تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الفاضل محمد فهمي
لا بأس عليكَ طهور بأذن الله
الله يمتعكَ بالصحة والعافية
شكراً لكَ ،
الأستاذ الفاضل محمد فهمي
لا بأس عليكَ طهور بأذن الله
الله يمتعكَ بالصحة والعافية
شكراً لكَ ،
-
نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــىالحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَعغادة وعن ستين غادة وغادةــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيدفيها العقل زينه وفيها ركادهــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيدمثل السَنا والهنا والسعادةــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد -
السلام عليكم
معلومة مفيدة من كتاب:
أوراق الخريف دراسات وترجمات نقدية لعبد الواحد لؤلوة، الصفحات 59-96
"الشعر الحر" مصطلح أوجده الشاعر الأميركي < والت وتمن > (1819 – 1829) يوم نشر مجموعة من الكتابة الأدبية ذات الشحنة الشعرية بعنوان أوراق العشب عام 1855.
والأسطر / الأبيات في الشعر الحر تتراوح طولاً حسب الصورة أو الفكرة التي يريد "الشاعر" التعبير عنها، دون الالتزام بالوزن والقافية بالشكل التراثي.
وقد انتقلت التسمية إلى بعض الشعراء الفرنسيين في أواخر القرن التاسع عشر. ثم انتشر هذا الجنس الأدبي في العالم الناطق بالإنكليزية والفرنسية وفي لغات أوربية أخرى، في بدايات القرن العشرين.
وما يزال هذا الجنس الأدبي في تطور، صعوداً ونزولاً، كما قوبل بالرفض أو عدم القبول منذ ظهوره، وبخاصة حين اتخذه بعض أصحاب المواهب المحدودة وسيلة في الكتابة الشعرية. لكن شعراء كباراً في الغرب كتبوا بهذا الأسلوب، وأبدع بعضهم فيه أكثر من غيرهم. من هؤلاء الشعراء < ت. س. إليوت > (1888 – 1965) و < و. ب. ييتس > (1865 – 1939) و < والاس ستيفنز> (1875 – 1955) وعدد من الشعراء الفرنسيين مثل (بودلير) (1821 – 1867) و < رامبو > (1854 – 1891).
وقد ظهر الشعر الحر في العربية في أربعينيات القرن الماضي، وبخاصة على صفحات مجلة الأديب البيروتية، كما ظهر في مجموعات لبعض أدباء بلاد الشام. وربما كان أبرز كتّاب الشعر الحر: جبرا إبراهيم جبرا وتوفيق صايغ وبعض الراحلين. لكننا نجد أمثلة منه تنتعش في العربية في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين، وبخاصة في لبنان: أنسي الحاج؛ في سوريا: محمد الماغوط؛ في المغرب: محمد بنّيس؛ وفي السنوات الأخيرة في الإمارات: خالد البدور ونجوم الغانم وظبية خميس. وإذا كانت مستويات الكتابة الشعرية متفاوتة بين هؤلاء الكتّاب، بطبيعة الحال، فإن بين هذه الأسماء من الشباب ما يبعث على التفاؤل. ولكن المصطلح قد أُسيء فهمه أحياناً واختلط بمصطلح "قصيدة النثر" أو "شعر التفعيلة".التعديل الأخير تم بواسطة سميراميس; الساعة 26-10-2009, 17:04.تعليق
-
الأخ الفاضل سميراميس
معلومة أدبية مفيدة عن ( الشعر الحر )
ربما تغيب عن بعض المهتمين بهذا الفن الأدبي الذي أثبت وجوده بجدارة
كبيرة أمام الشعر التقليدي العمودي , والذي واجه رواده هجمات شرسة في
بداية ظهور مدرستهم الشعرية الحديثة . حتى غدا منافسا للقصيدة العمودية
وأضحى شعراؤه يمتعوننا بأحلى وأروع التجارب الشعرية النابضة بقضايا
الوطن في السطر الشعري الذي يعتمد على الدفقة الشعورية الوجدانية التي
تطول وتقصر مع التفعيلة حسب الفكرة وفي صور رائعة متجددة ورمزية
تحمل كل سمات الفكر والرؤى حول الموضوع الذي تعالجه القصيدة .
===
شكرا لك سميراميس ومزيدا من هذه المعلومات المفيدة .
التعديل الأخير تم بواسطة محمد فهمي يوسف; الساعة 26-10-2009, 22:06.
تعليق
-
ذكرى الشهداء !!!
من قراءاتي في كتاب :
( أشهر التصفيات السياسية في التاريخ )
المؤلف : الأستاذ خالد عبد اللاه
طبعة : دار مشارق .
=========
تصفية مؤسس حماس ( الشيخ أحمد ياسين )ص173
(........................... بدأ أحمد ياسين نشاطه السياسي بالمشاركة
في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجا على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر1956 , وحينها أظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة حيث استطاع أن ينشط مع رفاقه الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة مؤكدا على ضرورة عودة الإقليم إلى الإدارة المصرية .
اعتقل عام 1983 بتهمة حيازة أسلحة , وتشكيل تنظيم عسكري , والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود وقد حوكم الشيخ أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكما بالسجن لمدة 13 عاما .
وأفرج عنه 1985 في إطار عملية تبادل الأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ـ القيادة العامة ـ بعد أن أمضى 11 شهرا في السجن . وفي عام 1987 اتفق مع مجموعة من قادة العمل الإسلامي في قطاع غزة على تكوين تنظيم إسلامي بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم
( حركة المقاومة الإسلامي) المعروفة اختصارا باسم ( حماس ) وبدأت الانتفاضة الأولى (انتفاضة المساجد ) ومن يومها أصبح الشيح أحمد ياسين
الزغيم الروحي لحركة حماس ................................
وفي مايو 1989 قامت سلطات الاحتلال باعتقال الشيخ أحمد ياسين مع المئات من أبناء حركة حماس في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت
طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال والمستوطنات ...
وفي اكتوبر 1991 أصدرت محكمة عسكرية صهيونية حكما بالسجن عليه
مدى الحياة مضافا إليه 15 عاما ووجهت له لائحة اتهامات تتضمن 9 بنود
......وكان الشيخ أحمد ياسين يعاني من مجموعة من الأمراض بالإضافة
إلى إصابته بالشلل التام ..... وأدى اعتقاله إلى تدهور حالته الصحية ...
وفي ديسمبر 1992 قامت مجموعة من كتائب الشهيد عز الدين القسام بخطف جندي صهيوني وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن
الشيخ أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون الإسرائيلية بينهم عرب
مرضى ومسنون اختطفتهم القوات الصهيونية من لبنان , إلا أن الحكومة الصهيونية رفضت وداهمت مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة المهاجمة قبل استشهاد المجموعة الفدائية في منزل
في قرية ( بير نبالا )قرب القدس . وتم الإفراج عن الشيخ مقايضة لعملاء
الموساد الذين تم القبض عليهم بعد المحاولة الفاشلة في عاصمة الأردن.
وفي 2003 أعلنت المصادر الإسرائيلية أن ياسين لايتمتع بحصانة وأنه
عرضة لأي عمل عسكري إسرائيلي , وفي سبتمبر 2003 تعرض لمحاولة اغتيال إسرائيلية عندما قامت المقاتلات الإسرائيلية يإلقاء قنبلة زنتها ربع طن
على أحد المباني في قطاع غزة , وكان أحمد ياسين متواجدا في شقة داخل المبنى المستهدف مع مرافقه اسماعيل هنية فأصيب الشيخ بجروح طفيفة جراء القصف . وأعلنت الحكومة الإسرائيلية بعد الغرة الجوية أن أحمد ياسين كان الهدف الرئيس من العملية الجوية .
وأخيرا تم اغتياله من قبل الاحتلال الصهيوني وهو يبلغ الخامسة والستين من عمره , بعد مغادرته مسجد المجمع الإسلامي الكائن في حي ( الصبرة) في
قطاع غزة وأدائه صلاةالفجر في يوم الأول من شهر صفر عام 1425 الموافق 22 من مارس 2004 بعملية أشرف عليها رئيس وزراء إسرائيل
السابق (آرييل شارون ) الحي الميت الآن إذ قامت مروحيات الأباتشي الإسرائيلية التابعة لجيش الدفاع
الإسرائيلي بإطلاق 3 صورايخ تجاه المقعد وهو في طريقه إلى سيارته مدفوعا
على كرسيه المتحرك من قبل مساعديه فاغتيل في لحظتها وجرح اثنان من أبنائه في العملية واغتيل معه 7 من مرافقيه .)
رحم الله الشهيد الحي أحمد ياسين
=================
وفي هذا الكتاب القيم يفصل المؤلف اغتيال عدد36 من أشهر التصفيات السياسية
في العالم .تعليق
-
1- نشأة الإسكندرية
2- آدم أبو البشر
3- الهولوكوست
4- الخورنق
5- سد يأجوج ومأجوج
6- طبقات النار في الآخرة
7- دراسة عن الشعر الحر
8- جني ثمار الخواطر
معلومة مفيدة من كتاب :( جنى الثمار )
للشاعر الباكستاني :طاغور
شرود , حين كنت أتمهل بين كنوزي المخزونة
كنت أحسني دودة تنهش في الظلام ثمرة ولدت فيها
أطير عبر الزمان , وفي عربتك ياقلبي النابض
أرقص كلما تفتقت لي خاطرة حلوة قد مضت
رؤية لما وراء السطور :
**************
1- العقل ( ميكروفيلم ) لأحداث ماضية مخزونة .
2- القلب مركب يرتاح لنغمات الماضي العذبة .
تعليق
-
أشكرك أستاذي على هذا الجهد الواضح
لإثراء قسم المطالعة والمشاهدة المهجور تقريبًا.. مع أهمـّيته.. من أعضاء وزوار الملتقى
ما تقدّمونه أستاذي لا شكَّ فيما يحمله من ثمار..
لو يعلمُ الجمع.. ما فيها من فوائد
جزاكم الله خير سعيكم.
تحيــّاتي.. تقديري واحترامي
كل الود
ركاد
تعليق
-
رقم (9)
معلومة مفيدة من كتاب : مسابقات وثقافات .
( إذا بدرك أمران لا تدري أيهما أصوب , فانظر أيهما أقرب إلى هواك فخالفه , فإن أكثر الصواب في خلاف الهوى , وليجتمع في قلبك الافتقار إلى الناس , والاستغناء عنهم , وليكن افتقارك إليهم في لين كلماتك لهم , وحسن بشرك بهم , وليكن استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك .)( ......... فمن كثرت نعم الله عليه . كثرت حوائج الناس إليه .فان قام بما يجب لله فيها , عرضها للدوام والبقاء . وإن لم يقم بما يجب لله عرضها للزوال والفناء .)
والفائدة من هذه المعلومة التي نخرج بها :
أن معاملة الناس فن .!!تعليق
-
المعلومة رقم : ( 10 )
من كتاب :( نساء حول الرسول )
هذه دراسة عن نساء ظهرن في حياة خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، جمعت مادتها من مصادر موثوقة ، ومناهل مرموقة، أودعها المؤلف شواهد من القرآن الكريم، وأتبعها بفرائد من الحديث النبوي الصحيح. وتشمل الدراسة هذه سبعة أقسام هي التالي :
1-أمهات الرسول وهن أربعة: آمنة بنت وهب التي وضعته، و حليمة السعدية التي أرضعته، وأم أيمن التي احتضنته، وامرأة عمه أبي طالب التي ربته مع أولادها بعد كفالة عمه له.
2-زوجاته أمهات المؤمنين وهن: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت الصديق، وأم سلمة، وحفصة بنت عمر، وزينت بنت خزيمة، وزينت بنت جحش وجوهرية بنت الحارث، وصفية بنت حيي، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وميمونة بنت الحارث رضي الله عنهن.
3-بناته وهن أربعة: زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة الزهراء رضي الله عنهن
4-عماته اللواتي أسلمن فكن ثلاثاً وهن: أروى بنت عبد المطلب، وصفية بنت عبد المطلب، وعاتكة بنت عبد المطلب رضي الله عنهن. وما دفع الباحث من الحديث عن هؤلاء النسوة هو أنه وجد فيهن الأسوة الحسنة، والقدوة المثلى لنساء المسلمين وبناتهن، وأخواتهن، وعماتهن، وخالاتهن، ومن يلذن بهن.
الفائدة :
ثقافة دينة متنوعة
اتعليق
-
ما أثمن ما تقدم لنا أستاذي محمد
بارك الله فيك وبك
تحيــّاتي
ركاد
تعليق
-
معلومة رقم ( 11 )
من يفتح البرعم ؟
*********
لا ليس من شأنك أنت أن تفتح براعم الزهر .
حرك البرعم واضربه ، افعل به ماتشاء من العبث.
لكنك أبدا لن تقدر أن تصيره زهرا ينشر عبيره بيديك.
لمسك له بعنف يوسخه.
يهشم كمه ، وينثره على التراب .
ولكن لايطلُّ لون الزهر الجميل ، ولا يفوح عرف الشذى .
من يستطيع تفتيح البرعم يعمل بقدر وبكل بساطة وحكمة .
إنه يلقي عليه نظرة فيدب في عروقه رحيق الحياة ويزرع الأمل في النفوس.
أنه يعمل أمامك من وراء ستار . لايراه إلا بصائر المؤمنين به ( إنه الخالق الأعظم : إنه الله )
سبحانه وتعالى .
بتصرف ( محمد فهمي يوسف ) من كتاب ( حارس الروض )
المؤلف : طاغور .تعليق
-
أستاذنا الفاضل/محمد فهمي يوسف..
كنز من الكنوز فتح علي يدك ، بارك الله فيك ، علي تلك المعلومات القيمة.
دمت بكل خير وصحة وعافية..الحياة قصيره جدا.
فبعد مائه سنه.
لن يتذكرنا احد.
ان الايام تجرى.
من بين اصابعنا.
كالماء تحمل معها.
ملامح مستقبلنا.
تعليق
-
معلومة مفيدة من كتاب
1- نشأة الإسكندريةمعلومة رقم (12)
2- آدم أبو البشر
3- الهولوكوست
4- الخورنق
5- سد يأجوج ومأجوج
6- طبقات النار في الآخرة
7- دراسة عن الشعر الحر
8- جنى ثمار الخواطر
9- مسابقات وثقافات
10- نساء حول الرسول
11- من يفتح البرعم؟
من كتاب : (كيف تكتسب الاتزان العاطفي)
للكاتب: جيمز جوردن جيلكي
( مترجم )
(..قلل مطالبك من الناس )
ماهي هذه المطالب ؟
إن أحدها هو الرغبة في الالتفات إليك والثناء عليك . والأطفال الصغار يطلبون ذلك جهرة , وفي غير استحياء , ونحن الكبار نطلب ذلك خفية , وقد لانفعل ذلك .
ونحن مدركون له , ولكنا جميعا نزيفه دائما , فليس في وسعنا أن نطيق الإغفال .
فهل تجاب هذه المطالب ؟
وهل نفوز في الواقع بالالتفات والثناء , والإعراب عن الشكر ؟ إننا في العادة لانظفر بذلك , وهذه هي التجربة الواقعية الأليمة . وترانا إذا لم نفز بكل ما نرى أننا نستحقه يعترينا الاضطراب العقلي والعاطفي .
والسبيل إلى اتقاء هذا الاضطراب الباطني أن نتوقع قلة الثناء وقلة التقدير ,
وقد قرأت مقالة بهذا العنوان الغريب ( صيد السمك الذي لا يوجد في البركة )
فمعرفة أي الأسماك ليست هناك , والكف عن محاولة صيدها هذه هي السبيل إلى إعفاء النفس من عناء كثير لا ثمرة له , ومن آلام كثيرة مرة .
وهناك قاعدة هامة تقول : حاذر أن تتضاءل دنياك مهما كلفك ذلك من جهد , فإن كثيرين منا إذ ترتفع بهم السن يدعون دنياهم تضمر وتتضاءل ,
وأخيرا يجيء يوم نلقى فيه أنفسنا نحيا في نطاق ضيق وتَعِس لايحيط بنا فيه سوى إحساساتنا وما يبتعثها .
وقد وصف روائي مثل هذه الشخصية فقال : ( اديث) بلد صغير يحده من الشمال والجنوب والشرق والغرب ,( اديث ) وكثيرون من الذين يقع لهم هذا لا يدركون أنه يقع لهم , ويقولون لأنفسهم إنهم يكبرون , وأن قوتهم لم تعد كما كانت , وأنه ينبغي لهم أن يختصروا تبعاتهم , ومن أجل هذا يتخلون عن معظم وجوه نشاطهم , ويأبون أن يحاولوا أي جديد . وتكون النتيجة أن يعروهم الاضطراب من الوجهتين العقلية والعاطفية معظم الوقت . .......)
فعليك لتتقي الاضطراب في شيخوختك ؟!
مهما كلفك الأمر أن تتقي أن تتضاءل وتصغر دنياك !!!!!!
كن شامخا حتى النهاية !!
تعليق
-
معلومة مفيدة من كتاب رقم (13)
1- نشأة الإسكندريةمن كتاب ( حقائق الإسلام وأباطيل خصومه ) للعقاد.
2- آدم أبو البشر
3- الهولوكوست
4- الخورنق
5- سد يأجوج ومأجوج
6- طبقات النار في الآخرة
7- دراسة عن الشعر الحر
8- جنى ثمار الخواطر
9- مسابقات وثقافات
10- نساء حول الرسول
11- من يفتح البرعم؟
12- كيف تكتسب الاتزان العاطفي
13- وجود الاختلاف وعدم التساوي بين الأشياء
( ليس في أجرام السماوات الواسعة جرمان يتساويان في الحجم أو الحركة أو في الضوء أو في المسافة , وليس على فرع واحد من شجرة ورقتان تتساويان في السعة أو في اللون أو في الموضع أو في مادة العصارة النباتية , وليست هناك ورقة واحدة تتساوى في وقتين من أوقات النهار والليل , وهكذا .......
ستبقى الطبقات ما بقي الناس مختلفين , وسيبقى الاختلاف بينهم بلا عد , وبلا حد , ....... وإن شر المجتمعات مجتمع متشابه , قليل المزايا , ليس فيه تنوع في الأفكار والأخلاق والأذواق , ولابد أن يخلق معها اختلافا في درجات الأعمال وأنماط العيشة , ومأثورات العرف , والعادات . والإسلام لايمنع التفاوت بين أقدار الناس , وإن كانوا من الأنبياء والمرسلين .يقول الله تعالى : ( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ..) سورة الإسراء .
( وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات .) سورة البقرة
( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ) سورة الزخرف .
ويقول في سورة هود ( ولا يزالون مختلفين .)
ومن هنا نتعلم هذه المعلومة :
لا ننكر الاختلاف بين البشر في الآراء ؛ أو المكانة ؛ أو العلم ؛ ولا بين الصنعة والصنعة في الجودة والإتقان ولنعلم جيدا أن رأيك قد يكون هو الصواب ورأيي خطأ , وأن فوق كل ذي عليم .
تعليق
-
1- نشأة الإسكندرية14- الابتعاد عن التطير بالمرض والكي والرقية الغير شرعية.
