أيهما أصح ؟؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 20
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 20 template التالي
  • بنت الشهباء
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة زهير ابراهيم حنيضل مشاهدة المشاركة
    السَّلامُ عليكم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه



    الأختُ و الأديبةُ الفاضلة : بنت الشهباء

    التَّحِيَّةُ : لفظٌ لهُ أكثرُ مِنْ مَعْنَى , فالتَّحِيَّةُ تَعْنِي السَّلامَ و تَعْنِي البَقَاءَ و تَعْنِي المُلْك.

    ونَجِدُ في مَدْلُولِ قَولِ ( التَّحِيَّاتُ لله ) أَنَّ الـمُرَادَ بِهِ؛ تَعْظِيْمُ الذَّاتِ الإلهيّةِ بِوَصْفِهَا بالبَقَاءِ و المُلْك ..


    لُغَوِيَّاً ؛ لفْظُ تَحِيَّة على وزنِ تَفْعِلَة , و التَّضْعِيْفُ لِثِقَلِ اليَاءِ لامَاً ( تَحْيِيَة ) و يُجْمَعُ ( تَحِيَّات _ تَحَايَا ) .

    لايُوجَدُ ماهو ثابِتٌ بِهَذَا الـخُصُوص, و كُلُّ مَا ورَدَنَا عِلْمُهُ مِنَ أسْلافِنَا هو مَحْضُ اجْتِهَاد, وأكْثَرُهُم يَمِيْلُ لِتَخْصِيْصِ لَفْظِ ( التَّحِيَّات ) للذَّاتِ الإلهيّة.

    عنْ ذَاتِي ؛ أُفَضِّلُ لفظَ تَحِيَّة _ حِيْنَ خِطَابِي للآخَرَ _ لأنَّهُ صَائِبٌ _ لُغَةً و مَدْلُولا_ و قدْ وردَ ذِكْرُ التَّحِيَّةِ_ مُفْرَدَاً لا جَمْعَا _ في القرآن الكَرِيْمِ و الصَّحِيْحَيْنِ صِفَةً للسَّلامِ بين الـمُؤمِنِيْنَ و مِنَ اللهِ عليهم .


    و العلمُ عندَ الله
    أستاذنا الفاضل زهير إبراهيم حنيضل
    وأنا أيضا هنا عن نفسي أفضل لفظ تحية حين خطابي للآخر مثلا :
    تحية من بنت الشهباء ، أو أبلغ لفلان تحيتي ...
    لكن أدبًا واحترامًا مع الله عليّ ألا أقول :
    مع التحيات
    بعدما تبيّن لي من أهل العلم واللغة أن التحيّات المحلاة بـ ( الـ ) التي هي للإستغراق لم تكن إلا لتعظيم وتبجيل وتسبيح الذات الإلهية ....
    وجزاك الله خيرًا لما أوردته من فائدة عظيمة
    وتحية طيبة ومباركة من بنت الشهباء

    اترك تعليق:

  • زهير ابراهيم حنيضل
    رد
    السَّلامُ عليكم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه

    الأختُ و الأديبةُ الفاضلة : بنت الشهباء

    التَّحِيَّةُ : لفظٌ لهُ أكثرُ مِنْ مَعْنَى , فالتَّحِيَّةُ تَعْنِي السَّلامَ و تَعْنِي البَقَاءَ و تَعْنِي المُلْك.

    ونَجِدُ في مَدْلُولِ قَولِ ( التَّحِيَّاتُ لله ) أَنَّ الـمُرَادَ بِهِ؛ تَعْظِيْمُ الذَّاتِ الإلهيّةِ بِوَصْفِهَا بالبَقَاءِ و المُلْك ..

    لُغَوِيَّاً ؛ لفْظُ تَحِيَّة على وزنِ تَفْعِلَة , و التَّضْعِيْفُ لِثِقَلِ اليَاءِ لامَاً ( تَحْيِيَة ) و يُجْمَعُ ( تَحِيَّات _ تَحَايَا ) .

    لايُوجَدُ ماهو ثابِتٌ بِهَذَا الـخُصُوص, و كُلُّ مَا ورَدَنَا عِلْمُهُ مِنَ أسْلافِنَا هو مَحْضُ اجْتِهَاد, وأكْثَرُهُم يَمِيْلُ لِتَخْصِيْصِ لَفْظِ ( التَّحِيَّات ) للذَّاتِ الإلهيّة.

    عنْ ذَاتِي ؛ أُفَضِّلُ لفظَ تَحِيَّة _ حِيْنَ خِطَابِي للآخَرَ _ لأنَّهُ صَائِبٌ _ لُغَةً و مَدْلُولا_ و قدْ وردَ ذِكْرُ التَّحِيَّةِ_ مُفْرَدَاً لا جَمْعَا _ في القرآن الكَرِيْمِ و الصَّحِيْحَيْنِ صِفَةً للسَّلامِ بين الـمُؤمِنِيْنَ و مِنَ اللهِ عليهم .

    و العلمُ عندَ الله
    التعديل الأخير تم بواسطة زهير ابراهيم حنيضل; الساعة 18-10-2010, 21:24.

    اترك تعليق:

  • بنت الشهباء
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
    أيهما أصح



    مع التحيات


    أو


    مع تحياتي ؟..


    وقد ورد في الحديث الصحيح


    عن عبد الله بن مسعود قال :


    كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه و سلم فقال قائل منهم : السلام على الله فقال : من القائل السلام على الله ؟ إن الله هو السلام ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ....


    وجزاكم الله خيرًا
    كما جاء في
    معجم المناهي اللفظية ومعه فوائد في الألفاظ للشيخ بكر أبو زيد

    تحياتي لفلان : ?

    لأبي طالب محمد بن علي الخيمي المنعوت بالمهذب ، المتوفى سنة 642 هـ . رسالة باسم : (( شرح لفظة التحيات )) في ص /50 جاء فيها ما نصه :
    ( فأما لفظ التحيات مجموعاً فلم أسمع في كتاب من كتب العربية أنه جمع إلا في جلوس الصلوات ؛ إذا     لا يجوز إطلاق ذلك لغير من له الخلق والأمر وهو الله تعالى ؛ لأن الملك كله بيد الله ، وقد نطق بذلك الكتاب العزيز : {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} الآية إلى آخرها . والذي سطره أهل اللغة إنما يعبرون عن التحية الواحدة ، ولم ينتهوا لجمعه دون إفراده ، إذ كان ذلك من ذخائر الإلهام لقوم آخرين فهموا عن الله تعالى كتابه فنقلوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شريعته ......)

    ( ينبغي أن نفرق بين قول القائل : " تحياتي " بالإضافة ، و بين قوله : " التحيات " المحلاة بـ ( ال ) التي هي للإستغراق ، وهي التي لا يحسن إطلاقها على غير الله تعالى ...)

    إذا حينما نقول تحياتي أو مع تحياتي ، أو تحياتي لك جائز - حسبما ورد في معجم المناهي- إن لم تكن مقترنة بألـ التعريف...
    وعلينا ألا ننسى قول الله في كتابه العزيز :
    وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
    (86) النساء

    والله أعلم

    اترك تعليق:

  • بنت الشهباء
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أحمد السلاموني مشاهدة المشاركة
    أيهما أصح
    أن نقول
    اللقطات الغير الأخلاقية


    أم
    اللقطات غيرالأخلاقية
    ومتى يجوز إدخال ( أل) التعريف على ( غير )
    ****
    بسم الله الرحمن الرحيم :
    الصواب : هذه اللقطات (غير الأخلاقية )
    1- **** فإذا جات كلمة ( غير- سوى ) نعتا : فإنهما تطابقان المنعوت فى حالات الإعراب ( الرفع والنصب والجر) والمضاف إليه بعدهما يطابق المنعوت قبلهما فى التعريف والتنكير .
    ***فالمنعوت ( اللقطات ) معرف بأل . والنعت ( غير ) .
    ( الأخلاقية ) مضاف إليه . وجاء معرفة ليطابق المنعوت فى التعريف .
    2-**** وإذا جاء المنعوت نكرة فإن المضاف إليه بعد ( غير ) يطابقه فى التنكير ويكون نكرة أيضا
    فنقول :
    *** هذه لقطات غير أخلاقية .
    نلاحظ ان المنعوت ( لقطات ) نكرة .
    وكلمة ( غير ) نعت
    وكلمة ( أخلاقية ) مضاف إليه . وجاءت مطابقة للمنعوت فى التنكير .
    *********************
    نخلص من ذلك :
    1- عند وقوع ( غير - سوى ) نعتا : تظلان نكرتين وتطابقان المنعوت فى حالات الإعراب : الرفع والنصب والجر )
    ويطابق المضاف إليه بعدهما المنعوت فى التعريف والتنكير
    فنقول :
    فإذا قلت
    *** قابلْتُ التجارَغيرَ الأوفياءِ
    فسوف تلاحظ التطابق بين المنعوت ( التجار ) والمضاف إليه ( الأوفياء )
    فى التعريف
    وإذا قلت :
    **** قابلتُ تجاراً غيرَ أوفياءَ
    فسوف تلاحظ التطابق بين المنعوت ( تجاراً ) والمضاف إليه ( أوفياءَ ) وهو مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
    2-**** وإذا جات كلمة ( غير - سوى ) حالا فإن المضاف إليه بعدها يكون نكرة دائما .
    مثل :
    عاش العربُ غيرَ خاضعين
    ( غيرَ) : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة .
    ( خاضعين ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
    *****
    3- قد تأتى ( غير معرفة بأل ) بشرط ألا يأتى بعدها مستثنى ( مضاف إليه ) .
    نقول :
    ( حضرَ الغيرُ )
    سامحْنا الغيرَ )
    ....
    ولله الفضل من قبلُ ومن بعدُ

    جزاك الله خير الجزاء أستاذنا الفاضل أحمد السلاموني
    لما قدمته لنا من إضافات قيّمة وثرية بخصوص ما جاء في " غير ، سوى "
    كما أنني أطمح منك المزيد ، وألا تبخل علينا وأهل العلم واللغة في الإجابة عن السؤال الأخير الذي طرحته بخصوص
    "مع التحيات " أم " مع تحياتي "
    وبارك الله بكم

    اترك تعليق:

  • أحمد السلاموني
    رد
    أيهما أصح
    أن نقول
    اللقطات الغير الأخلاقية


    أم
    اللقطات غيرالأخلاقية
    ومتى يجوز إدخال ( أل) التعريف على ( غير )
    ****
    بسم الله الرحمن الرحيم :
    الصواب : هذه اللقطات (غير الأخلاقية )
    1- **** فإذا جات كلمة ( غير- سوى ) نعتا : فإنهما تطابقان المنعوت فى حالات الإعراب ( الرفع والنصب والجر) والمضاف إليه بعدهما يطابق المنعوت قبلهما فى التعريف والتنكير .
    ***فالمنعوت ( اللقطات ) معرف بأل . والنعت ( غير ) .
    ( الأخلاقية ) مضاف إليه . وجاء معرفة ليطابق المنعوت فى التعريف .
    2-**** وإذا جاء المنعوت نكرة فإن المضاف إليه بعد ( غير ) يطابقه فى التنكير ويكون نكرة أيضا
    فنقول :
    *** هذه لقطات غير أخلاقية .
    نلاحظ ان المنعوت ( لقطات ) نكرة .
    وكلمة ( غير ) نعت
    وكلمة ( أخلاقية ) مضاف إليه . وجاءت مطابقة للمنعوت فى التنكير .
    *********************
    نخلص من ذلك :
    1- عند وقوع ( غير - سوى ) نعتا : تظلان نكرتين وتطابقان المنعوت فى حالات الإعراب : الرفع والنصب والجر )
    ويطابق المضاف إليه بعدهما المنعوت فى التعريف والتنكير
    فنقول :
    فإذا قلت
    *** قابلْتُ التجارَغيرَ الأوفياءِ
    فسوف تلاحظ التطابق بين المنعوت ( التجار ) والمضاف إليه ( الأوفياء )
    فى التعريف
    وإذا قلت :
    **** قابلتُ تجاراً غيرَ أوفياءَ
    فسوف تلاحظ التطابق بين المنعوت ( تجاراً ) والمضاف إليه ( أوفياءَ ) وهو مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
    2-**** وإذا جات كلمة ( غير - سوى ) حالا فإن المضاف إليه بعدها يكون نكرة دائما .
    مثل :
    عاش العربُ غيرَ خاضعين
    ( غيرَ) : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة .
    ( خاضعين ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
    *****
    3- قد تأتى ( غير معرفة بأل ) بشرط ألا يأتى بعدها مستثنى ( مضاف إليه ) .
    نقول :
    ( حضرَ الغيرُ )
    سامحْنا الغيرَ )
    ....
    ولله الفضل من قبلُ ومن بعدُ
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد السلاموني; الساعة 24-09-2010, 12:03.

    اترك تعليق:

  • بنت الشهباء
    رد
    أيهما أصح
    مع التحيات
    أو
    مع تحياتي ؟..
    وقد ورد في الحديث الصحيح
    عن عبد الله بن مسعود قال :
    كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه و سلم فقال قائل منهم : السلام على الله فقال : من القائل السلام على الله ؟ إن الله هو السلام ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ....
    وجزاكم الله خيرًا

    اترك تعليق:

  • بنت الشهباء
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة
    بسم الله.

    نعم سيدتي الفاضلة،
    هو كما أوردت بتفصيل،
    ذلك ما رميت إليه من أن التواجد شيء آخر تماما،
    وهو من الوَجْد، لا الوجود.
    ولذلك ينبغي لكل مشتغل بلغة القرآن الكريم،
    أن يتثبّت ويتحرى، ولا ينيَ في التثبّت والتحرّي..
    وأن لا يلقي الكلام دون تبصر أو رويّة،
    اعتمادا على مقروء أو مسموع أو متداول أو شائع...
    فمثل ذلك ليس حجة.
    والله أعلى وأعلم.

    نسأل الله تعالى أن يثبّتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

    والله المستعان.

    تحيات أخيكم.


    [/center]

    يكفينا يا أستاذنا الفاضل الحسن فهري
    شرفا وعزّة لنا أنّ الله أكرمنا وأنزل كتابه الكريم على نبيّنا الأميّ أفصح الخلق ، وأحسنهم بيانا صلوات الله عليه وسلم بلسان عربي مبين ...
    وما أحوجنا أن نرتقي ونتدّبر ونتعلّم فصاحة وبلاغة القرآن الكريم ، ونستمع إلى نصيحة فاروق الأمة وأميرها العادل خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب – رضي الله عنه –
    " تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة " (1)
    وجزاك الله خيرا
    وتقبّل الله منكم ومنا الصيام والقيام والقرآن
    وكتبنا ووالدينا من عتقاء شهر البرّ والإحسان
    وكلّ عام وأنتم بألف خير


    المصدر
    (1) أنساب الأشراف ( أخبار الشيخين 199 )، والخطيب في الجامع ( 2/25 ) ، وذكره ابن الجوزي في مناقب عمر (201)

    اترك تعليق:

  • أحمد الصوابي
    رد
    أحسنت يا أستاذي
    كلمة "هام" فيها خلاف
    أما "نوايا" فهي من اختراع العوام ، و قد بحثت عنها قديما في المعاجم فلم أجد لها أي أثر .

    اترك تعليق:

  • مصطفى الصالح
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة منذر أبو هواش مشاهدة المشاركة
    أخي الأستاذ مصطفى الصالح،

    تكتب الهمزة على نبرة
    إذا كانت مكسورة أو سبقها مكسور أو ياء مد

    أُطْفِئَت

    وكل عام وأنتم بخير

    أستاذنا العزيز منذر أبو هواش

    كل الشكر والتقدير

    وكل عام وأنتم بكل الخير

    تحياتي

    اترك تعليق:

  • منذر أبو هواش
    رد
    تكتب الهمزة على نبرة إذا كانت مكسورة أو سبقها مكسور

    المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كيف تكون الهمزة اذا كانت مفتوحة وما قبلها مكسور في وسط الكلمة

    مثل كلمة

    أُطفِأَت أم أُطفِئت

    تحياتي
    أخي الأستاذ مصطفى الصالح،

    تكتب الهمزة على نبرة
    إذا كانت مكسورة أو سبقها مكسور أو ياء مد

    أُطْفِئَت

    وكل عام وأنتم بخير

    اترك تعليق:

  • مصطفى الصالح
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كيف تكون الهمزة اذا كانت مفتوحة وما قبلها مكسور في وسط الكلمة

    مثل كلمة

    أُطفِأَت أم أُطفِئت

    تحياتي

    لماذا لا يقوم احد اللغويين بالرد

    الموضوع مضى عليه فترة طويلة

    اترك تعليق:

  • الحسن فهري
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير وسعادة الدارين أستاذنا الفاضل الحسن فهري ، وأحسن الله إليك



    نعم ما لاحظته في المنتديات – وللأسف - أنها ما زالت تعتمد العبارة الأولى


    " المتواجدون الآن "


    والأستاذ الدكتور مكي الحسني


    يبين لنا الخطأ في استعمال تواجد فيقول :


    1. الخطأ في استعمال: (تَواجَدَ)


    1. تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).


    2. قل إذن: على الطلاب الحضور إلى المُدرَّج الأول في الساعة كذا.


    3. ولا تقل: (على الطلاب التواجد...).


    4. وقل: يوجد الحديد في الطبيعة بكثرة.


    5. ولا تقل: (يتواجد الحديد في الطبيعة...).


    6. وقل: يُستخرج الحديد الموجود...


    7. ولا تقل: (يستخرج الحديد المتواجد...!)." (1)



    (1) نحو إتقان الكتابة باللغة العربية


    أ.د. مكّي الحسَني




    بسم الله.

    نعم سيدتي الفاضلة،
    هو كما أوردت بتفصيل،
    ذلك ما رميت إليه من أن التواجد شيء آخر تماما،
    وهو من الوَجْد، لا الوجود.
    ولذلك ينبغي لكل مشتغل بلغة القرآن الكريم،
    أن يتثبّت ويتحرى، ولا ينيَ في التثبّت والتحرّي..
    وأن لا يلقي الكلام دون تبصر أو رويّة،
    اعتمادا على مقروء أو مسموع أو متداول أو شائع...
    فمثل ذلك ليس حجة.
    والله أعلى وأعلم.

    نسأل الله تعالى أن يثبّتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

    والله المستعان.

    تحيات أخيكم.


    اترك تعليق:

  • بنت الشهباء
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة
    بسم الله.

    سلاما سيدتي،
    الثانية هي الصواب،
    والأولى من الأغلاط المتفشية..
    والتواجد شيْء آخر تماما.
    والله أعلى وأعلم.

    رمضان كريم،
    وتحية طيبة من أخيكم.


    [/center]
    جزاك الله خير وسعادة الدارين أستاذنا الفاضل الحسن فهري ، وأحسن الله إليك
    نعم ما لاحظته في المنتديات – وللأسف - أنها ما زالت تعتمد العبارة الأولى
    " المتواجدون الآن "
    والأستاذ الدكتور مكي الحسني
    يبين لنا الخطأ في استعمال تواجد فيقول :
    1. الخطأ في استعمال: (تَواجَدَ)
    1. تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).
    2. قل إذن: على الطلاب الحضور إلى المُدرَّج الأول في الساعة كذا.
    3. ولا تقل: (على الطلاب التواجد...).
    4. وقل: يوجد الحديد في الطبيعة بكثرة.
    5. ولا تقل: (يتواجد الحديد في الطبيعة...).
    6. وقل: يُستخرج الحديد الموجود...
    7. ولا تقل: (يستخرج الحديد المتواجد...!)." (1)
    (1) نحو إتقان الكتابة باللغة العربية
    أ.د. مكّي الحسَني

    اترك تعليق:

  • الحسن فهري
    رد
    * الثانية..

    المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
    أيهما أصح


    أن نقول :


    أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى ؟...


    أم


    أكبر عدد للأعضاء الموجودينفي هذا المنتدى ؟..


    وجزاكم الله خيرا


    بسم الله.

    سلاما سيدتي،
    الثانية هي الصواب،
    والأولى من الأغلاط المتفشية..
    والتواجد شيْء آخر تماما.
    والله أعلى وأعلم.

    رمضان كريم،
    وتحية طيبة من أخيكم.


    اترك تعليق:

  • بنت الشهباء
    رد
    أيهما أصح
    أن نقول :
    أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى ؟...
    أم
    أكبر عدد للأعضاء الموجودين في هذا المنتدى ؟..
    وجزاكم الله خيرا

    اترك تعليق:

السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 20 template التالي

ما الذي يحدث

تقليص

الأعضاء المتواجدون الآن 127078. الأعضاء 6 والزوار 127072.

أكبر تواجد بالمنتدى كان 551,206, 15-05-2025 الساعة 03:23.

يعمل...
X