
هل هذه قراءة نقدية جديدة للردود ( أقصد النصوص )
أظنها قراءة انطباعية عن جيب الرعب ( فلم مكسيكي مرعب )
أضحك الله سنك يا رجل
ألم أقل لك أنك مسلي
أظنها قراءة انطباعية عن جيب الرعب ( فلم مكسيكي مرعب )
أضحك الله سنك يا رجل
ألم أقل لك أنك مسلي
أما حين يتم التعليق بأي كلمة لا تعجبكم حينها لا يحق فهمها من باب النص المفتوح، لا، فأنتم خبراء في التأويل، حينها تنزل الصواعق من الألفاظ والتعبيرات التي تعف عنها الأنفس وكلها افتراءات كاذبة على تأويلات باطلة بلا أدنى حياء
ما رأيكم دام فضلكم؟
--------------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
وعليه لأزيدك حرقة إذن يا نجلاء الرسول، لا جمال للأنثى بدون الحياء، ميزة الأنثى بجمال الحياء الذي تتمتع به
أما بدون الحياء فلا قيمة لأي أنثى من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------------
المشاركة الأصلية بواسطة خلود الجبلي
مشاهدة المشاركة
الموضوع اسلوب وقح وقلّة أدب لتشويه صورة لإرعاب أي شخص يمكن أن يفكر بأن يعترض أو ينقد أي نص يتم التطاول به على الله ودينه وكل شيء جميل بنا
وهذه المسألة يجب أن نناقشها بشكل صريح وواضح،
وهذه الممارسات يجب أن تتوقف،
وإلاّ يتم منع كل النصوص التي فيها أدنى شبهة لأي شيء يتقرّب من الله ودينه وكل شيء جميل بنا،
وكل من لا يحترم نفسه ومستعد لكتابة مداخلات مثل مداخلات نجلاء الرسول بلا أي حياء يجب أن يتم التعامل معه بجديّة وإلا فجميع حواراتنا ستتحول إلى مهزلة كما تريد نجلاء الرسول عملها حتى الآن
ما رأيكم دام فضلكم؟
----------------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
وبالتأكيد أنا أحتاج لإعادة بناء منظومتي الفكرية كاملة لأصل لمستواك في الردود التي كانت قائمة مكررة من ردح وافتراءات وأكاذيب تم استخدامها سابقا، هكذا كان ردك الأول هل نسيتي يا نجلاء الرسول وما تبعه كما يلاحظه الجميع لا يختلف عنه كثيرا
ما رأيكم دام فضلكم؟
------------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
وأظن ما حصل في المرة السابقة قبل عمليّة حظرها كان بنفس الطريقة والآن تعيد الكرّة مرّة ثانية، بنفس الطريقة تقريبا
ولكن المشكلة هذه المرّة أنا لم أوجه لها أي كلمة على نصهّا؟!!!
بل هي دخلت وأعلنت الحرب العالمية الثالثة وكرّت قائمة الاتهامات والافتراءات الكاذبة لكي تظهر نفسها في صورة الضحيّة أي على مبدأ ضربني وبكى وسبقني واشتكى
وأتت في هذا الموضوع للتسلية كما هي أعلنت؟!!! والمفروض أن الموضوع ليس للتسلية بل للحوار، هل عرفتم الآن من يخرب الحوارات؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟
--------------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
أنت رجل مسلي يا أبو صالح
ومعروف حين يكرر المرء نفس حجته هو لا يرغب إلا الجدال فقط
ولن يخرج عنه
فاتمنى أن لا تشين الحوار بمداخلاتك المكررة والتي باتت كرت مكشوفا للجميع
أبو صالح هل تسمع آخر نكتة وطنية
أنظر الرابط
وليكن حوارك حقيقي في المرات القادمة كي نحترمك رأيك أكثر ونقدرك أكثر
ومعروف حين يكرر المرء نفس حجته هو لا يرغب إلا الجدال فقط
ولن يخرج عنه
فاتمنى أن لا تشين الحوار بمداخلاتك المكررة والتي باتت كرت مكشوفا للجميع
أبو صالح هل تسمع آخر نكتة وطنية
أنظر الرابط
وليكن حوارك حقيقي في المرات القادمة كي نحترمك رأيك أكثر ونقدرك أكثر