2- آدم أبو البشر
3- الهولوكوست
4- الخورنق
5- سد يأجوج ومأجوج
6- طبقات النار في الآخرة
7- دراسة عن الشعر الحر
8- جنى ثمار الخواطر
9- مسابقات وثقافات
10- نساء حول الرسول
11- من يفتح البرعم؟
12- كيف تكتسب الاتزان العاطفي
13- وجود الاختلاف وعدم التساوي بين الأشياء.
من كتب السنة :
(الالتجاء إلى الطب والتداوي والتوكل على الله الشافي المعافي.)
جاء في كتب السنة الشريفة :
( - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون . . وعلى ربهم يتوكلون . فقام عكاشة فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . قال : أنت منهم . قال : فقام رجل فقال : يا نبي الله ! ادع الله أن يجعلني منهم . قال : سبقك بها عكاشة )
الراوي: عمران بن حصين المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 218خلاصة الدرجة: صحيح
=============
وعكاشة بن محصن من الصحابة المؤمنين الذين دعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون من أهل الجنة .
والسبعون ألفا الذين ورد ذكرهم بالحديث الشريف :
هم الذين ولدوا في الإسلام وماتوا على ذلك , ولم يذنبوا .
وروي عن عمران بن حصين راوي الحديث أنه قال :
( كنت أرى نورا , وأسمع كلام الملائكة حتى اكتويت فانقطع ذلك عني .!!)
وتعليقي على هذه المعلومة المفيدة :
******************************
علينا أن نتعلم الأحكام الشرعية الصحيحة , فقوام العبادة البدن .
فعلينا أن نحافظ عليه من كل ما يخالف الدين والسنة من عادات غير شرعية .
وعلم الطب فيه إصلاح للبدن الذي عليه تقوم العبادة , فتعلمه واجب .
وعلى العاقل أن يعرف أن الدواء سبب للعافية , وأن العافية من الله تعالى .
وقد أباحه النبي صلى الله عليه وسلم بسنته الفعلية :
( لما جرح يوم أحد , داوى جرحه بعظم قد بلي )
=====
وهناك جماعة تبيح الرقية والكي : وهي تستند إلى :
( كان عند عمرو بن حزم رقية يرقون بها من العقرب , فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وعرضوا عليه , وقالوا إنك نهيت عن الرقى . فقال صلى الله عليه وسلم :
( ما أرى بها بأسا , من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل .)
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تعليق
-
محاربة الهوى والنفس الأمارة بالسوء
يقول ابن خلدون : إن النفس إذا كانت على حال من الاعتدال أعطت الخبر حقه من التمحيص والنظر ، حتى يتبين صدقه من كذبه ، وإذا خامرها تحيز لرأي أو نحلة قبلت ما يوافقه من الأخبار لأول وهلة ، وكان هذا الميل والانحياز غطاء على عين بصيرتها من الانتقاد والتمحيص ، فتقع في قبول الكذب ونقله1- نشأة الإسكندرية
2- آدم أبو البشر
3- الهولوكوست
4- الخورنق
5- سد يأجوج ومأجوج
6- طبقات النار في الآخرة
7- دراسة عن الشعر الحر
8- جنى ثمار الخواطر
9- مسابقات وثقافات
10- نساء حول الرسول
11- من يفتح البرعم؟
12- كيف تكتسب الاتزان العاطفي
13- وجود الاختلاف وعدم التساوي بين الأشياء.14- الابتعاد عن التطير بالمرض والكي والرقية الغير شرعية.
15- على المرء أن يحارب هواه ونفسه ويعدل عن انحيازه لما يهوى.
رؤية لما وراء السطور :
=============
1- على الإنسان أن يتحرى الدقة في أقواله وتصرفاته .
2- لاتقبل الأخبار المساقة إليك بدون تفكير , وإياك والانحياز للهوى .
3- إذا وقعت في قبول الكذب لعدم تمحيص الأقوال فلا تورط نفسك في نقله .تعليق
يعمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
تعليق