المشاركة الأصلية بواسطة منى كمال
مشاهدة المشاركة
هذا قول كريم
-
موضوع جد رائع أحييك عليه أخي الأستاذ / إسماعيل الناطور فتقديم المميز هنا يسعد الكاتب ويحفز الجميع
أهنئك على كلماتك تلك فهي بحق خلاصة القول كما يقولون وأحب أن أنوه أني هنا لست بصدد نقد أى نص موجود بالساحة ... فقط أسعدتني كلماتك أنه مازال هناك من يقدرون حياء المرأة في كتاباتها ..ولا يسمونه رجعية او شرنقة أدبية أو غيره من المسميات الأخرىمن يقدم الكلمة الجيدة
ومن يقدم الحكمة
ومن يقدم الحياء(فجمال المرأة حياءها)
هو الإنسان ذو الفطرة السليمة
لي عودة أخرى لأرى كل ماهو جميل في الملتقى من خلال تلك النافذة
تقديري لشخصك الكريم
منى كمالاترك تعليق:
-
مشاركة 1
موضوع
من غزة الى أبطال الكيبورد .. سحقا وتباً لكم
بقلم:د.مازن ابويزن
*****[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
برغم أن ما يحدث في غزة وما وصلت اليه الحال من بؤس وفقر وصعوبة معيشة إلا أن أبطال الكيبورد يعتقدون أن هذا الحال هو مصدر إلهام لأقلامهم المتعفنة ونفسياتهم المريضة وهزيمتهم أمام واقع الحال في بلادهم .. لذا يهربون من واقعهم ليصبوا جام غضبهم وحقد أقلامهم في قضية قطاع غزة تحديدا .. ويتحدثون عن فلسطين بلا أدني مسؤولية أو إحساس بالقدس أو الأقصى أو فلسطين وكثير من منهم لربما لا يعرفون أين تقع العيزرية أو لون العلم الفلسطيني وحتى أنهم لا يعرفون معنى الخط الأخضر الذي يحيط بقطاع غزة .. ولكنهم يصورون لك أنهم قد حفظوا تاريخ فلسطين عن ظهر قلب .. وأن قضيتهم الكيبوردية المركزية هي " غزة والحصار والتشرذم السياسي .." .
أبطال الكيبورد : هم أولئك الفئة التي تتدخل في كل ما لا يعنيها وذلك بدافع إفراغ أوقاتهم الفارغة ... وتمضية حواديث مشتعلة ... ولكنهم يتجاوزن الخطوط الحمراء دائما .. فيكتبون ما يؤثر على نفسيات الناس هنا ولربما يتبى بعض " الجهلاء " ما يروجونه من ثقافة الكيبورد ويعتبرونها " بوصلة النجاة والثقافة والطريق الى الأقصى ..؟؟!! "
أبطال الكيبورد يتحدثون عن الاسلام ويناقشون قضاياه المصيرية وهم لا يفهقون أساسيات " الغُسل من الجنابة " ولربما تجد أنهم لا يتورعون عن الظهور بالوجه السافر والعُري والتبرج المقيت ...
وبعضهم يتحدثون عن الفقراء والُّنصرة لهم ، في الوقت الذي يتم تحويل نصف موائدهم الى حاويات القمامة ترفا واسرافا ..
أبطال الكيبورد يهربون من قضايا بلادهم لكي لا يتذكروا ان عليهم مسؤوليات جِسام ... ويجيدون الردح والسب والتخوين في قضايا أخرى حساسة لا يعرفون اساسياتها وأبجدياتها وواقع من يعايشونها ...
هؤلاء الكيبارديون اللقطاء لا يجب احترامهم خاصة حين يتقدمون الصفوف بوجوه مقنعة ومن خلف اسماء وهمية ... لأن هؤلاء هم اسوأ من الطابور الخامس .. هم مثل المنافقين أشد خطرا من الكفار ... لأنهم يعيشون بين الناس ويختلطون بهم ويتحاورون معهم .. ومع الوقت يعودون الناس عليهم ومن ثم يضعون سمومهم في كل سطر وفي كل موضوع هام ..
