( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك أو تعليقك !!

**حسين ليشوري** · 07-11-2010, 20:27

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

اليوم الأحد 7 نوفمبر2010
===============

حكمة حرف الخاء (7)
***************

[frame="10 98"]خادم القوم سيدهم ، و خادع الناس أمكرهم .[/frame]

التأخير بسبب سقوط ( الويندوز) من حاسوبي
وقمت طوال اليوم بمحاولة تنزيل برنامج آخر.

أهلا بأستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف،
الحمد لله على سلامة حاسوبك و لا أراك اللهُ، مرة أخرى، سقوطَ "ويندوزك" !
تأملت حكمتك وبدا لي أن شطرها الثاني غير صحيح، و لو قلت "و خادع الناس عدوهم" فلربما كان أصوب و أقرب إلى الحقيقة إذ لا ترابط بين خداع الناس، وهو المكر بهم حقيقة،
و صيغة المبالغة "أمكر" فيما يظهر لي، و الله أعلم !
تحيتي و تقديري.

**محمد فهمي يوسف** · 07-11-2010, 21:24

أخي الفاضل الأستاذ حسين ليشوري
تقديري لتعليقك على شطر الحكمة المطروحة
على حرف الخاء على عجالة في آخر اليوم .
بعد إصلاح الحاسوب.
أقصد المكر السيء ، ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله .
ومن يخدع الناس بهذا المكر ، فهو الخادع الكبير لنفسه.
لأنه يمكر ويمكر الله والله خير الماكرين .
وقصدت أن الخادم يرقى ويسود بخدمته للناس
والخادع يهوي بمكره في أعين الناس .

والله أعلم .
=====

**محمد فهمي يوسف** · 07-11-2010, 21:28

اليوم الاثنين 8 نوفمبر2010
===============

حكمة حرف الدال ( 8 )
**************

[frame="10 98"]دامت سعادة الإنسان ، طالما كان راضيا بنصيبه .[/frame]

**نادية البريني** · 07-11-2010, 21:32

أهلا بأستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف،
الحمد لله على سلامة حاسوبك و لا أراك اللهُ، مرة أخرى، سقوطَ "ويندوزك" !
تأملت حكمتك وبدا لي أن شطرها الثاني غير صحيح، و لو قلت "و خادع الناس عدوهم" فلربما كان أصوب و أقرب إلى الحقيقة إذ لا ترابط بين خداع الناس، وهو المكر بهم حقيقة،
و صيغة المبالغة "أمكر" فيما يظهر لي، و الله أعلم !
تحيتي و تقديري.

أخي الفاضل حسين ليشوري شكرا على متابعتك الدّقيقة لما يقدّم أرجو أن تكون حكمي تحت مجهر عقلك المتبصّرفأنا أكتبها من وحي اللّحظة لكن انطلاقا من الموجود بكلّ ما يحمله من متناقضات.
لي وجهة نظر مخالفة لما ذكرته في شأن حكمة أخينا محمّد فهمي يوسف" خادم القوم سيّدهم وخادع النّاس أمكرهم" فمن يخدم النّاس يسودهم وهذا يذكّرني بعنترة بن شدّاد العبسي فهو الشاعر الهجين الذي يعيّر بسواد لونه فكان في خدمة قبيلته لكنّه في ساحة الوغى يتخلّص من عبوديّته ليصبح سيّد القوم فخادم القوم سيّدهم فعلا ومن شعره:
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها قيل الفوارس ويك عنترة أقدم
وخادع النّاس سيكون حتما عدوّهم ولا يبلغ هذه المرتبة إن لم يكن ماكرا فأشدّ النّاس مكرا أكثرهم خداعا وهذا يذكّرنا بموروثنا القصصي "كتاب كليلة ودمنة" لابن المقفّع فدمنة مخادع لأنّه شديد المكر لذلك كان عدوّا للأسد والثّور وللمجلس القضائيّ.
همسة:
أمكر ليست صيغة مبالغة بل إسم تفضيل صيغة المبالغة المكّار والمكور.
دمت بخير أخي الفاضل حسين
ويا ربّ ما ترهقك هذه الدّردشة اللّغويّة

**نادية البريني** · 07-11-2010, 21:43

خِلالُنا التّصافي الذي يمنحنا جمال التّلاقي
التّعليق:
من يعرف بخصلة التّصافي التي تذيب كلّ الأحقاد يمنح نفسه والآخرين جمال التّلاقي.قد يكون في بعض اللّقاءات الكثير من الزّيف والمداهنة المرتبطة بوصوليّة الفرد لذلك فصفاء النّفس كفيل بمنحنا الجمال.
دمتم بخير