هذه الأساليب وتجاوز الحياء في ردودكم على أي رأي لا يعجبكم على ما تنشرونه يجب أن تتجاوزوه لأن في ذلك فائدة لكم أنتم لتطوير أنفسكم، المدح لن يبين لكم عيوب نصوصكم، النقد الحقيقي سيبين لكم عيوب نصوصكم، وعند اكتشاف عيوب نصوصكم سيكون هناك امكانية لتجاوزها وبتجاوزها هناك امكانية لتطور نصوصكم المستقبليّة
-----------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
الإشكالية أنتم تنطلقون من فكرة بأن النص هو خلاصة العقل (ويجب التعامل معه على أنه معصوم من الخطأ) وهذه الفكرة خاطئة لأنها تلغي مفهوم الخبرة البشريّة
الإشكاليّة أنتم تنطلقون تحت عنوان النص المفتوح للدفاع باستماتة وبتبريرات لا اساس موضوعي لها على أن النص يمكن أن يعني كذا وكذا وهذا الشيء غير منطقي وغير موضوعي
الإشكالية أنتم تنطلقون تحت عنوان التأويل لتخريب كل الموازين اللغويّة والقاموسيّة والمعجميّة
هذه هي الإشكاليّة التي يجب أن تتجاوزوها لأنها لن تبني أي ذائقة أدبيّة لدى المتلقي، لا يمكن بناء شيء على الفوضويّة والعبثيّة إلاّ الفوضويّة والعبثيّة بالنتيجة وهذا ليس من مصلحة أي شيء له علاقة باللغة، خصوصا وأن اللغة هي وسيلة التفكير
---------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
وأنا قلت النقد من كل الجوانب وليس فقط الجانبين الذين أنت ذكرتهما، أنا ضد مسألة التحديد وكأنكم الأعلم بين البشر وهنا هي الإشكاليّة بيني وبينكم، إشكاليّة أن يظن كل منكم بأنه الأخبر والأكثر وعيا لتحديد أي شيء والمصيبة بدون مرجعيّة لغوية أو قاموسية أو معجمية إن كانت بشريّة أو غير بشريّة تحت عنوان الحداثة وأن لا ابداع إلاّ بهدم كل شيء
أنا لا أريد أن تتفقي معي، ولا أريد أن أفرض رأيي عليك أو على غيرك، ولكني أرفض أن تفرضي رأيك ورأي غيرك علي أنا أو على غيري،
فالصورة معكوسة يا نجلاء الرسول حيث أنتم الذين تفرضون قناعاتكم علينا، وليس نحن من نحاول فرض قناعاتنا عليكم، وأي كلمة لا تعجبكم تعلنون الحرب العالمية الثالثة وسلسلة من الافتراءات والأكاذيب تفتروها على كل من كتب أي نقد لا يدخل مزاجكم
-------------------
المشاركة الأصلية بواسطة فتحى حسان محمد
مشاهدة المشاركة
هذه الممارسات من هؤلاء الذين يفصلون الدين عن كل شيء والتي لا يمكن قبولها من أي مسلم يتبع ما طالب به الله في كيفية أن نكون مسلمين كما أخبرنا في كتابه يجب أن تتوقف
ورأيت بنفسك مستوى الردود في هذا الموضوع والاستهتار الواضح حتى في المحافظة على صورتها أمام الآخرين، كل ذلك لأنني دخلت للتنبيه على ضرورة مراعاة الفرق بين الحزم وبين الاستبداد لمجرد أن عضوة نقدت شيء في النص
وبدأت هي تفتري علي بقائمة من الافتراءات والأكاذيب بلا أدنى حياء وكررتها هنا، وأتحداها أن تأتي بدليل واحد من كلامي من كل ما كتبته في الشابكة (الإنترنت)
محاولة فرض قناعاتهم علينا يجب أن تتوقف، محاولة حماية نشر الخزعبلات وبدون السماح بالنقد لها يجب أن تتوقف، اسلوب الافتراءات والأكاذيب وقلّة الأدب يجب أن يتوقف، اسلوب الشللّية للدفاع عن هذه الخزعبلات يجب أن يتوقف
أهلا وسهلا بحريّة الرأي للجميع ولا أهلا ولا سهلا بحريّة نشر الخزعبلات عندما نمنع تفنيدها ونقدها وبأساليب وقحة وبألفاظ وتعبيرات تعف عنها الأنفس
---------------------
المشاركة الأصلية بواسطة يحيى الحباشنة
مشاهدة المشاركة
عزيزي الموجي هذا مستوى من تختاره لكي تعطيه صلاحيات إدارية ليكون مسؤول قسم
