تويت
مساؤكم ابداع
موضوع شيق سأتتبعه
موضوع شيق سأتتبعه
-
sigpic
-
الأستاذة الفاضلة عايده محمد نادرالمشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة
هذا الموضوع أغلقته أنا أمس ثم أعدت فتحه بالتشاور مع الاستاذ الجليل محمد فهمي يوسف
ووجدته هذا المساء مغلقا من دون سبب ومن دون اسم من أغلقه ومن دون وصول رسالة تبليغ بغلقه فأعدت فتحه.
مع كل الاحترام والتقدير.تعليق
-
حسنا فعلت عموري
يبدو أن ( موضة ) الحذف بدون ترك أثر ستغدو برنامجا يتكرر وكثيرا
ومن له مثل هذه الصلاحية ؟ ولماذا لايظهر الاسم؟
مسألة تحتاج وقفةالشمس شمسي والعراق عراقي ..ماغير الدخلاء من أخلاقي .. الشمس شمسي والعراق عراقتعليق
-
نعم وجدته مغلقا مع تفعيل خاصية يرمى إلى المحذوفات أو عبارة تشبهها، لا أتذكر بالضبط.المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركةتعليق
-
عتـــــــــــــــــــاب مودة
أخي الأستاذ عمار عموريأبعث بأبلغ آيات التقدير والعرفان والشكر
أختي الأستاذة عائده محمد نادر
أخي وصديقي الأستاذ سائد ريان
الأخت عبير هلال
أخي وأستاذي أبو أسامة الكريم حسين ليشوري
لكل من تفضل ومر بموضوعي المتواضع ( من يريد أن ينقد أدبا )
سواء تصفحه أو علق عليه أو نقده أو حذفه أو أضافه
أو من أعاد إرساله أو أشار برميه إلى المحذوفات
وهذا يكفيني عذرا للابتعاد عن الملتقى أوالقرب منه لمجرد التصفح والتعلم
لما عشته فيه من العمر ومع أجمل ذكريات
الإخوة الأفاضل من عميده المحترم الأخ الموجي
إلى من أساء أوبقي أو حظر أو رحل كما رحلت وبقي اسمه ينتظر
من يسأل عنه أو يشتاقه ،
أو يشتاق هو لمن عرفهم من المحترمين الكرام الذين لم يسيئوا
إلى أحد في الملتقى وتركوا بصمتهم المفيدة التي لا تغيب عن أحد
تحياتي لكم وأنا بينكم شيخا عجوزا× ( شيخٌ عجوزٌ ) أصحبت أتوارى عن
القوم حتى لا يقذفوني بالكلمات التي تؤلمني أكثر من الحجارة مرة أخرى
إن اقتربت من قسم التحليل الأدبي أو النقد التذوقي الممنهج
أحبكم جميعا وأدعو لي ولكم بحسن الخاتمة والسعادة في الدارين
وجزاكم الله خيرا
***************
أنا شيخٌ عجوزٌالتعديل الأخير تم بواسطة محمد فهمي يوسف; الساعة 14-11-2020, 21:07. سبب آخر: مراجعة لتدقيق الكتابة السريعة
تعليق
-
جزيل شكري وامتناني أخي الكريم
موضوع راق لي وأعجبني
لك التحية والاحترام
وردك الأنيق في آخر مشاركة يجعلك في القمةsigpic
الشـــهد في عنــب الخليــــل
الحجر المتدحرج لا تنمو عليه الطحالب !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركةأستاذنا العزيز والأخ الكبير المعلم القدير محمد فهمي يوسف: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أرجو من الله تعالى أن تكون بخير وعافية وطمأنك الله كما طمأنتنا عنك بعد طول غياب ولك الشكر على هذا العتاب الأخوي والذي نقبله منك بلا ارتياب.
كن بخير حيث أنت فلن ننسى أفضالك علينا بعد أفضال الله طبعا وأسأل الله تعالى أن عيننا على أنفسنا الضعيفة الأمارة بالسوء، آمين.
تحيتي إليك ومودتي لك.
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
تعليق
-
عزيزي الفاضل الأستاذ حسين ليشوري
أرق تحية للمساء
وتهنئة بمناسبة شهر ربيع الأول مولد خير البشرية
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ثم إني أحب تواصلك ومتابعتك لكلماتي المتواضعة في كل مكان
وأستفيد من توجيهاتك وحوارك القيم المنطقي السلس المتنوع بكل
فكر جديد واختراع كلمات ذاتية منحوتة من أصول تبدعها في اللغة
أخي لقد انضممت إلى ( منتدى رابطة محبي اللغة العربية ) وانقطعت
عن الكتابة فيه ، رغم ما بيني وبينك من مودة واحترام وتقدير
فلعل المانع خيرا .تعليق
-
من يريد أن ينقد أدبا؟
تصويب ورد
تعليق على مساهمة رقم 16 و 21
الأخت الفاضلة الأستاذة عائده محمد نادر
أجمل تحية لكِ ولأهل العراق الطيبين أمثالك
....ولجميع أسرة ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
الذين تصفحوا موضوعي المتواضع وغير المتصفحين له
التصويب :
خدمات رابطة محبي اللغة العربية
متطوعون : خبر ضمير المبتدأ المبني على الضم (نحنُ ) مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
عونٌ : خبر ضمير المبتدأ المبني على السكون ( هم ) ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الرد مع احترامي لك عن السطر الأخير :
عن قولك لي وأمنيتك ( لا تُزين الصور المشوهة )
سامحك الله
لقد قلت في ردي على الأستاذ الموجي عميد الملتقى الفاضل
( ولكني أعتبره أساء إلي وأعذره لأنه لم يمارس العمل الإشرافي من قبل ) مساهمة رقم20
وقلت في الرد عليكِ فيها (وأراك ــ مستاءة ــ مثلنا من هجوم الأخ ناجي حسين.
فرفقا به ، ودعْوَتُكِ له ليتقلد منصب الإشراف أو النقد قد يعجب به ويعينه الله ويكون أفضل بالتشجيع)
أختي الكريمة ( أنه أساء إليَّ بتركي مساهمته دون تصويب وقد مررت عليها تشجيعا لاقتناعه
بأسس عملية النقد الأدبي التي ساهمت بها بموضوعي ــ وأنا لست ناقدا ــ كما ذكرت على أن أعود
لتصويبها بعد ذلك ، حتى أظهرها بدون تصويب الأخ الأستاذ الفاضل الحسن فهري.....
أما مكانتي في قلبك ؛ فأرجو أن تظل كما هي حسن ظن بي ،كظني بكِ
وأعتذر إن كنت قد أخطأت في حقك
ومع أن الأستاذ ناجي حدد القسم الذي ينتقد إشرافه حتى لا يكون هناك ( لَبْسٌ )
فهو لم يحدد أسماء وقد أشرف عليه غيرُكِ وغيرُ الأستاذ الحسن فهري
الصديق المحترم الذي أكن له ولك أفضال كثيرة عليَّ..
وقولك في قلوبنا : فالقلوب بين يدي أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
ونحن كبشر نخطيءُ ونصيبُ ، ولا ندري ما تحمله قلوب الناس نحونا ،
وعلينا أن نظن بهم خيرا
وحسابهم على الله بعدله ورحمته .
أرجو أن تكوني أنت والأستاذ الحسن فهري في توفيق من الله وصحة وعافية إن شاء الله
=================
و أتمنى أن يظل هذا الموضوع مفتوحا للجميع ، وبخاصة الإخوة الذين يتناوبون الإشراف
على النقد الأدبي في فنون الأدب المختلفة لعلنا نتعلم منهم طرقا وأساليب جديدة مبتكرة
في هذا المجال ، وخاصة بعد أن كُتِبَتْ آراءُ تحته تفيد أن النقد الأدبي ليس علما ...!!
تعليق
-
نسأل الله الفائدة
كنت قد أشرت لي بقراءة كتاب في النقد.. لم أعد أذكر اسمه
ذكرني باسمه جزاك الله عني كل خير
موضوع قيم
تقديري لكتعليق
-
الأستاذة أميمة محمد
أذكر الكتاب لأنني درسته على يد صاحبه رحمه الله
وأنا بكلية دار العلم جامعة القاهرة
وهو / كتاب النقد الأدبي المقارن
للدكتور غنيمي هلال
تحياتي وتمنياتي بالتوفيقتعليق
-
الاختلاف ( سُنَّةٌ كَوْنِيَّةٌ )
أعزائي الأفاضل الكرام
تعلمت منكم هنا وفي موضوعات استجدت
حول قضية النقد ما أفادني علما وبحثا وحلما من فضل الله وتوفيقه
متصفحي موضوعي القديم
( من يريد أن يبقد أدبا !! )
==================
الاختلاف بين الناس في جميع الأمور والأحوال ( سُنَّةٌ كونيةٌ )
قال تعالى : ( ولو شاء ربُّكَ لجعل الناس أمةً واحدة ، ولا يزالونَ مختلفين ) آية 118 من سورة هود
والجدل ، والحوار الهاديء المؤدب المؤسس على قيم الأخلاق والمباديء الإسلامية كَونِيٌّ أزليُّ القدم والثبوت
في آيات التنزيل الحكيم ، وفي واقع الأنبياء والمرسلين ، وفي سير الأولين والآخرين ، يهدف إلى أنَّ الله تعالى
في النهاية هو القادر الحكيم الفاصل في كل القضايا الحوارية والجدلية التي تدور بين المختلفين في الرأي والرؤى
ولو أردنا أن نطيل بيانا حول ما ذكرته بإيجاز وجيز ـــ وما أنا بقوي أو عزيز ـــ لألَّفْتُ فيه كتابا يعبر عن مضمون لذيذ
ففي سورة الكهف على سبيل المثال لا الحصر ( حوار بين كافر متعالٍ بما لديه ،
وبين مؤمن يأبي إلا أن يوجهه بنقده بأدب إلى ما ينبغي أن يكون عليه )
كما أن في سورة مريم من حوار سيدنا إبراهيم عليه السلام مع أبيه ما فيه من الأدب والاحترام والاختلاف في الرأي والرؤية
نحو : ( إذ قال لأبيه : يا أبتِ لم تعبد .......... ويا أبتِ إني قد جاءني من العلم ............ يا أبتِ لا تعبد الشيطان
.............. با أبتِ إني أخاف عليكَ ............ثم .............. سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا )
اقرأ من آيات 42 في السورة وتدبر .. وتعلم كيف يكون الحوار والنقد الهادف المعلم بأدب الأنبياء عليهم جميعا الصلاة والسلام؟!!
وقد ذكر الأستاذ حسين ليشوري في مساهمة له في موضوعي آية كريمة معروفة من كتاب الله تعالى عن الجدل والجدال :
( ........وجادلهم بالتي هي أحسن ) ، ودائما القول اللين الرفيق يعلم المرء منا الاستقامة على الطريق واكتساب الصديق
ويكفيني هذه المداخلة فيما حدث وجرى ، وأمور الخلائق اليوم كما أراها وكما تُرَى في هذا الأمر صارت فضائح تفترى
لا تتعالى إلى قيم وأخلاق بين الرجل وزوجته في الحوار الطيب المبقي على العِشْرة الحسنة لتربية جيل نأمله في الخير،
ولا بين وريث ووريث وهم أخوة أشقاء يتقاتلون على شيءٍ زائل ، ولا بين تلميذ ومعلم يهينه ،والمعلم لايقتدى به لما هو عليه
ـــ إلا من رحم ربي ـــ والناظر إلى كل هذا ينتقدُ ويسْحلُ في عطاءٍ يَحُطُّ به ويَسْفُلُ ..... ولا حول ولا قوة إلى بالله !!
تعليق
-
نتابع مفاهيم النقد في موضوعا
النقد : ( منقول بتصرف وإضافة )
أنقل لكم مساهمة موجزة للتعريف المعروف ، وللتذكير المذكور
ليس لجاجة ولا امتعاضا في النقد المؤدب المؤدي لنقدٍ مُجددٍ
في علوم التذوق والأدب الرفيع ، والنقد الهادف البديع
معناه في معاجم اللغة :
النقْدُ والتَّنْقادُ: تمييزُ الدراهِم وإِخراجُ الزَّيْفِ منها؛
أَنشد سيبويه:
تَنْفِي يَداها الحَصَى في كلِّ هاجِرةٍ = نَفْيَ الدَّنــَــــانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ
وناقدْتُ فلاناً إِذا ناقشته في الأَمر .
سَحَلَ الدراهمَ يَسْحَلُها سَحْلاً: انْتَقَدها.
وسَحَلَه مائةَ دِرْهَم سَحْلاً: نَقَده؛
قال أَبو ذؤيب:النقد : ( منقول بتصرف )
أنقل لكم مساهمة موجزة للتعريف المعروف ، وللتذكير المذكور
ليس لجاجة ولا امتعاضا في النقد المؤدب المؤدي لنقدٍ مُجددٍ
فيعلوم التذوق والأدب الرفيع ، والنقد الهادف البديع
معناه في معاجم اللغة :
النقْدُ والتَّنْقادُ: تمييزُ الدراهِم وإِخراجُ الزَّيْفِ منها؛
أَنشد سيبويه:
تَنْفِي يَداها الحَصَى، في كلِّ هاجِرةٍ = نَفْيَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ
وناقدْتُ فلاناً إِذا ناقشته في الأَمر .
سَحَلَ الدراهمَ يَسْحَلُها سَحْلاً: انْتَقَدها.
وسَحَلَه مائةَ دِرْهَم سَحْلاً: نَقَده؛
قال أَبو ذؤيب:
فبات بجَمْعٍ ثم آبَ إِلى مِنًى= فأَصْبَحَ راداً يَبْتَغِي المَزْجَ بالسَّحْل
فجاء بمَزْجٍ لم يرَ الناس مِثْلَه= هو الضَّحْكُ إِلا أَنه عَمَلُ النَّحْل
قوله: يَبْتَغِي المَزْجَ بالسَّحْل أَي النَّقْد، وضع المصدر موضع الاسم
فبات بجَمْعٍ ثم آبَ إِلى مِنًى= فأَصْبَحَ راداً يَبْتَغِي المَزْجَ بالسَّحْل
فجاء بمَزْجٍ لم يرَ الناس مِثْلَه= هو الضَّحْكُ إِلا أَنه عَمَلُ النَّحْل
قوله: يَبْتَغِي المَزْجَ بالسَّحْل أَي النَّقْد، وضع المصدر موضع الاسم
النقد الأدبي ومفهومه المبسط :
هو تمحيص العمل الأدبي بشكلٍ متكاملٍ حال الانتهاء من كتابته؛
إذ يتمّ تقدير النصّ الأدبيّ تقديراً صحيحاً يكشِفُ مواطن الجودة والرداءة فيه،
من أديب ربما تحلى بثقافة أو ألمَّ بشيءٍ من العلم درسه فيه ، فكان أديبا مفوها فِيهِ
ويبيّن درجته وقيمته، ومن ثمّ الحكم عليه بمعايير مُعيّنة، وتصنيفه مع من يشابهه منزلة
في الأدب والبيان والإحساس والقدرة على استبطان ما خفيَ من محاسنه ومساويه
============
والله أعلى وأعلم
تعليق
تعليق