أبطال التحررالزائف المشوه هؤلاء لربما تجدهم يكتبون من خلف شاشات الكمبيوتر في السفارات الغربية أو التي ينادون بمحاربتها .. ولربما يكتبون من غرفة نوم صديقة دينماركية أو صديق كافر .. من يراهم ... هل تراني وأنا أكتب الان ... هل تعرف ماذا أرتدي ... هل تعرف أين أسكن .... عليك أن تثق تماما أن أبطال الكيبورد هم مجموعة من التافهين المارقين الذي كرسوا أوقاتهم الضائعة لأجل أن يصنعوا فتنة في كل بلد يوقد فيه شعلة " اعتراض " أو " معارضة " ... ودائما تجدهم على النقيض تماما ...
يملكون الأصوات النشاز ويظنون أنه كل منهم سوبرمان يمكنه اختراق العقول .. لكنهم وبكل بساطة فئة عفنة يسترزقون بقضايا الوطن من خلال بث الفتنه والشقاق بين ابناء الوطن .. وأغلبهم ليسوا من أبناء الوطن ، بل هم من الهاربين عن أوطانهم ... فمن يحب الوطن يعيش فيه ولو قضى شهيدا .. التشكيك والاتهام الزائف والتخوين واثارة القلاقل والتحشيد البغيض ا ديدنهم والعياذ بالله منهم ومن إفكهم ومما يضمرون للشعوب هنا .. وفي قلوبهم مرض وحقد لا يمكنك توقعه أو قياسه ... لأن عقولهم أدمنت هذا الحقد الأعمى والاجرام الكيبوردي بلا أي رحمة أو رأفة أو وازع من ضمير أو مسؤولية أخلاقية ... يريدون ايصال الناس الى طرق مسدودة .. ويجعلونهم فاقدي الثقة في كل شيء ..
ومع الوقت نكتشف أن أقلام هؤلاء " لصوص الحقائق " قناعاتهم ما هي إلا لمجرد ابزيم حذاء في قدم أسيادهم مانحيهم " حق اللجوء وإمكانية العيش بشروط تخديرية ..؟؟!! " .
يا أبطال الكيبورد ... سحقا لكم أينما كنتم .. تبا لكم ولكل ما تنادون به .. لا نريد فتات موائدكم ولا عفن أفكاركم ولا انتصاركم الزائف والكذب لقضايانا .. عودوا لبلادكم .. تحملوا مسؤلياتكم ... موتوا كيفما تريدون وبأي مكان تريدون .. فقطلا تجعلوا أبناؤنا يموتون بسبب أفكاركم العفنة والوبائية النجسة والمحرمة ... فقط لا تزرعوا الفتن في ديارنا .. لا ترسلوا مواخير حروفكم الينا .. لا نريد نصرتكم ... لا نريدكم هكذا ...
نحن في فلسطين وخصوصاً قطاع غزة لانعرف طعم الفرح ، كل يوم عندنا مأساة جديدة لدرجة أننا تعودنا على المآسي ... كل بيت فيه شهيد أو أسير أو جريح .. يمكننا لملمة الجراح .. يمكننا العيش .. لن تطول المحنة ... أيها الجبناء أصدقاء أهداف الأعداء نتمنى عليكم أن تذهبوا الى حيث مكانكم ... لا تدخلوا عقولنا ولا قلوبنا .. لا تستغلوا شبابنا .. لا تزرعوا قنابل الأفكار الجهنمية في منتدياتنا ومواقعنا وملتقياتنا ... ألا تستحون .. ألا تخافون الله .. أم أنكم ما عدتم تستحون .. وهذه ضريبة تدفعونها لأسيادكم خزاهم وخزاكم الله أجميعين ..[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 09-03-2009, 14:42.اترك تعليق:
-
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذنا الغالي / اسماعيل الناطورالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
ليس هناك أصل ولا فرع .. نحن جميعا من يصنع هذا المكان .. أو هكذا أتمنى شخصيا أن يستشعر الجميع هذا المعنى .
تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]اترك تعليق:
-
عفوا الأسم اسماعيل الناطورالمشاركة الأصلية بواسطة رحاب فارس بريك مشاهدة المشاركة
وعلى فكرتك
المنتدى أنت فيه الأصل
ونحن ضيوفك
على بركة اللهاترك تعليق:
-
أستاذنا سلمان الناطور
أتابع يوميا ما تضيف لهذه المواد .
وأشكرك على هذا المجهود الذي تبذله .فقد أضفت لنا الكثير .
خاصة بالموضوع الذي يحتوي على شرح مقومات الناقد الأدبي ..
كنت أريد أن أستشيرك بموضوع معين .
لقد أردت سرقة الفكرة منك ,لافتتاح زاوية ,ينقل من خلالها أخوتي الأدباء .جمل قوية ,كتبها غيرهم من الكتاب ,فقد قرأت سابقا مشاركة للأستاذ محمد الموجي , طلب فيها من الأعضاء , نشر لمحات من مشاركات خاصة لهم , يعتبرونها على أنها الأجمل , ففكرت لماذا لا نفتتح زاوية يشارك بها الجميع باقتباس أجمل ما قرأوه للأخوة الأعزاء ؟؟؟وليس بالذات نصوص كاملة إنما مقولات وجمل قوية ,تعتبر كحكم ,ولها وقعها المميز .
وعدا عن ذلك لقد واجهت أحيانا قراءة تعليقات امتازت بروعتها , وحملت بين حروفها كل مقومات النص الكامل , فهنالك كتاب يعلقون بشكل رائع يجعلني أفكر ألف مرة ,خسارة أن لا يقرأه اخوتي الكتاب ..
فما رأيك أخي الذي أكن له كل الإحترام هل تسمح لي بسرقة فكرتك وتعتبرها سرقة شرعية..
فإن وافقت سأبدا بتنفيذها بقسم الخاطرة ,بنقل أجمل ما قرأته للأخوة الكتاب ,لتكون مضافة لكل من يحب إضافة ما يراه مناسبا ....
مع خالص التقديراترك تعليق:
-
مشاركة 1
موضوع:صباح الخير (104) كيف نحلل نفسية الكاتب؟
بقلم:ريمه الخاني
****[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
السلام عليكم
نواجه سؤالا غريبا عبر الواقع والمواقع.....
الكاتب عبارة عن مريض نفسي لكنه استطاع ان يصوغ المه نصا....
هل يمكننا ككتّاب تعميم الفكرة ليكون معظم البشر مرضى نفسيين نسبيا....؟ لكنهم لم يعرفوا طريق الابداع ليصوغوا مايشعرون به ادبا؟
ام هو مخاض إبداع تفرد به ؟ ام حساسيه مفرطه تميز بها وحده؟
عالمنا ملغوم...
غير قويم
مضطرب نفسيا
علاقاته متطرفه غالبا...
لايعرف للاعتدال طريق..
هل يمكننا اعتبار الكتابه نوع من العلاج؟
وهل الانسان المرتاح في الواقع بشكل عام لايمكنه ان يبدع؟ فهو رهين المه ومعاناته؟
موضوع يهمنا جميعا ارجو ان نعالجه بدقة الخبير
ولكل مختص في هذا المجال تحيتي واحترامي
أقطف ردودا من قراء أرجو ان تكون قد اوضحت مانريد:
ردود مبدئيه
تحية للأخت الكبيرة:انا سأقول رأيي الشخصي فقط: الكاتب أوالشاعر دعينا نقول تصنعه الظروف فعلا,فهو يعبر عن معاناته بقلمه دائما ويبدع لأنه يكتب معاناته ومايعيش فيه من حزن أو فرح فيكون الكلام من القلب والوجدان وهذا سبب الإبداع الحقيقي للكاتب,ليس مريضا نفسيا ولكنه انسان يحب ان يكتب معاناته بقلمه ليسمعه الناس بطريقة راقية ومبدعة,الإنسان الخالي من الظروف اي الخالي من المشاكل من النادر أن يبدع هذا شيء لمسته ولا حظته انا شخصيا في معظم الكتاب وليس جميعهم, تجدين لكل قصيدة قصة,ولكل قصة واقع,ولكل خاطرة ظرف مر به الكاتب.
تحية لك
أبوهاجرأحمدالعزام
بسم الله الرحمن الرحيم...
الأخت الأستاذة :
تحية صحية...الأخ الاستاذ أبو هاجر تحية سوية سليمة...
أعتقد أنه لمعرفة الإنسان المريض أو غير السوي على حد تعريف بعض المختصين...يجب أن نعرف من هو الإنسان السوي؟ لأن مقولة تعرف الأشياء بأضداضها...قد تكون مناسبة في هذا المجال...و بالتالي يكون لنا مقياسا أو معيارا واضحا إلى حد ما...نقيس من خلاله السلوك السوي و المريض...
هذا من جهة ومن أخرى فليس شرط الإبداع هو المعاناة...و ليس شرط الكتابة على اختلاف أنواعها و أجناسها هو الألم و الوجع...و لكن أعتقد أن القلق هو المحرك لفعل الكتابة...حقيقة هي المعاناة و الألم تضفي طابعا خاصا على الإبداع لكنها ليست شرط لوجودها...
و لي عودة إن شاء الله إن كان في العمر بقية...
سعيد نويضي
عزيزتي عندما نصف شخص ما بأنه مريض فهذا يعني أنه ليس صحيحاً وعندما نصف شخص بالصحة فنقول بأن حالة المرض لديه غير موجودة.
يعرف علماء النفس الصحة النفسية بانتفاء حالة المرض وهذا يعني إذا كانت حالة المرض موجودة كانت الصحة النفسية مصابة وهنا نتحدث بلغة المرض أو الاضطراب وإن كانت غير موجودة كانت حسنة وسليمة ونتحدث عنها بلغة الصحة وتوافرها ويغلب هذا الاتجاه في التعريف على الأطباء ومثل هذا الاتجاه مألوف لدى من يبحث في حالات الصحة الجسدية ولدى من يميل إلى وصف بعض المظاهر الطبيعية بالاعتماد على نفي صفة منها مثل القول بانعدام اللون أو انعدام الرائحة في تعريف بعض ما تضمه الطبيعة.
وبناء على ذلك لا نستطيع أن نقول كل كاتب مريض نفسياً وهذا المرض هو سبب إبداعه،وعندما توجد حالة المرض عند شخص فيصبح عاجزاً عن الإبداع.
وليس كل كاتب ...كاتب..و مبدع والكتاب نوعان:
كاتب يمتلك قدرة على التعبير فيما يختص بالمواقف الحياتية التي يتعرض إليها وينطلق في كل ما يكتب من معاناته وشخصيته هو فيعمم حالاته الخاصة ويطلق الأحكام بناء عليها، وهذا النوع كثير جداً في الساحات الأدبية.
والنوع الثاني هو الكاتب المبدع والمعالج لحالات المرض الاجتماعي أو الاقتصادي او السياسي أو .إلخ وهذا النوع من الكتاب هم المبدعون لانهم يبتعدون عن ذواتهم في التحليل والتركيب وهؤلاء يمتلكون القدرة على الغوص في إعماق شخصيات مختلفة عن شخصياتهم وعن ميولهم وطباعهم فيظهرون ما يريدون من نوازع هذه الشخصيات وخفاياها بسهولة ويسر وعلم ومنطق.
وبالنهاية الكاتب شخص متميز وشاذ عن الآخرين والشذوذو هنا هو الإيجابي لأن كل مبدع ومتفوق فهو شاذ لأنهم قلة والعامة ليست كذلك والشاذ لا تطلق فقط على المتخلف أو الجاهل فتطلق أيضاً على العالم.
الكاتب إنسان مدرك لما حوله ،يمتلك المقدرة على إيجاد حلول لحالات المرض المتفشية،يملك قدرة هائلة على التحليل والتركيب والخلق والإبداع يمتاز بخيال واسع وثقافة عالية وإطلاع ملفت للنظر ، ،الكاتب صحيح نفسياً وأكثر شرئح الناس صحة نفسية رغم خصوصية حياته التي يعتبرها الآخرون نوع من الجنون.
تحياتي لك وشكراً لإثارتك هذه الفكرة
آداب عبد الهادي-خبيرة نفسيه
وأخيرا:
أصنفه شخصيا:
1- كتاب يهوون التنفيس عن همومهم -يخرجون خواطر غالبا
2- كتاب يبحثون عن القيمه الثقافيه يبحثون ويقدمون جديدا
3- باحثون يقدمون مايحتاج المجتمع بجهود جبارة
4- أقلام متواضعه تجدف لتجد مكانا .
5- مرضى نفسيين فعلا وقلمهم يشي بذلك لايقدمون إلا لأنفسهم شهرة وربما للمال
6- أقلام خاصه جدا في الظل وربما قدمت بكرم ولاتحتاج ردا
وأخيرا ماذا نريد من الكاتب؟ وإلى أين يريد أن يصل؟ أو نساعده ليصل؟
كيف تقييم أصحاب الأقلام؟ وكيف تصنفها شخصيا؟
نحتاج من يقدم تقييما عن خبره فارفدونا
موضوع خفيف أرجو أن يحوز على الرضى
الخميس 13 كانون الاول 2007 4 ذو الحجه 1428[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 09-03-2009, 14:41.اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
أختر ألفاظك جيدا أيها الورع التقي. يامن يحلل في مكان و يصفق في مكان آخر. ..اترك تعليق:
-
مشاركة 1
موضوع
حين يصبح الحذاء وسيلة من وسائل المقاومة
بقلم :د .محمد أيوب
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
حين يصبح الحذاء وسيلة من وسائل المقاومة
بقلم : د . محمد أيوب
لم يكن حذاء منتظر هو أول حذاء يستخدم لمقاومة الظلم والظالمين، ولن يكون آخر حذاء يستخدم للتعبير عن الرفض للظلم ما دام في هذا الكون أناس يستحقون الصفع بالأحذية، فقد سبق وأن قتلت شجرة الدر ضربا بالقباقيب، ونال موسوليني حاكم إيطاليا الفاشي حظه من الضرب بالأحذية بعد موته، وأعتقد أن ما فعله الإيطاليون غير جدير بالاحترام، لأن ضرب رجل ميت بالأحذية لا يعبر إلا عن الحقد ولا علاقة له برفض ظلم الظالم وهو حي، وهذا ما يميز حذاء منتظر عن الأحذية الإيطالية المشهورة، ولعل أكبر كم من الأحذية قذف به رجل واحد هو ذلك الكم من الأحذية الذي وجهه المصلون الفلسطينيون في المسجد الأقصى ضد شارون، الذي لا هو ميت ولا هو حي، حين دنس حرمة المسجد الأقصى، وللأسف فإن أحدا لم يهتم بهذا الكم من الأحذية الفلسطينية، الخليلية الصنع، التي فجرت انتفاضة الأقصى، والتي لم توجه فقط لهيبة شارون وكرامته، وإنما وجهت ضد كرامة الولايات المتحدة ورئيسها الذي يبسط حمايته على إسرائيل، ترى، هل يمكن أن يفجر حذاء منتظر انتفاضة عراقية موحدة ضد المحتل الأمريكي.
وقبل ذلك قامت النساء الفلسطينيات في غزة بصفع جنود وضباط إسرائيليين في أزقة مخيمات غزة بالشباشب والأحذية لتخليص الأطفال الذين يلقي الجنود القبض عليهم بحجة رشقهم بالحجارة، كما لجأ الفلسطينيون إلى استخدام سلاح البصاق الذي هو أشد إيلاما من الضرب بالأحذية، فقد بصق رجال ونسوة فلسطينيون في وجوه عسكريين إسرائيليين وعفروا وجوههم بالتراب، هذه هي وسائل الرفض والمقاومة التي يمتلكها الإنسان الأعزل في مواجهة من هو أقوى منه.
إن قاذف الحذاء أو راشق البصاق يدرك أنه يواجه عدوا أقوى منه، وهو حين يلجأ إلى مثل هذه الوسائل إنما يعبر عن استهانته بقوة الخصم وبكرامته إن كان لديه كرامة، لأن من يمتلك الكرامة لا يحتل أراضي غيره، ولا يظلم شعوبا لم تقم بالاعتداء عليه.
وقد استخدم سياسيون كبار وزعماء دول أحذيتهم للتعبير عن رفضهم لسياسة الولايات المتحدة كما فعل خروتشوف في قاعة الجمعية العامة للأمم المتحدة حين دق الطاولة بحذائه أثناء أزمة الصواريخ الروسية في كوبا، وقد كان الحذاء وسيلة لجلب الخير كما حدث حين فقدت سندرلا حذاءها بعد أن اختفت من وجه الأمير بعد الاحتفال حتى لا يكتشف أهلها خروجها من البيت بعد خروجهم، وقد ظل الأمير يبحث عنها إلى أن عثر عليها وتزوجها، وبذلك تم إنقاذها من ظلم زوجة أبيها.
الحذاء إذن يمكن أن يكون فأل خير، ويمكن أن يكون مقياسا لمدى أناقة وذوق لابسه لأنه وإن كان يسبب جرحا غائر لمن يقذف به، فإنه من الناحية المقابلة يشعر من قذفه بأنه قادر على التعبير عن رأيه ولو بفردَتَيْ حذاء هما أبلغ من كل الكلمات والأشعار والمقالات والخطب الرنانة، ومع ذلك، وعلى الرغم من خروج بوش الابن من التاريخ من أتعس أبوابه منحنيا أمام قذيفة حذاء صاروخية، فإن بعض الأمريكيين لم يتجرءوا على أكثر من قذف دمية لبوش بالأحذية من باب التندر والسخرية، ألم يكن بإمكان الشعب الأمريكي الذي يتغنى هو وقادته بالديمقراطية أن يقولوا لبوش لا بالفم الملآن وأن يصفعوه بالأحذية لمنعه من توريط بلادهم في حربين جرتا الوبال على أمريكا واقتصادها أولا وعلى اقتصاد العالم بعد ذلك، لو فعلوا ذلك لأوقفوا سياسة بوش الخرقاء ولكانوا أنقذوا أنفسهم من الويلات التي حلت بهم وبغيرهم من شعوب الأرض التي فقدت أمنها وسلامها واستقرارها بسبب سياسة أمريكا.
