فعلا كتاباتك ليست كالكتابات جميلة هى حروفك وساحرة معانيك

اسماء كنت هنا أقرأ واتمعن الحروف

فتقبلي مروري

اختك

منى كمال

أختي الكريمة أسماء
لا أكتم عليك بأن الذي شدني لئن أدخل صفحتك هو العنوان الذي رأيته على الشريط ... فدخلت لأقرأ خاطرتك وكأن أكثر ما أثار مشاعري كمسلمة هو ردك على الأخ الدكتور مشاوير فأحببت أن أجد تفسيرا لغويا لهذا الرد ، وهل يجوز لنا أن نستخدم مثل هذه الألفاظ مع أن لغتنا العربية الأم مليئة بالكنوز اللغوية والاشتقاقات والمرادفات الكثيرة ..
وبما أنني طلبت من أهل اللغة والعلم كان لا بد لي أن أبحث بنفسي عن أصل معنى كلمة (( النبيّ)) في قواميس اللغة وما معناها
وكما جاء تهذيب اللغة ج5ص215

ابن السكيت: النبي، هو من أنبأ عن الله، فترك همزه.
قال: وإن أخذته من " النبوة " ، وهي الارتفاع من الأرض لارتفاع قدره ولأنه شرف على سائر الخلق، فأصله غير الهمز.
أما ما جاء في تاج العروس ج1 ص223
وقال الشيخ السنوسي في شرح كبراه : النبيء بالهمز من النبإ أي الخبر لأنه أنبأ عن الله أي أخبر قال : ويجوز فيه تحقيق الهمز وتخفيفه يقال نبأ ونبأ وأنبأ . قال سيبويه : ليس أحد من العرب إلا ويقول تنبأ مسيلمة بالهمز غير أنهم تركوا في الهمز النبي كما تركوه في الذرية واليرية والخابية إلا أهل مكة فإنهم يهمزون هذه الأحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك قال : والهمز في النبي لغة رديئة أي لقلة استعمالها لا لكون القياس يمنع ذلك وترك الهمز هو المختار عند العرب سوى أهل مكة ومن ذلك حديث البراء : قلت : ورسولك الذي أرسلت فرد علي وقال : ونبيك الذي أرسلت قال ابن الأثير وإنما رد عليه ليختلف اللفظان ويجمع له الثناء بين معنى النبوة والرسالة ويكون تعديدا للنعمة في الحالتين وتعظيما للمنة على الوجهين . والرسول أخص من النبي لأن كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا))

أختي أسماء
أنا قرأت رسالتك وعرفت أنك تقصدين الصفاء والطهر والنقاء ، وأن الحزن سيزيدها بهاء وجمالا بالرغم من همومها وآلامها ....
ولكن هل من المجاز لنا في اللغة العربية أن نذكر ونقول نبيّ الحزن !!!؟؟...
أقول وبصراحة إن هذا حتى ولو أجازه الفقهاء والأدباء والعلماء لكنني أعود إلى نفسي وأقول لا لا لا ولم يطمئن قلبي لاستخدام مثل هذه الكلمة في رسائلي أبدا ...وأعود إلى ما جاء في معجم الكبير للطبراني :
عن وابصة بن معبد الأسدي، قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنا لا أريد أن أدع من البر، والإثم شيئا إلا سألته عنه فأتيته وهو في عصابة من المسلمين حوله، فجعلت أتخطاهم لأدنو منه فانتهرني بعضهم، فقال: إليك يا وابصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني أحب أن أدنو منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:دعوا وابصة، ادن مني يا وابصة، فأدناني حتى كنت بين يديه، فقال:أتسألني أم أخبرك؟، فقلت: لا، بل تخبرني، فقال:جئت تسأل عن البر والإثم قلت: نعم، فجمع أنامله فجعل ينكث بهن في صدري، وقال:البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس ما أفتوك.

ودمت بألف خير

المبدعة أسماء مطر

بصرف النظر عما جاء هنا من نقاشات وجدليات أثرت النص بلاشك وأضافت الكثير للقارئ أوالكاتب المتعطش لأية ومضة نقدية تضيف إلى خبراته الإبداعية , أود أن أسجل دهشتي لحرفك وإعجابي الكبيربقلمك الذي يثير غبطتي ككاتبة , ويجيد احتواء ذائقتي ببراعة كقارئة , وبانسجام لم أصادفه من قبل .

رائعة ياأسماء

محبتي

صديقتي اسماء رائع بوحك نبي الحزن الأخير رائع اني لمات دخلت منتدى الأدباء والمبدعين العرب قرأت مثل هذه الرائعة تستحقين عليها الثناء
سيدتي لك مني فائق احتراماتي
اخوك الشاعر جلول رفيق من الجزائر العاصمة

[align=justify]لم تكن (نبى الحزن الأخير ) خارجة عن الأنساق الإبداعية المتداولة ..ربما كان الشاعر الكبير/ نزار قبانى ..من الخوارج على منظومة تقديس الكلمات ،بل لو رجعنا إلى دواوين شعرائنا فى العصر الحديث ،لوجدنا استلهام الشعراء ،للمقدس من الكلمات ،كان أكثر مما يدور_الآن_ النقاش حوله.
بل لا أنسى وفى ثمانينيات القرن الماضى ،أن رجال الدين فى الأزهر الشريف،قد حاربوا مجموعة قصصية لقاص مصرى.. كانت بعنوان ( والفجر) وطالبوا بمصادرتها.

قتلناك يا آخر الأنبياء
قتلناك ……
فليس جديداً علينا
اغتيال الصحابة والأولياء
فكم من رسول قتلنا
وكم من إمام ذبحناه
وهو يصلى صلاة العشاء
فتاريخنا كله محنة
وأيامنا كلها كربلاء


نزلت علينا كتابا جميلاً
ولكننا لا نجيد القراءة
وسافرت فينا لأرض البراءة
ولكننا ما قبلنا الرحيلا
تركناك فى شمس سيناء وحدك
تكلم ربك فى الطور وحدك
وتعرى ..وتشقى ..وتعطش وحدك
ونحن هنا نجلس القرفصاء
نبيع الشعارات للأغبياء
ونحشو عقول الجماهير تبناً ..وقشاً
ونتركهم يعلكون الهواء


قتلناك يا جبل الكبرياء
وأخر قنديل زيتٍ
يضيئ لنا فى ليالى الشتاء
وأخر سيف من القادسية
قتلناك نحن بكلتا يدينا
وقلنا :المنية
لماذا قبلت المجىء الينا؟
فمثلك كان كثيراً علينا
سقيناك سم العروبة حتى شبعت
رميناك فى نار عمان حتى احترقت
أريناك غدر العروبة حتى كفرت
لماذا ظهرت بأرض النفاق
لماذا ظهرت ؟
فنحن شعوب من الجاهلية
ونحن التقلب
نحن التذبذب
والباطنية ..
نبايع أربابنا فى الصباح
ونأكلهم حين تأتى العشية


قتلناك يا حبنا وهوانا
وكنت الصديق ، وكنت الصدوق، وكنت أبانا
وحين غسلنا يدينا ..
اكتشفنا بأنا قتلنا مُنانا
وأن دماءك فوق الوسادة ..
كانت دمانا
نفضت غبار الدراويش عنا
أعدت إلينا صبانا
وسافرت فينا إلى المستحيل
وعلمتنا الزهو والعنفوانا
ولكننا …
حين طال المسير علينا ..
وطالت أظافرنا ولحانا
قتلنا الحصانا ..
فتبّت يدانا ..
فتبّت يدانا ..
أتينا إليك بعاهاتنا ..
وأحقادنا وانحرافاتنا
إلى أن ذبحناك ذبحاً
بسيف أسانا
فليتك فى أرضنا ما ظهرت
وليتك كنت نبى سوانا


أبا خالد يا قصيدة شعر
تقال.. فيخضر منها المداد
إلى أين ؟
يا فارس الحلم تمضى
وما الشوط
حين يموت الجواد
إلى أين ؟
كل الأساطير ماتت
بموتك وانتحرت شهرزاد


***
وراء الجنازة سارت قريش
فهذا هشام .. وهذا زياد
وهذا يريق الدموع عليك
وخنجرة تحت ثوب الحداد
وهذا يجاهد فى نومه
وفى الصحو يبكى عليه الجهاد
وهذا يحاول بعدك
وبعدك ..كل الملوك رماد
وفود الخوارج جاءت جميعاً
لتنظم فيك ملاحم عشق
فمن كفروك ..ومن خونوك
ومن صلبوك بباب دمشق


***
أنادى عليك أبا خالد
وأعرف أنى أنادى بوادٍ
وأعرف أنك ان تستجيب
وأن الخوارق ليست تعاد[/align]

[frame="5 98"][align=center]

الرائعة أسماء مطر

بارعة ٌ أنت ِ في الرسم بالحروف الممغنطة ماهرة ٌ في التصوير بكاميراك التي صنعها

مخلوقك الأبيض.

وأنا حين وقفت أمام النص تذوقت طعما ً أخر للحرف المعتق في قوارير

البوح فعقدت العزم على أن أسجل إعجابي به ..

تحياتي ..[/align][align=center][/align][/frame]