رئيس قسم لا يلتزم حتى في مكان نشر مواضيعه ولا مداخلاته، لدرجة أصبح قسم الأدب المسرحي مكان لنشر مواضيع عن الحوار ووجهات نظر
رئيس قسم يعلن في مداخلة له أنه يختار مواضيع للتهجم على بقية الأعضاء لأن مواضيعه الأخرى لا يقرأها أحد
رئيس قسم يعلن في مداخلة أنه مهرّج في وصف نفسه وفي علاقاته مع الآخرين، ولذلك ليس غريبا في موضوع يناقش مشاكل الحوار يقوم بمثل هذا التهريج في مداخلته ولم يختار إلا مداخلة للتهريج للتعليق عليها
هذا عينة من عينات من تؤمن بالديمقراطية والعلمانية والمدافعين عنها في موقعنا وهذه عينة من مداخلاتهم في المواضيع الحواريّة والتي يجب أن لا تخلو من الاستشهاد بأسماء غير عربية واستخدام كلمات غير عربية لكي يثبت أنه مثقف وفق مفاهيمه للثقافة
ما رأيكم دام فضلكم؟
رئيس قسم لا يلتزم حتى في مكان نشر مواضيعه ولا مداخلاته، لدرجة أصبح قسم الأدب المسرحي مكان لنشر مواضيع عن الحوار ووجهات نظر
رئيس قسم يعلن في مداخلة له أنه يختار مواضيع للتهجم على بقية الأعضاء لأن مواضيعه الأخرى لا يقرأها أحد
رئيس قسم يعلن في مداخلة أنه مهرّج في وصف نفسه وفي علاقاته مع الآخرين، ولذلك ليس غريبا في موضوع يناقش مشاكل الحوار يقوم بمثل هذا التهريج في مداخلته ولم يختار إلا مداخلة للتهريج للتعليق عليها
هذا عينة من عينات من تؤمن بالديمقراطية والعلمانية والمدافعين عنها في موقعنا وهذه عينة من مداخلاتهم في المواضيع الحواريّة والتي يجب أن لا تخلو من الاستشهاد بأسماء غير عربية واستخدام كلمات غير عربية لكي يثبت أنه مثقف وفق مفاهيمه للثقافة
ما رأيكم دام فضلكم؟
--------------------
المشاركة الأصلية بواسطة يحيى الحباشنة
مشاهدة المشاركة
ما رأيك يا عمنا الموجي بهذا الاسلوب الأخلاقي لأصحاب الصلاحيات الإدارية، رأيت أول مداخلة ماذا كانت والآن هذه المداخلة الثانية، وأرجو الانتباه هو دخل الموضوع وكتب أول مداخلة بدون حتى أن يكون في خصومة أو أي شيء في هذا الموضوع، يعني مقصودة 100%
كيف نرد على مثل هذه المداخلات يا عمنا الموجي
أرحمنا يا عمنا الموجي من تعيين مثل هذه النوعية وتقوم بتسليمها صلاحيات إدارية
لا يجوز يا عمنا الموجي أصحاب الصلاحيات الإدارية يكون هذا مستواهم الحواري
والمصيبة من أعضاء الصالون كذلك
ما رأيكم دام فضلكم؟
كيف نرد على مثل هذه المداخلات يا عمنا الموجي
أرحمنا يا عمنا الموجي من تعيين مثل هذه النوعية وتقوم بتسليمها صلاحيات إدارية
لا يجوز يا عمنا الموجي أصحاب الصلاحيات الإدارية يكون هذا مستواهم الحواري
والمصيبة من أعضاء الصالون كذلك
ما رأيكم دام فضلكم؟
--------------------
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول
مشاهدة المشاركة
بالإضافة إلى الاصطياد في المياه العكرة واستغلال مبدأ الغاية تبرر الوسيلة بدون أي موازين أخلاقيّة تماما كما فعل محمد رندي في مداخلته تبعت الفيروسات ورد نجلاء الرسول الذي أعادت نشره هنا من الرابط التالي
تحت غطاء الضبابيّة اللغويّة تطعن بكل شيء جميل بنا، وكل من يفكر بأن ينتقد ذلك فهي أعلنت كما لونته باللون الأحمر ستستخدم كل الأساليب والافتراءات والدجل لتشويه صورته لأنه تجرّأ بكتابة كلمة لم تعجبها كما قامت به في الموضوعين كمثال عملي
الكذب والدجل والافتراءات والمصيبة عرض نفسها على أنها المرأة الضحية المسكينة وهي في الحقيقة المعتدية ومفتعلة المشاكل ومثيرتها بلا أدنى حياء