وقبل الختام ، أعتقد أن بوش يستحق هدية عيد الميلاد التي قدمها الزيدي إليه، مما قد يدفع غيره من الزعماء إلى تفادي هذا المصير المخجل، حين يخاف من سيًّر الأساطيل الجوية والبحرية وجيش الجيوش لاحتلال العراق ونهب ثرواته من حذاء طائر بدلا من التصدي له بأسنانه ليمزقه إرباً إربا ويزدرده ازدرادا، ولكن الحذاء لا يستحق أن يتلوث بفم بوش الابن.[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 09-03-2009, 14:40.اترك تعليق:
-
إذا إخترت كلام من ذهب كتبه الأخ محمد فهميالمشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة
فلا معنى ذلك إنني أوافقه على أي رأي آخر
وإذا كنت تعتبري ليلة عشق حاسمة نص أدبي نحن معك هو نص ولكن أدبي أم غير أدبي فليس هذا من همي ولم أعلق عليه
ولكنه كان دعوة إكتملت عناوينه بمنهج ومساهمات أخرى
وخاصة مسألة الدعارة الفكرية لبعض العلماء
هنا رجعنا لنصك الأدبي وإعتبرته قمة الدعارة الأدبيةاترك تعليق:
-
كنت متعجّب لماذا تم إطلاق ثلاثي علينا في إحدى التعليقات على مواضيعكالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
الآن عرفت السبب
اترك تعليق:
-
من يقدم الكلمة الجيدةالمشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة
ومن يقدم الحكمة
ومن يقدم الحياء(فجمال المرأة حياءها)
هو الإنسان ذو الفطرة السليمة
وانت لم أقرأ لك لغاية هذة اللحظة خلاف ذلك
أختى
لا يغرنك مدح الذئاب
إبحثي عن شئ واحد
وهو
أن تفتخري بما تكتبي عند إخوتك أو أطفالك أو زوجك أو محيطك
ولا يغرنك من ينتظر فريسة لنهش لحمهاالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 07-03-2009, 18:40.اترك تعليق:
-
أخي عندما كتبت إنك القمة هناالمشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة
ما كان ذلك نفاقا أو مرور الكرام على مساهمة أومقالة تنفع هنا وفي أي مكان آخر يستمتع بالحكمة
أما لماذا إخترت هذة المواضيع الثلاثة كبداية
لأن فعلا بينهما رابط
وبدأت به بالمساهمة الأولى
موضوع:لماذا نحن في هذا الملتقى
بقلم:ابو صالحاترك تعليق:
-
الزميل القدير
إسماعيل الناطور
في الحقيقة كنت قبل قليل أرد على مداخلة نقدية وتحليلية على نص قصتي (( عاشقون)) للزميل الشاعر محمود عبد الرحيم وسألته عن النقد ومدى الجهد الذي يبذله الناقد وهل صعب ان نصبح نقاد وكيف؟
ووجدت الجواب هنا عندك
أشكرك كثيرا على هذه النصائح القيمة فعلا والتي تفتح آفاقا جديدة وسليمة أمام المتلقي والناقد على حد سواء وأنا شخصيا سأحاول العمل بها فألف شكر لك على مجهودك الذين سعيت به من أجل إغناء الملتقى .. سعيدة أنا بك
أما موضوعك الآخر
فقد وجدت فيه بعض التجني لأنك وصفت الجميع بتلك الوصوف مع علمنا بأن الكل لايتشابه ولايمكن هذا فلكل طريقته وإسلوبه وربما لو أنك جعلتها البعض ستكون أكثر وقعا ولاتحتمل التأويل أو زعل ممن لايتصفون بتلك الصفات.
هو رأي ليس إلا بالرغم من إن الموضوع فعلا كان ساخرا وبجدارة
تحياتي لك زميلي
وشكرا كثيرا على النصائح الرائعة
كن بخيرسيدي الكريماترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
فكرة جيدة أثابك الله عليك..
فعلا ما اقتبسته بقلم:محمد فهمي يوسف كان من أجمل ما قرأته حول كيفية نقد النص الأدبي..
لكن هذا يا أخي الكريم يناقض كلامك سابقا .. و خصوصا عندما اعترضت على بعض النصوص الأدبية و لم تفهم ما يرمي أليها الكاتب.. و خصوصا هنا الكاتب محمد فهمي تكلم عن عاطفة الكاتب و صوره البيانية . و أيضا تعتبر التعبير بالصور البيانية و إطلاق عاطفة الكاتب بالنص الأدبي نوع من دعوات الزنا كما أشرت لها في موضوع مسميات الزواج
مع التحيات
رنا خطيب
مع تحياتياترك تعليق:
اترك تعليق: