أيهما أصح ؟؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • د/ أحمد الليثي
    مستشار أدبي
    • 23-05-2007
    • 3878

    #31
    ومن قواعد كتابة الهمزة المتوسطة ما يلي، ونرجو من المختصين التدخل حال وجود أقوال غير هذه:

    الهمزة المتوسطة على نوعين: حقيقي ومجازي.
    تكون الهمزة في التوسط الحقيقي بين حرفين من أصل بنية الكلمة، مثل قولنا ثَأَرَ، و ظِئْرٌ.
    وتكون الهمزة في التوسط المجازي في آخر الكلمة التي تلحقها علامة التأنيث، مثل قولنا "نشأة
    أو علامة التثنية، مثل "بئران" و "جزءان
    أو علامة الجمع، مثل قولنا "بيئة، بيئات، مشيئة، مشيئات".

    أما كتابة الهمزة المتوسطة إذا كانت ساكنة أو إذا كانت مفتوحة فيراعى ما يلي:
    أ- تراعى في كتابة الهمزة المتوسطة حركة الحرف الذي قبلها إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة، فإذا كان ما قبلها مضموماً تحتم أن تكتب الهمزة المتوسطة على الواو، مثل قولنا "بُؤس".
    وإذا كان الحرف قبلها مفتوحاً تحتم أن تكتب الهمزة المتوسطة على الألف، مثل قولنا "فَأر
    وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً تحتم أن تكتب الهمزة المتوسطة على الياء، مثل قولنا "ذِئب"

    ب- تراعي في كتابة الهمزة المتوسطة حركة الحرف الذي قبلها أيضاً إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة،
    فإذا كان الحرف قبلها مضموماً كتبت على الواو، مثل قولنا "سُؤال
    وإذا كان الحرف قبلها مكسوراً كتبت على الياء، مثل قولنا "لِئام".

    ج- وتكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا سبقتها ألف ساكنة منفردة، مثل قولنا "عباءة".
    د. أحمد الليثي
    رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
    ATI
    www.atinternational.org

    تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
    *****
    فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

    تعليق

    • د/ أحمد الليثي
      مستشار أدبي
      • 23-05-2007
      • 3878

      #32
      أما الهمزة المتطرفة (أي التي تقع في آخر الكلمة) فطرق كتابتها كما يلي:
      1- إذا كان الحرف قبلها مفتوحاً، تكتب على ألِف، ولا فرق في ذلك بين الأفعال والأسماء: نشَأ و مرفَأ
      2- إذا كان الحرف قبلها مضموماً، تكتب على واو، ولا فرق في ذلك بين الأفعال والأسماء: بَطُؤَ و امْرُؤٌ
      3- إذا كان الحرف قبلها مفتوحاً وكانت الهمزة مضمومة في الأفعال، مثل قولنا "يتواطَؤُون
      ويرى آخرون أن الهمزة المتطرفة في كلمة "يتباطَأُ" في حالة الجمع تبقى مرسومة على الألف، ويضاف إليها الواو والنون علامة الجمع، فنقول "يتباطأون".
      4- إذا كان الحرف الذي قبلها مكسوراً تكتب على الياء، مثل قولنا مساوئ و مبادئ و ناشِئ
      5- إذا كان الحرف قبلها ساكناً، أو إذا كان الحرف الساكن قبلها ألِفاً، فتكتب الهمزة المتطرفة على السطر (منفردة)، مثل قولنا بناء و وعاء و رضاء
      6- إذا كان الحرف الذي قبلها مضموماً ومشدداً تكتب على الواو، مثل قولنا التهيُّؤ.
      7- إذا انتهت الكلمة بألف تنوين منصوبة، تكتب الهمزة على تلك الألف ذاتها دون أن تضاف ألف أخرى، مثل قولنا "سمعت نبأً".
      د. أحمد الليثي
      رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
      ATI
      www.atinternational.org

      تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
      *****
      فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

      تعليق

      • د/ أحمد الليثي
        مستشار أدبي
        • 23-05-2007
        • 3878

        #33
        وهنا نأتي إلى سؤالك:
        الهمزة المتطرفة التي تليها ألف ثانية لها أربعة أحكام:

        1- تكون الهمزة المرسومة على ألف في الفعل وفي الاسم: ففي حالة الفعل، تضاف الألف الثانية دون أي تأثير فيما قبلها، مثل قولنا قرأ - قرأا ، وجأ - وجأا ، يهزأُ - يهزأان.
        وفي حالة الاسم يكتفى بألف واحدة وتوضع فوقها مدّة، ما لم تكن الألف الثانية تنوين النصب، فإذا كانت الألف الثانية تنوين النصب فلا تضاف البتة، ويكتفى بالتنوين فقط، مثل قولنا مرفآن، و ملجأً.

        2- إذا كانت الهمزة مرسومة على واو فتبقى على واوها ، وتضاف الألف الثانية في حالتي الاسم والفعل، مثل قولنا بُؤْبُؤَان و تباطُؤاً.

        3- إذا كانت الهمزة مرسومة على ياء، فتبقى على ياء نبرة، وتضاف الألف الثانية في الفعل والاسم، مثل قولنا يبطِئان و ملتجئاً.

        4- أما إذا كانت الهمزة مرسومة على السطر، فإذا كان قبل الهمزة حرف اتصال، ترسم على ياء نبرة، مثل قولنا شيئاً، وإذا كان قبل الهمزة حرف انفصال، فتبقى على السطر مثل قولنا ضَوْءَان و جزءان و زُرْءاً.
        د. أحمد الليثي
        رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
        ATI
        www.atinternational.org

        تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
        *****
        فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

        تعليق

        • د/ أحمد الليثي
          مستشار أدبي
          • 23-05-2007
          • 3878

          #34
          تتحول الهمزة المتطرفة إلى همزة متوسطة في عدد من الأحوال منها:
          حال إلحاق الياء عند النصب والجر، فنقول:
          بؤبؤين
          عبأين
          ملجأين
          د. أحمد الليثي
          رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
          ATI
          www.atinternational.org

          تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
          *****
          فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

          تعليق

          • رود حجار
            أديب وكاتب
            • 28-07-2007
            • 180

            #35
            أنتهز الفرصة لأسأل عن:
            1 _همزة كلمة ( مائة) أم ( مئة*)

            2_ لاحظت ان هناك من يعتبر أن كتابة كلمة (مسؤول) خطأ، فيكتبها بهذا الشكل (مسئول) فهل هذا صحيح وهل من الممكن ذكر القاعدة لها إن كانت صحيحة

            وجزاكم الله خيرا
            كنْ صديقاً للحياة واجعل الإيمان راية
            وامضِ حراً في ثبات إنها كل الحكاية
            وابتسم للدهر دوماً إن يكن حلواً ومراً
            ولتقل إن ذقت هماً: "إنّ بعد العسر يسراً"

            تعليق

            • د/ أحمد الليثي
              مستشار أدبي
              • 23-05-2007
              • 3878

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة نسيم زيات مشاهدة المشاركة
              أنتهز الفرصة لأسأل عن:
              1 _همزة كلمة ( مائة) أم ( مئة*)



              وجزاكم الله خيرا
              مئة / مائة
              لا يزال العدد (100) يُكتب هكذا: (مائة)، ويَنْطِقه بعضهم (ماءه) بفتح الميم، كأنّه مؤنث (ماء)! وسبب الخطأ في النطق هو زيادةُ الألِف (لأسباب تاريخية) وعدمُ وضع كسرة تحت الميم. والصواب أن تكتب هكذا (مئة)، فهذه الكتابة تقتضي كسر الميم، على وزن «فئة، رئة»، ولا مجال عندئذٍ لتشويه لفظها. وقد أقرّ مَجْمع اللغة العربية في القاهرة سنة 1963 حذْف ألِفِ (مائة) والتزامَ ذلك. وأجاز المجمع فصل الأعداد من (ثلاث) إلى (تسع) عن (مئة). تقول: خَمسُ مئة، أو: خَمسُمئة.

              منقـول:
              http://www.reefnet.gov.sy/Arabic_Proficiency/35.htm
              د. أحمد الليثي
              رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
              ATI
              www.atinternational.org

              تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
              *****
              فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

              تعليق

              • د/ أحمد الليثي
                مستشار أدبي
                • 23-05-2007
                • 3878

                #37
                المشاركة الأصلية بواسطة نسيم زيات مشاهدة المشاركة
                أنتهز الفرصة لأسأل عن:

                2_ لاحظت ان هناك من يعتبر أن كتابة كلمة (مسؤول) خطأ، فيكتبها بهذا الشكل (مسئول) فهل هذا صحيح وهل من الممكن ذكر القاعدة لها إن كانت صحيحة

                وجزاكم الله خيرا
                الخلاف هو في طريقة الكتابة بين أهل الشام و مصر. فالوزير في الشام مسؤول، وفي مصر مسئول.
                أمّا أيهما أصح فمسألة فيها بعض "الشوك"، وإن كانت بعض المجامع رجّحت "مسؤول" على "مسئول".

                أما أنا فلأنني مصري (وأميل للرسم القرآني لها - مع علمي بمسألة رسم القرآن) فلا أحب أن أكون مسئولاً، وأسأل الله ألا أكون من المسئولين بين يديه سبحانه، وأن يدخلنا الجنة دون سابقة سؤال أو حساب أو عقاب.
                د. أحمد الليثي
                رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                ATI
                www.atinternational.org

                تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
                *****
                فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

                تعليق

                • رود حجار
                  أديب وكاتب
                  • 28-07-2007
                  • 180

                  #38
                  أما أنا فلأنني مصري (وأميل للرسم القرآني لها - مع علمي بمسألة رسم القرآن) فلا أحب أن أكون مسئولاً، وأسأل الله ألا أكون من المسئولين بين يديه سبحانه، وأن يدخلنا الجنة دون سابقة سؤال أو حساب أو عقاب.
                  شكراً جزيلاً للرد
                  أؤمن على دعائك وأسأل الله ألا أكون من المسئولات لا في الدنيا ولا في الآخرة، رغم عدم اقتناعي بها ( أقصد طريقة الكتابة بهذا الشكل قواعدياً)، ورغم كوني سورية ولست مصرية ولكن سأكتبها كذلك من الآن فصاعداً لكونها كما ذكرتم (وأميل للرسم القرآني لها - مع علمي بمسألة رسم القرآن).
                  كنْ صديقاً للحياة واجعل الإيمان راية
                  وامضِ حراً في ثبات إنها كل الحكاية
                  وابتسم للدهر دوماً إن يكن حلواً ومراً
                  ولتقل إن ذقت هماً: "إنّ بعد العسر يسراً"

                  تعليق

                  • د/ أحمد الليثي
                    مستشار أدبي
                    • 23-05-2007
                    • 3878

                    #39
                    الدكتورة نسيم
                    نصيحتي الشخصية لك هي أن تكتبي "مسؤول" إن كنت في بلاد الشام. لا لشيء إلا منعاً لوجع الضرس أقصد وجع الدماغ.

                    دمتِ سالمـة.
                    د. أحمد الليثي
                    رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                    ATI
                    www.atinternational.org

                    تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
                    *****
                    فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

                    تعليق

                    • رود حجار
                      أديب وكاتب
                      • 28-07-2007
                      • 180

                      #40
                      شكراً للنصيحة القيمة دكتور. أحمد الفاضل وإن كنت أسأل عن القاعدة لهذه الكلمة هنا فقط ، خارج نطاق التغطية، أما في بلادنا فلا أظن أنني أحتاج/ ولا حضرتك أيضاً، للتعامل مع هذه الكلمة أو مع شخوصها إلا مضطرة، وعندها لن تخضع لقاعدة لا المصرية ولا الشامية وإنما لما يرتئيه الـ" مسؤول، مسئول، مسءول، مسأول، حتى بدون همزة قد تصبح صحيحة عندها"، خشية وجع الدماغ والأضراس وحتى الأقدام ربما.

                      حفظنا الله جميعاً.
                      كنْ صديقاً للحياة واجعل الإيمان راية
                      وامضِ حراً في ثبات إنها كل الحكاية
                      وابتسم للدهر دوماً إن يكن حلواً ومراً
                      ولتقل إن ذقت هماً: "إنّ بعد العسر يسراً"

                      تعليق

                      • أحمد حسن محمد
                        أديب وكاتب
                        • 16-05-2007
                        • 716

                        #41
                        اللهم زد وبارك..

                        أبارك لنفسي هذه المتعة هنا، أستاذي الدكتور أحمد الليثي، فجأتني بهذه الطاقات أيها العزيز

                        أرجو أن تكون بخير يا رب..


                        ولكن ألا ترى أن كلمة جزء عند التثنية يكون حكمها حكم الهمزة المتوسطة التي قبلها ساكن صحيح وبعدها ألف مد


                        وإن كنت من أنصار العودة إلى كتابة الهمزة كما تنطق على رأي ابن جني مع بعض القوانين القليلة البسيطة المبررة في هذا الشأن

                        دمت أيها الفارس اللغوي الكبير

                        تعليق

                        • سميراميس
                          قارئة
                          • 15-06-2007
                          • 166

                          #42
                          الدكتور أحمد الليثي

                          لا أعرف كيف أشكرك على هذه التوضيحات القيمة التي أغنت هذا المتصفح وأزاحت الكثير من الالتباس لدي.
                          شكر الله لك أيها الأستاذ الفاضل وزادك من فضله وبارك فيك وزادك علماً على علم.
                          والشكر موصول لكل من ساهم في هذه الصفحة.

                          احترامي

                          تعليق

                          • د/ أحمد الليثي
                            مستشار أدبي
                            • 23-05-2007
                            • 3878

                            #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة أحمد حسن محمد مشاهدة المشاركة
                            اللهم زد وبارك..

                            أبارك لنفسي هذه المتعة هنا، أستاذي الدكتور أحمد الليثي، فجأتني بهذه الطاقات أيها العزيز

                            أرجو أن تكون بخير يا رب..


                            ولكن ألا ترى أن كلمة جزء عند التثنية يكون حكمها حكم الهمزة المتوسطة التي قبلها ساكن صحيح وبعدها ألف مد


                            وإن كنت من أنصار العودة إلى كتابة الهمزة كما تنطق على رأي ابن جني مع بعض القوانين القليلة البسيطة المبررة في هذا الشأن

                            دمت أيها الفارس اللغوي الكبير

                            أخي الحبيب الأستاذ أحمد حسن
                            الحق إن كلمة "جزآن" منتشرة أيضاً، ولكنها تشبه "قرآن"، فما رأيك أنت؟ هل نقول "قرآن" أم "قرءان"؟ (هذا للمزاح اللغوي معك أخي، فلا يفجؤك كلامي.
                            د. أحمد الليثي
                            رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                            ATI
                            www.atinternational.org

                            تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
                            *****
                            فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

                            تعليق

                            • د/ أحمد الليثي
                              مستشار أدبي
                              • 23-05-2007
                              • 3878

                              #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة سميراميس مشاهدة المشاركة
                              الدكتور أحمد الليثي

                              لا أعرف كيف أشكرك على هذه التوضيحات القيمة التي أغنت هذا المتصفح وأزاحت الكثير من الالتباس لدي.
                              شكر الله لك أيها الأستاذ الفاضل وزادك من فضله وبارك فيك وزادك علماً على علم.
                              والشكر موصول لكل من ساهم في هذه الصفحة.

                              احترامي
                              وإياكم وزيادة.
                              د. أحمد الليثي
                              رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                              ATI
                              www.atinternational.org

                              تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
                              *****
                              فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

                              تعليق

                              • أحمد حسن محمد
                                أديب وكاتب
                                • 16-05-2007
                                • 716

                                #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة ahmed_allaithy مشاهدة المشاركة
                                أخي الحبيب الأستاذ أحمد حسن
                                الحق إن كلمة "جزآن" منتشرة أيضاً، ولكنها تشبه "قرآن"، فما رأيك أنت؟ هل نقول "قرآن" أم "قرءان"؟ (هذا للمزاح اللغوي معك أخي، فلا يفجؤك كلامي.


                                ألا يحق أن يسأل أهل التقعيد أنفسهم هذا السؤال!

                                ابن جني كان يكتب الهمزات بشكل رائع وسهل وطيب، وكان تبع النطق. ومع ذلك، فإن الإشكال في "قرآن" (مصدر بمعنى قراءة) و "قرءان" مثنى قرء.

                                أما بين قرآن وجزآن، فليس هناك مشكلة فيما أعتقد فنحن نطبق قاعدة موجودة بالفعل، ولكن ألا يوجد من الكلمات ما هو بلفظ واحد وتعني أكثر من معنى، وقد تصل إلى درجة الضدية في المعنى!

                                لماذا لا نعود إلى قديم الكتابة حسب النطق!!

                                تعليق

                                يعمل...
                                X