وأن كان علي أن اشكرها فهو شكرها على شيء واحد هو أنها كشفت الوجه الحقيقي لنجلاء الرسول والذي كان مخفي خلف الضبابيّة اللغويّة في نصوصها لتطعن بكل ما هو جميل بنا بحجة الحداثة وأن لا ابداع إلا بهدم كل الأصول اللغوية والمعجمية والقاموسيّة وأولها الأخلاقية كما هو واضح من أكاذيبها وتهديداتها الوقحة وبدون أي حياء أو خجل
ما رأيكم دام فضلكم؟
-------------------
المشاركة الأصلية بواسطة شكري بوترعة
مشاهدة المشاركة
يا شكري بوترعة على الأقل كان المفروض تكون مداخلتك مثال لما تطالب الآخرين به، والظاهر كمثقف وفق مفهومه ولكي يثبت أنه واسع الاطلاع يجب أن يأتي بأسم شخص من أهل الغرب في كل مداخلة يكتبها وإلا حينها سيكون كالأطفال لأنه لم يذكر اسياده في العلمانية والديمقراطية والحداثة، ولذلك ظننت بأنني لن أعرف الاسماء الغربية التي تذكرها
يا شكري بوترعة والذي لا يرى إلاّ نفسه ولا يدخل أي موضوع إلاّ من أجل عمل دعاية له وللتخبيصات التي ينشرها كما هو الحال في أول مداخلة لك في هذا الموضوع، عندما تخرج من الأنا التي تحصر نفسك بها حينها ستفهم ما هو الموضوع في هذا الموضوع، أما قبل ذلك فلا أظن وستكون مداخلاتك فيه هي مثال عملي لنا لمعرفة من يثير المشاكل في أي حوار ويحرفه لإفساده
ما رأيكم دام فضلكم؟
-------------------
المشاركة الأصلية بواسطة خلود الجبلي
مشاهدة المشاركة
الموضوع اسلوب وقح وقلّة أدب لتشويه صورة لإرعاب أي شخص يمكن أن يفكر بأن يعترض أو ينقد أي نص يتم التطاول به على الله ودينه وكل شيء جميل بنا
وهذه المسألة يجب أن نناقشها بشكل صريح وواضح،
وهذه الممارسات يجب أن تتوقف،
وإلاّ يتم منع كل النصوص التي فيها أدنى شبهة لأي شيء يتقرّب من الله ودينه وكل شيء جميل بنا،
وكل من لا يحترم نفسه ومستعد لكتابة مداخلات مثل مداخلات نجلاء الرسول وشكري بوترعة بلا أي حياء يجب أن يتم التعامل معه بجديّة وإلاّ فجميع حواراتنا ستتحول إلى مهزلة كما تريد نجلاء الرسول وشكري بوترعة عملها حتى الآن
ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------
من روائع أحمد مطر
قصيدة بعنوان
"أنا السبب"
أنا السببْ
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ
والقدسُ ، في ضياعها ،
كنتُ أنا السببْ
نعم أنا .. أنا السببْ
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ
Shut up
***
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ
فقد كَذبْ
فمن لأرضكم سلبْ ..؟
ومن لمالكم نَهبْ .؟
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟
أقولها
صريحةً
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ
وقلةٍ في الذوق والأدبْ
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ
ولا أخاف أحداً
ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكم
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ منكم
أن يرفض لي الطلبْ .؟
أشنقهُ
أقتلهُ
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ
فلتقبلوني ، هكذا كما أنا
أو فاشربوا
"من بحر العرب"
ما دام لم يعجبْكم العجبْ
ولا الصيامُ في رجبْ
فلتغضبوا إذا استطعتم
بعدما قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ
وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ
وبعدما أقنعتكم
أن المظاهراتِ فوضى ليس إلا وشَغَبْ
وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ
وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ
***
يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ
نعم أنا .. أنا السببْ
في كل ما جرى لكم
فلتشتموني في الفضائياتِ
إن أردتم والخطبْ
وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا
' تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ '
قولوا بأني خائنٌ لكم
وكلبٌ وابن كلبْ
ماذا يضيرني أنا ؟!
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ
يريد أن يسقطني بصوتهِ
وبالضجيج والصَخب أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .
أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!
قصيدة بعنوان
"أنا السبب"
أنا السببْ
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ
والقدسُ ، في ضياعها ،
كنتُ أنا السببْ
نعم أنا .. أنا السببْ
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ
Shut up
***
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ
فقد كَذبْ
فمن لأرضكم سلبْ ..؟
ومن لمالكم نَهبْ .؟
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟
أقولها
صريحةً
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ
وقلةٍ في الذوق والأدبْ
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ
ولا أخاف أحداً
ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكم
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ منكم
أن يرفض لي الطلبْ .؟
أشنقهُ
أقتلهُ
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ
فلتقبلوني ، هكذا كما أنا
أو فاشربوا
"من بحر العرب"
ما دام لم يعجبْكم العجبْ
ولا الصيامُ في رجبْ
فلتغضبوا إذا استطعتم
بعدما قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ
وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ
وبعدما أقنعتكم
أن المظاهراتِ فوضى ليس إلا وشَغَبْ
وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ
وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ
***
يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ
نعم أنا .. أنا السببْ
في كل ما جرى لكم
فلتشتموني في الفضائياتِ
إن أردتم والخطبْ
وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا
' تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ '
قولوا بأني خائنٌ لكم
وكلبٌ وابن كلبْ
ماذا يضيرني أنا ؟!
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ
يريد أن يسقطني بصوتهِ
وبالضجيج والصَخب أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .
أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!
------------------
المشاركة الأصلية بواسطة زهرة نيسان
مشاهدة المشاركة
ما رأيكم دام فضلكم؟
--------------------------
المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس
مشاهدة المشاركة
أُحذّركم حد توتي توتي ساخرة
ما رأيكم دام فضلكم؟
---------------------
المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
مشاهدة المشاركة
لأن كل فكر هو دين وكل دين هو فكر،
وفقط الغبي هو الذي يفصل بين كل فكر وفكر وهذا يعتبره فكر لأنك وافقت عليه بخيارك العقلي، بينما ذلك لا يعتبره فكر لأنك لم توافق عليه بخيارك العقلي لأنك ولدت في بيئة ووسط عائلة تفكر بهذه الطريقة، ونسي أنه خيارك الشخصي كيف تفكر وكيف تتعامل مع ما هو حولك أولا وأخيرا
فالدين في اللغة العربية هو مجموع قناعاتك التي تظهر واضحة فيما تتعامل به بشكل يومي مع كل شيء حولك بطريقة أو أخرى
ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------
أكثر ما أضحكني في هذا الموضوع يا عم برجيس بالرغم من أنك نبهت على مسألة مفهوم الاستعلاء والوصاية وأنه مستواه يختلف عن الآخرين الذي ذكرته في احدى مداخلاتك
وأظن تمثله العبارة التي كررها أكثر من شخص وبعد تنبيهك عليها، بأنه لم يرغب في الدخول في هذا النقاش، ومع ذلك شارك به ولم ينتبه على الأقل لتجاوز العبارة التي نبهت عليها ومع ذلك في بداية مداخلته كتب هذه العبارة
وهذه واحدة من مشاكل التناقضات عندنا من وجهة نظري، وفكرة أن كل منّا ملاك مقارنة بالآخرين ولذلك تكون نظرتنا سلبيّة والتي تظهر واضحة في طريقة صياغة عباراتنا التي نستخدمها في مداخلاتنا، وهي واحدة من اسباب المشاكل التي تحدث في الحوارات من وجهة نظري والتي أنا أوعزها للضبابيّة اللغويّة لدينا بسبب مناهج تدريس اللغة العربية التي أتى بها العلمانيين والديمقراطيين من الغرب وطبقوها حرفيا على اللغة العربية دون مراعاة لخصوصية واختلاف طبيعتها في بداية القرن الماضي وما بني عليها بعد ذلك
ما رأيكم دام فضلكم؟
وأظن تمثله العبارة التي كررها أكثر من شخص وبعد تنبيهك عليها، بأنه لم يرغب في الدخول في هذا النقاش، ومع ذلك شارك به ولم ينتبه على الأقل لتجاوز العبارة التي نبهت عليها ومع ذلك في بداية مداخلته كتب هذه العبارة
وهذه واحدة من مشاكل التناقضات عندنا من وجهة نظري، وفكرة أن كل منّا ملاك مقارنة بالآخرين ولذلك تكون نظرتنا سلبيّة والتي تظهر واضحة في طريقة صياغة عباراتنا التي نستخدمها في مداخلاتنا، وهي واحدة من اسباب المشاكل التي تحدث في الحوارات من وجهة نظري والتي أنا أوعزها للضبابيّة اللغويّة لدينا بسبب مناهج تدريس اللغة العربية التي أتى بها العلمانيين والديمقراطيين من الغرب وطبقوها حرفيا على اللغة العربية دون مراعاة لخصوصية واختلاف طبيعتها في بداية القرن الماضي وما بني عليها بعد ذلك
ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------
المشاركة الأصلية بواسطة زهرة نيسان
مشاهدة المشاركة
أنا لم أبحث عن الصدام ولكن من يعتدي علي فلا يتوقع مني أن لا أعمل على صد عدوانه وهم أحرار بذلك، ولا يمكن مساواة اسلوبي النظيف في الرد على اسلوبهم الذي تجاوز كل الأعراف واستخدم الكذب والافتراءات والتلفيقات وبألفاظ وتعابير تعف عنها الأنفس
وهذا مثال آخر في الموضوع التالي صاحب النص ربيع عقب الباب يطالب بتغيير العنوان حتى لا تحصل مشاكل جازاه الله خيرا ويأتي د. حسام الدين خلاصي ليصب الزيت على النار برفض التغيير وعيني عينك تعبيراته تبحث عن الصدام والمشاكل
وفي الموضوع التالي حاولت حتى آخر لحظة لململة الموضوع ومع ذلك أصر فاتح الموضوع على عمل مشاكل وشوشرة وتصادم
عفواً زملائي الأعزاء لا أريد إحراجاً للإدارة
وكل المواضيع تتحد في أن العلمانيين والديمقراطيين والحداثيون اصطفوا وجمّعوا جهودهم لنصرة الباطل والمساهمة في شرف نهش لحم من تجرّأ وانتقد أو اعترض على أي نص حصل به تجاوز على أي شيء جميل بنا، بطريقة مستفزة ومتجاوزة لكل الأعراف الأخلاقية
والهدف منها من وجهة نظري حتى يتسنى لهم مطلق الحريّة في نشر أي شيء يتجاوز ويتطاول ويعتدي على أي شيء جميل بنا دون أن يكون أي أحد هناك يجرأ بالاعتراض وإلا سيناله من ناله من الآخرين
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق: