وكما قلت أن الشرع إذ أباح تعدد الزوجات فى ذات
الوقت وضع ضوابط لهذه التعددية وهى الحالات
التى في ظلها يستطيع الزوج الزواج بأخرى
ونوجزها فيما يلي :

) المرض .... الزوجة مريضة بمرض لايسمح لها
بالقيام بالأعباء الزوجية.

2) عدم القدرة على الانجاب .... أن تكون الزوجة
عاقر لاتنجب وهو من حقه وجود طفل وممارسة دوره كأب...

3) سليطة وتتطاول عليه ..... ان تكون الزوجة من النوع سليط اللسان ولاتحسن معاملته ولا ترعى شؤونه وشؤون منزله ..

4) ان يكون هناك عدم توافق فى الميول الجنسية ... بمعنى ان يكون هو يتمتع بالفحولة وهى تعانى ضعفا جنسيا او عدم ميل
طبيعى للعلاقة الحميمة مما قد يعرضه للفتنة فله ان يتزوج
ولايغضب ربه ... فلاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق.

5) اهمال الزوجة له وانكار وجوده واهتمامها المتزايد بأولادها ونسيانه هو ..فيلفت نظرها للخلل فاذا لم تمتثل كان عليه الزواج منعا لاتباع هوى النفس والتى تجرفه إلى علاقات كثيرة لاثبات
كينونته المعنوية والحسية فيقع فى المعصية فعليه الزواج تحصنا ..

6) سفر الزوج والبقاء لفترات طويلة مع عدم موافقتها
فى اصطحابه مما يوقظ بداخله حرمان عاطفى يخشى
منه على نفسه من الوقوع فى معصية فعليه الزواج تحصنا ،
بعد تخيير الزوجة اما بالحضور إليه او زواجه من أخرى
للحماية ..

7) نشوز الزوجة وتركها لمنزل الزوجية والغياب عن زوجها واحتياجاته الجنسية والعلاقة الحميمة مما يتسبب لديه فى خلل ما فعليه الزواج بعد تخيرها بين الطاعة أو الزواج بأخرى .

8) هجر الزوجة لفراش زوجها وعدم إمتثالها لطلبه لها
فى كل وقت كما قال شرع الله طالما ليس هناك بينهما
مايمنع جريان العلاقة .


ماجي

تعالوا نتحاور فى قضية إجتماعية خطيرة ليس فى
تخطي البعض لحدود هذه التعددية ولكن لظهور آفات
إجتماعية باتت تهدد الكيان الإجتماعي المصغر وظهور
جوانب أخرى تصور لنا عيوب هذا النهج العشوائي
لهذه القضية وهى :

أطفال الشوارع ، الإدمان ، الزواج العرفي ، زواج
المسيار ...... إلخ