**محمد فهمي يوسف** · 07-11-2010, 21:47

الأخت الفاضلة الأستاذة نادية البريني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك في الدفاع عن قولي المتسرع
الذي علق عليه برقة ولطف أخي حسين
وعن تصويبك لمعلومة النحو
من المبالغة بصيغها المعروفة ( فعَال فعول فَعِل مفعال فعيل )
ليس منها ( أفعل )
وما ذكرتِه صحيح من أنها اسم تفضيل .
فشكرا لك على هذه اللفتة النحوية الأصيلة .
ولعلك قرأت وجهة نظري عن الحكمة في الرد .

**نادية البريني** · 07-11-2010, 22:14

لا بأس أن نتحاور فيما بيننا فالحوار بنّاء لأنّه يسمح بتبادل وجهات النّظر ويبقى المخادع أشدّ النّاس مكرا لذلك لا يمكن أن يسود نفسه لكنّه يسود القوم إذا ما لبس قناع الزّيف في حين أنّ الخادم يسود نفسه وغيره دون قناع فلم أر فيما ذكرت أخي الفاضل تسرّعا
دمتما بخير أخي محمّد فهمي يوسف وأخي حسين ليشوري
وتبقى وجهات نظر المهمّ أن تدعّم بالحجة لتقنع

**حسين ليشوري** · 08-11-2010, 07:57

الحمد لله الذي جعلنا من محبي اللغة العربية و الذائدين عنها ... حتى وإن أخطأنا.
أخي الأستاذ محمد فهمي يوسف الفاضل، أختي نادية البريني الكريمة : تحية أخوية لكما.
أشكر لكما تعقيبيكما العليمين فيما يخص اللفظة "أمكر" و بأنها صيغة تفضيل و ليست صيغة مبالغة، في الحقيقة كنت أريد صيغة التفضيل هذه فندت عن ذاكرتي المتعبة وجاءت صيغة المبالغة محلها، و سبحان من لا يسهو، أما الشطر الثاني من الحكمة و ما أبديته فيه، فما زلت عند رأيي، لأن من شروط الحكمةأن تكون قريبة من الأفهام فتدركها بيسرو لا تحتاج إلى "شقلبات" ذهمية متعبة لإدراك المغزى منها.
هذا و الله أعلم ونسبة العلم إليه،سبحانه، أسلم.
شكرا لكما على الاستدراك النحوي، فمن هفواتنا نتعلم و نراجع أنفسنا.
تحيتي و تقديري.

**حسين ليشوري** · 08-11-2010, 08:04

[glow=ff0000]
"دعوى الإخاء على الرخاء كثيرة =
بل في الشدائد تعرف الإخوان !"
[/glow]

آسفة جدا أستاذ حسين ليشوري..
أردت اقتباس قولك لأعلّق عليه و لكن يبدو أني اخطأت و ضغطت على الزر الخطأ.
حصل معي نفس الشيء مع الأخت إيمان الدرع .
أرجو المعذرة .سأكون أكثر حذرا في المرات القادمة .
آسفة .

**آسيا رحاحليه** · 08-11-2010, 08:50

"دعوى الإخاء على الرخاء كثيرة =
بل في الشدائد تعرف الإخوان !"

التعليق :
لا يهمني أن تكون معي في لحظات الفرح لأن فرحتي تكفيني..
كن معي في وقت الشدة و الحزن لأني سأحتاجك لتواسيني.

**نادية البريني** · 08-11-2010, 10:35

دع الأحزان لا ترحل لبغيتها وابحث عن الأمل في رغبات تبغيها
استوحيت الحكمة من بيت للمتنبّي في هجاء كافور الإخشيدي:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فأنت الطّاعم الكاسي
حافظت على تركيب البيت وأسلوبه وغيّرت المعنى

**محمد فهمي يوسف** · 08-11-2010, 13:45

[align=center]حكمة على حرف الدال (8)
***************[/align]

[frame="10 98"]دُنْيَانَا كَرَاحِلَةٍ إنْ رَكِبْتَها حَمَلَتْكَ ، وَإنْ رَكِبَتْكَ قَتَلَتْكَ.[/frame]

**حسين ليشوري** · 08-11-2010, 18:17

المشاركة الأصلية بواسطة نادية البريني مشاهدة المشاركة

دع الأحزان لا ترحل لبغيتها وابحث عن الأمل في رغبات تبغيها

المشاركة الأصلية بواسطة نادية البريني مشاهدة المشاركة

استوحيت الحكمة من بيت للمتنبّي في هجاء كافور الإخشيدي:

المشاركة الأصلية بواسطة نادية البريني مشاهدة المشاركة

دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فأنت الطّاعم الكاسي

حافظت على تركيب البيت وأسلوبه وغيّرت المعنى

الأستاذة نادية البريني : تحية طيبة.

أنا معجب بنشاطك الكبير في هذا القسم الجميل.

قرأت حكمتك و لاحظت اقتباسك، غير أن البيت الذي تنسبينه إلى المتنبي ليس له و إنما هو للحطيئة، و ليس في هجاء كافور الإخشيدي وإنما في الزبرقان بن بدر فشكاه إلى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فسجن الحطيئة بسببه، و البيت من قصيدته التالية :

وَاللَهِ ما مَعشَرٌ لاموا اِمرَأً جُنُباً = في آلِ لَأيِ بنِ شَمّاسٍ بِأَكياسِ

عَلامَ كَلَّفتَني مَجدَ اِبنِ عَمِّكُمُ = وَالعيسُ تَخرُجُ مِن أَعلامِ أَوطاسِ
ما كانَ ذَنبُ بَغيضٍ لا أَبا لَكُمُ = في بائِسٍ جاءَ يَحدو آخِرَ الناسِ
لَقَد مَرَيتُكُمُ لَو أَنَّ دِرَّتَكُم = يَوماً يَجيءُ بِها مَسحي وَإِبساسي
وَقَد مَدَحتُكُمُ عَمداً لِأُرشِدَكُم = كَيما يَكونَ لَكُم مَتحي وَإِمراسي
وَقَد نَظَرتُكُمُ إِعشاءَ صادِرَ ةٍ= لِلخَمسِ طالَ بِها حَبسي وَتَنساسي
فَما مَلَكتُ بِأَن كانَت نُفوسُكُمُ = كَفارِكٍ كَرِهَت ثَوبي وَإِلباسي
لَمّا بَدا لِيَ مِنكُم غَيبُ أَنفُسِكُم = وَلَم يَكُن لِجِراحي مِنكُمُ آسي
أَزمَعتُ يَأساً مُبيناً مِن نَوالِكُمُ = وَلَن تَرى طارِداً لِلحُرِّ كَالياسِ
أَنا اِبنُ بَجدَتِها عِلماً وَتَجرِبَةً = فَسَل بِسَعدٍ تَجِدني أَعلَمَ الناسِ
ما كانَ ذَنبُ بَغيضٍ أَن رَأى رَجُلاً = ذا فاقَةٍ عاشَ في مُستَوعَرٍ شاسِ
جارٌ لِقَومٍ أَطالوا هونَ مَنزِلِهِ = وَغادَروهُ مُقيماً بَينَ أَرماسِ
مَلّوا قِراهُ وَهَرَّتهُ كِلابُهُمُ = وَجَرَّحوهُ بِأَنيابٍ وَأَضراسِ
دَعِ المَكارِمَ لا تَرحَل لِبُغيَتِها = وَاِقعُد فَإِنَّكَ أَنتَ الطاعِمُ الكاسي
وَاِبعَث يَساراً إِلى وُفرٍ مُذَمَّمَةٍ = وَاِحدِج إِلَيها بِذي عَركَينِ قِنعاسِ
سيري أُمامَ فَإِنَّ الأَكثَرينَ حَصىً = وَالأَكرَمينَ أَباً مِن آلِ شَمّاسِ
مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ = لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
ما كانَ ذَنبِيَ أَن فَلَّت مَعاوِلَكُم = مِن آلِ لَأيٍ صَفاةٌ أَصلُها راسِ
قَد ناضَلوكَ فَسَلّوا مِن كِنانَتِهِم = مَجداً تَليداً وَنَبلاً غَيرَ أَنكاسِ

مع أخلص تحياتي.

(القصيدة موجودة في "الموسوعة العالمية للشعر" ورباطها في الملتقى هنا و أنا لا أحفظ الشعر).

**حسين ليشوري** · 08-11-2010, 18:38

[glint]
"دع المطامع في الدنيا بأجمعها =
فإنما آفة الإنسان مطمعه !"
[/glint]

**محمد فهمي يوسف** · 08-11-2010, 21:00

اليوم الثلاثاء 9 نوفمبر 2010
================

حكمة حرف الذال (9)
*************
ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك أو تعليقك !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث