الجزء الثاني :دراسة الفعل بين النحو و الصرف
* رفع الفعل المضارع

يُرفع المضارع إذا لم يتقدم عليه ناصب أو جازم ويُرفع بالضمة أو بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة (يضربُ- يضربون – يضربان –تضربان –تضربين ).
* نصب الفعل المضارع
يُنصب المضارع إذا تقدم عليه ناصب ( أنْ – لَنْ - كي –إذَنْ ) ويُنصب بالفتحة أو بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة ( لن أضربَ – أن تضربا – كي تضربوا –لن تضربي )
* جزم الفعل المضارع
يُجزم المضارع إذا تقدم عليه جازم ( لمْ –لمَّا –إنْ –مَنْ – مَهْمَا – مَا – مَتَى – حَيْثُمَا - ..... ) ويُجزم بالسكون أو بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة أو بحذف حرف العلة إذا كان آخره حرف علة ( لم يضربْ – لم يضربوا – لم يقضِ )
* أقسام الفعل من حيث التعدي و اللزوم
ينقسم الفعل من حيث التعدِّي و اللزوم إلى :
1 – مُتَعَدِّي : وهو ما لا يكتفي بالمرفوع (الفاعل ) بل يحتاج إلى المنصوب (المفعول) و بمعنى آخر :هو ما يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً .
المتعدي ينقسم إلى :
- ما يتعدى إلى مفعول واحد مثل (شرب – كتب - .....)
- ما يتعدى إلى مفعولين اثنين مثل (ظنَّ وأخواتها – أعطى – كسى - ...)
- ما يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل مثل (أعلم – أخبر - ....)
2- لازم : وهو ما يكتفي بالمرفوع ولا يحتاج إلى المنصوب .وبمعنى آخر :ما يرفع فاعلا فقط ولا ينصب مفعولا . مثل (انطلق – قام – جاء - ....)
* بناءالفعل للمعلوم و المجهول
1 – الفعل المبني للمفعول أو للمعلوم هو الذي يُسمى أو يُذكر الفاعل معه , بمعنى أنه يكون موجودا في الجملة ( ظاهرا أو مضمرا)
2- الفعل المبني للمجهول هو الذي لم يُسمَ فاعله ولم يُذكر وذالك لأسباب منها :
- الجهل بالفاعل
- الخوف منه
- التقليل من شأنه
- التسترعليه
*كيفية بناء الفعل للمجهول
- الماضي: يُضَم أوله ويُكسر ما قبل الآخر (ضُرِب – شُرِح - )
المضارع : يُضم أوله ويفتح ما قبل الآخر (يُضرَب – يُشرَح)
* ملحوظة : عند بناء الفعل للمجهول يُحذف الفاعل ويحل المفعول به محله ويُسمى نائب فاعل و يأخذ جميع الأحكام التي كانت للفاعل .
* الأفعال الخمسة
هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء الواحدة المخاطبة ( يضربان – يضربون – تضربين)
* إعراب الأفعال الخمسة
- تُرفع بثبوت النون وتُنصب وتُجزم بحذف النون .
الرفع مثل (يضربان – يضربون – تضربين)
النصب مثل (أن يضربا – أن يضربوا – أن تضربي )
الجزم مثل ( لم يضربا – لم يضربوا – لم تضربي )
*إسناد الأفعال إلى الضمائر المتحركة أو ضمائر الرفع
الضمائر المتحركة هي (تاء الفاعل – نا الفاعلين – واو الجماعة – ألف الاثنين – نون النسوة – ياء الواحدة المخاطبة ).

**** ضمائر الرفع المتحرِّكة : تاء الفاعل - نا الفاعلين - نون الإناث
****ضمائر الرفع الساكنة : ألف الاثنين - واو الجماعة - ياء المخاطبة .
1- الفعل الماضي يسند إلى الضمائر إلا ياء الواحدة المخاطبة فلا يسند إليها (< ضربتُ - ضربتَ – ضربتِ> - ضربْنَا – ضربَا – ضربُوا – ضربْنَ ).
2 – الفعل المضارع يُسند إلى الضمائر إلا تاء الفاعل و نا الفاعلين (يضربان – يضربون –يضربْنَ – تضربين)
3- الفعل الأمر يسند إلى الضمائر إلا تاء الفاعل و نا الفاعلين (اضربا – اضربوا – اضربْنَ – اضربي ).

والباقية تعود

الجزء الرابع : دراسة الفعل بين النحو والصرف
*إسناد الأفعال إلى الضمائر المتحركة أو ضمائر الرفع
الضمائر المتحركة هي (تاء الفاعل – نا الفاعلين – واو الجماعة – ألف الاثنين – نون النسوة – ياء الواحدة المخاطبة ).
1- الفعل الماضي يُسند إلى الضمائر إلا ياء الواحدة المخاطبة فلا يُسند إليها (< ضربتُ - ضربتَ – ضربتِ> - ضربْنَا – ضربَا – ضربُوا – ضربْنَ ).
2 – الفعل المضارع يُسند إلى الضمائر إلا تاء الفاعل و نا الفاعلين (يضربان – يضربون –يضربْنَ – تضربين)
3- الفعل الأمر يسند إلى الضمائر إلا تاء الفاعل و نا الفاعلين (اضربا – اضربوا – اضربْنَ – اضربي ).
وهذا قد سبق ذكره والأن سنرى التغيرات التي تطرأ على الفعل عند الإسناد :
1 – الفعل الصحيح السالم : لا يطرأ له أي تغيير عند الإسناد.(أقصد التغيير الصرفي لا الإعرابي)
- الماضي (< ضربتُ - ضربتَ – ضربتِ> - ضربْنَا – ضربَا – ضربُوا – ضربْنَ ).
- المضارع (يضربان – يضربون –يضربْنَ – تضربين).
- الأمر (اضربا – اضربوا – اضربْنَ – اضربي ).
2-الفعل الصحيح المهموز : لا يطرأ له أي تغيير عند الإسناد سواء كانت الهمزة في أوله أو وسطه أو آخره.
- الماضي (< أخذتُ – ثأرتُ – ملأتُ - أخذتَ – ثأرتَ – ملأتَ - أخذتِ – ثأرتِ – ملأتِ> - أخذنا – ثأرنا – ملأنا – أخذوا –ثأروا – ملأوا – أخذا – ثأرا – ملأا – أخذن – ثأرن – ملأن ).
- المضارع ( يأخذان – يأخذون – يأخذن – تأخذين – يثأران – يثأرون – يثأرن – تثأرين – يملآن – يملأون – يملأن – تملئين)
الأمر : في مهموز الفاء قد تحذف الفاء <الهمزة> في بعض الأفعال وتثبت في البعض الآخر (< خذا – خذوا – خذي – خذن – ائذنا – ائذنوا – ائذني – ائذنّ >- اثأرا – اثأروا – اثأري – اثأرن – املأا – املأوا – املأن – املئي ).
3- الفعل الصحيح المضعف
*المضعف الرباعي لا يحدث فيه تغيير.
- الماضي (< زلزلتُ – زلزلتَ – زلزلتِ>- زلزلنا – زلزلا – زلزلوا- زلزلن )
- المضارع (يزلزلان – يزلزلون – يزلزلن – تزلزلين)
- الأمر ( زلزلا – زلزلوا – زلزلن – زلزلي )
* المضعف الثلاثي : يفك إدغامه إذا أُسند في صورة الماضي إلى تاء الفاعل ونا الدالة على الفاعلين ونون النسوة، ويفك إدغامه أيضاً إذا أسند في صورة المضارع أو الأمر إلى نون النسوة .
- الماضي (< مددتُ – مددتَ – مددتِ> مدا – مدوا – مددن )
- المضارع (يمدان – يمدون – تمدين – يمددن )
- الأمر ( مدا – مدوا – مدي- امددن )
4- الفعل المعتل المثال
ـ الأفعال الثلاثية المعتلة الأول ، يكون فيها حرف العلة إما واواً أو ياءً .
ـ جميع هذه الأفعال عند إسنادها إلى الضمائر التي تلحق بها سواء في الماضي أو المضارع أو الأمر لا يطرأ عليها أي تغيير إلا مع الفعل المعتل الأول بالواو المكسور العين في المضارع ، فإنه يحذف منه حرف العلة في صيغتي المضارع والأمر (وجد – يجد).
ـ الأفعال التي لم يطرأ عليها تغيير تكون إما واوية(أولها واو) مكسورة العين في الماضي ومفتوحة العين في المضارع كالفعل (وَهِمَ ) ، أو مضمومة العين في الماضي والمضارع كالفعل ( وَسُمَ) ، أو يائية(أولها ياء) مفتوحة العين في الماضي والمضارع كالفعـل
" يَفَعَ " ، أو يائية مكسورة العين في الماضي مفتوحة في المضارع كالفعل " يَئِسَ " .

5 ـ الفعل المعتل الأجوف
ـ الأفعال الثلاثية المعتلة الوسط ، يكون فيها حرف العلة " ألفاً " سواء أكان أصله واواً أو ياء(قال – باع) ، كما أن الفعل الأجوف هو الذي تكون عينه واواً أو ياء دون أن تقلب ألفاً ، كالأفعال : عَوِرَ ، وحَوَر،حير ، وحيض ،....
ـ إذا أسند الفعل الثلاثي المعتل العين بالألف حذفت ألفه مع التاء والناء ونون النسوة ، ولم يطرأعليه تغيير مع بقية الضمائر(قلت ُ- قلنا – قلنَ – بعتُ – بعنا – بعنَ- قالا – قالوا – باعوا – باعا )

{ ليتك تتكرم بذكر التغييرات التي تطرأ على الفاء بعد حذف عين الكلمة :
قُلْت ُ - بِعْت ُ - خِفْتُ }
ـ إذا أسند الفعل الثلاثي المعتل الوسط بالواو أو الياء إلى الضمائر التي تلحق به لم يطرأ عليه تغيير
- الماضي ( عورت – عورنا – عورا – عوروا – عورن - حيرت – حيرنا – حيرا – حيروا – حيرن)
- المضارع (يعوران – يعورون – تعورين – يعورن - يحيران – يحيرون – تحيرين- يحيرن)
-الأمر( اعورا – اعوري – اعورن - احيرا – احيروا – احيري – احيرن)

6-الفعل المعتل الناقص
– الماضي
* ـ الأفعال الماضية المعتلة الآخر ، يكون حرف العلة إما ألفاً أو واواً أو ياءً .
*ـ إذا أسند الفعل الماضي المعتل الآخر بالألف إلى الضمائر التي تلحق به ما عدا واو الجماعة ، فإن ألفه ترد إلى أصلها " الواو " كما في دعوت ، أو إلى أصلها " الياء " كما في سعيت إذا كانت ثلاثية ، وتقلب " ياءً " إذا كانت رابعة فأكثر ، كما في أعطيت ، وارتضيت ، واستوليت .
* ـ إذا أسند الفعل الماضي المعتل الآخر بالألف إلى واو الجماعة حذفت الألف وفتح ما قبل الواو كما في دَعَوْا وسَعَوْا وارتَضَوْا ، واستَوْلَوْا وألْقَوْا .
* ـ إذا أسند الفعل الماضي المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى الضمائر التي تلحق به ما عدا وا الجماعة لم يطرأ عليه تغيير .
ـ المضارع والأمر
ـ إذا أسند الفعل المضارع أو الأمر المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى ألف الاثنين أو نون النسوة لم يطرأ عليه تغيير ( يدعوان - يدعون - يجريان - يجرين )
- وإذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة حذف حرف العلة وضم كا قبل الواو وكسر ما قبل الياء ( يدعون- تدعين - يجرون -تجرين ).
ـ إذا أسند الفعل المضارع أو الأمر المعتل الآخر بالألف إلى ألف الاثنين أو نون النسوة قلبت الألف ياءً كما في يسعيان ويسعين ، واسعيا واسعين .
- وإذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة حذفت الألف وفتح ما قبل الواو أو الياء ( يسعَوْن - تسعين - ويتعادَوْن - تتعادَيْن - واسعوْا - اسْعَيْ - تعادَوْا - تعادَيْ )

7– الفعل اللفيف
ـ الفعل اللفيف الماضي المفروق إذا أسند إلى الضمائر التي تلحق به يعامل معاملة المثال من حيث الفاء فهي تحذف في صيغتي المضارع والأمر . ويعامل معاملة الناقص باعتبار لامه فهي ترد إلى أصلها ياء عند إسناد الفعل للتاء والناء وألف الاثنين ونون النسوة .
- وتحذف إذا أسند الفعل المضارع أو الأمر إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة مع ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء .
ـ أما الفعل اللفيف المقرون فيعامل معاملة الناقص من حيث اللام ، فهي ترد إلى أصلها الياء عند إسناد المقرون الماضي للتاء ونا الفاعين وألف الاثنين ونون النسوة ، وتحذف من المضارع والأمر إذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة مع ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء ، وتبقى عين الفعل دون تغيير في كل الصيغ ومع كل الضمائر.

والباقية تعود

قدْ يسأل البعضُ عن الفرق بين النحو والصرف فأقول له :
النَّحو علم يبحث في أواخرالكلمات من حيثُ الإعراب و البناء والمحل الإعرابي .
أمَّا الصَّرف فهو علم يبحث في بنية الكلمة ومعرفة حروفها من حيثُ الأصالة والزيادة و وزن الكلمة و مشتقَّاتها .
و نظراً لأنَّ الفعل كان له جزءٌ كبيرٌ في النحو وجزءٌ أكبر في الصَّرف فقد رأيت أن أتناولَ موضوعات الفعل النَّحوية والصَّرفية بشكل موجز وسهل وبسيط حتى نستفيد منها , و الله الموفِق والمعِين .
* تعريف الفعل
هو ما دل على حدثٍ و زمنٍ معاً.
مثل (ضَرَبَ) دلَّت على حدثٍ وهو الضَّرب وزمنٍ وهو الماضي
فإن دلت الكلمة على حدث فقط كانت مصدراً,مثل :ضَرْبٌ
وإنْ دلَّت على زمنٍ فقط كانت ظرفَ زمانٍ ,مثل :قَبْل , يَوم
*علامات الفعل
وهي الأمور التي يختصُّ بها الفعل ويتميز حتى نتعرَّف عليه ونفرِّقه عن الاسم أو الحرف.
1- تاء الفاعل : ويُقصد بها تاء الواحد المُتكلم ( ضَرَبْتُ),تاء الواحد المُخاطَب (ضَرَبْتَ),تاء الواحدة المُخاطَبة( ضَرَبْتِ).
2- تاء التأنيث المفتوحةالسَّاكنة (ضَرَبَتْ).
3- ياء الواحدة المُخاطَبة (اضْرِبِي).
4- نون النِّسوة (اضْرِبْنَ –يَضْرِبْنَ).
5- نون التوكيد (لأضْرِبَنَّ).
* أنواع الفعل من حيث الدلالة على الزمن
1- الفعل الماضي : وهو ما دل على فعل حدث وانتهى (ضَرَبَ).
2- الفعل المضارع : وهو ما دل على فعل يحدث الأن أو فعل مستمر(يَضْرِبُ).
3- فعل الأمر:وهو ما دل على طلب حدوث فعل في المستقبل(اضْرِبْ).
*أقسام الفعل من حيث الإعراب والبناء- الإعراب :هو تغير آخر الكلمة باختلاف العوامل الداخلة عليها.
- البناء : هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة في جميع التراكيب.
1- مبنى دائماً:وهما الماضي والأمر.
2- مبني تارةً ومُعرَب تارةً:وهو المضارع.
* أحوال بناء الأفعال وعلامات البناء
1- الماضي يُبْنى في ثلاثة أحوال:
- يُبْنى على الفتح إذا لم يتصل به شيئ ٌ(ضَرَبَ) أواتصلت به ألف الاثنين (ضَرَبَا) أو اتصلت به تاء التأنيث (ضَرَبَتْ).
- يُبْنى على السُّكون إذا اتصلت به تاء الفاعل( ضَرَبْتُ- ضَرَبْتَ- ضَرَبْتِ) أواتصلت به " نَا"الدالة على الفاعلين(ضَرَبْنا) أواتصلت به نون النسوة(ضَرَبْنَ).
- يُبْنى على الضَّم إذا اتصلت به واو الجماعة(ضَرَبُوا).
2- الأمر يُبْنى في أربعة أحوال:
- يُبْنى على السكون إذا لم يتصل به شيئ (اضْرِبْ) أواتصلت به نون النسوة(اضْرِبْنَ) أواتصلت به " نَا"الدالة على الفاعلين(اضْرِبْنَا).؟؟؟؟
- يُبْنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد(اضْرِبَنَّ).
{ لو قلت إذا باشرته لكان أدق َّ ليخرج نحو : اكتبُن َّ الدرس }
- يُبْنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة(اضْرِبُوا) أواتصلت به ألف الاثنين(اضْرِبَا) أواتصلت به ياء الواحدة المخاطبة (اضْرِبِي).
- يبنى على حذف حرف العلة(الألف- الواو- الياء) إذا كان آخره حرف علة(ادْعُ-اقْضِ-اسْعَ)وتُتْرك حركة على الحرف الأخير لتدلنا على الحرف المحذوف فالضمة تدل على الواو والكسرة تدل على الياء والفتحة تدل على الألف.
3- المضارع يُبْنى في حالتين:
- يُبْنى على الفتح إذا اتصلت به [ باشرته } نون التوكيد(لأَضْرِبَنَّ).
{ قال ابن مالك :
.................... * وأعربوا مضارعا إن عرِيا
من نون توكيد ٍمباشرٍ ومن ْ * نون إناث ٍ كيرُعْن مَنْ فُتِنْ ْ}
- يُبْنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة( يَضْرِبْنَ).
* إعراب الفعل وعلامات الإعراب
الْفعلُ المُضارِع هو المُعْرَب فقط منَ الأفعال ولكنْ قبل أنْ نتعرَّفَ على مواضع إعرابه سنُلقي الضوء على الأحكام الإعرابية وعلاماتها.
* الأحكام الإعرابية
هناك أربعة أحكامٍ إعرابية وهي :
1- الرفع
2- النصب
3- الخفض أو الجر
4- الجزم
* علامات الإعراب
لكل حكم إعرابي علاماته , وهي إما أصلية أو فرعية

- الرفع : علامته الأصلية هي الضمة.
الفرعية هي : 1- الألف في إعراب المثنى
2- الواو في إعراب جمع المذكر السالم و الأسماء الستة
3- ثبوت النون في إعراب الأفعال الخمسة
- النصب :علامته الأصلية هي الفتحة .
الفرعية هي : 1- الياء في إعراب المثنى وجمع المذكر السالم
2- الألف في إعراب الأسماء الستة
3- حذف النون في إعراب الأفعال الخمسة
4- الكسرة في إعراب جمع المؤنث السالم
- الخفض أو الجر : علامته الأصلية هي الكسرة .
الفرعية هي : 1- الياء في إعراب المثنى وجمع المذكر السالم و الأسماء الستة
2- الفتحة في إعراب الممنوع من الصرف
- الجزم : علامته الأصلية هي السكون .
الفرعية هي :1- حذف النون في إعراب الأفعال الخمسة
2- حذف حرف العلة ( الألف – الواو – الياء ) إذا كان الفعل ينتهى بحرف علة .
**ملحوظة : الجر أو الخفض لا يدخل فى إعراب الأفعال و، حُرِّكَ الفعل بالكسرة كان ذالك لسببٍ أو لعلةٍ ما وعلى ذالك فإنَّ الفعل المضارع يكون مرفوعاً أو منصوباً أو مجزوماً فقط .

قال ابن مالك رحمه الله :
والرَّفع والنَّصْب اجعلَنْ إعرابا * لاسم ٍ وفعل ٍ نحو ُ : لن ْ اهابا
والاسم ُ قد خُصِّص بالجر ِّ كما * قدْ خُصِّص الفعل ُ بأن ينجزِما
و الباقية تعود