[align=center][/align]

[align=center]هذه الفقرة أخي ركاد بحاجة الى تفسير وتوضيح أكثر .. بإنتظاركــ[/align]

عزيزي مازن
أنا لا أشك أنـّك فهمت قصدي، وأنت ابن بلد
ولكن لا بأس يا عزيزي
القصد من ما قلت، أنـّه لا يكفي رفع الشّـعار، وبعد ذلك النـّوم في العسل. 61 سنة ونحن نسمع هذه الإسطوانة، وفلسطين لا تزال ترزح تحت نير الإحتلال.
نحن يا عزيزي أمـّة المليار مسلم ويزيد، إذ يكفي بصاق هذه الأمـّة لإغراق اليهود ومن والاهم، فهمك كفاية، ولا أظنـّك بغافل وأنت الطبيب المثقـّف.
دمت بخير يا عزيزي
ركاد حسن خليل

أخي وائل المهدي
أظن إني أجبتك على مداخلتك هذه في ردّي على مداخلة الأخ حسين ليشوري، وفي ردّي على صفحتك في موضوعك المعنون بالقضيه الفلسطنيه قضيه عالميه.
تحيـّة وأكثر
ركاد حسن خليل

[align=justify]تحية طيبة إلى الإخوة الذين شاركوا في هذا الحوار الحي في قضية حساسة كقضية فلسطين، و أخص بالشكر الأستاذ ركاد حسن و الأساذ الأخ محمد سليم و أستاذنا المبجل إسماعيل الناطور و أعتذر إليهم عن التأخر في التعقيب على ما تفضلوا به من ردود على تساؤلي إذ كنت مشغولا بعض الشيء، حالتي الصحية و وفاة حماتي، فلم تسمح لي الظروف بالدخول و المشاركة.
إن سؤالي لم يكن لجهلي بالإجابة فأنا أعرف ظروف الأمة العربية جيدا و أنها أمة قد غرقت في الغثائية إلى الأذقان و شربتها حتى الثمالة كما أنني على دراية شبه كاملة بالقضية الفلسطينية.
نحن متفقون تماما و الحل الإسلامي ليس "أسطوانة" تعاد و تكرر و إنما هو الحل و لا حل غيره و لا داعي لانتظار "الأمة" الإسلامية لتنهض لتحرير فلسطين، أو باقي الأراضي الإسلامية المغتصبة في المشرق و المغرب، و الحل الإسلامي لا يكون ضربة لازب و إنما بالإعداد و الإستعداد !
إن مأساة فلسطين بدأت عمليا منذ 1850 و ليس منذ 61 سنة يا أخي ركاد، عام 1948 كان عام "التتويج" لمخطط رهيب بدأ قبل هذا التاريخ بأمد طويل. و لست أدري إن كنت تدري أم لا، أن الخونة من الحكام العرب (ملوك ذاك الزمان) عام 1948 هم من يسر لليهود إتمام سيطرتهم علي فلسطين.
و كل ما أتمناه أن يكون عندنا شيء من صبر اليهود و مكرهم و طول نفسهم لعلنا، كعرب، نسترد بعض ما ضاع، أما إذا أردنا أن نتفوق عليهم فما علينا إلا أن نعود إلى إسلامنا فقط ! غير أن العودة إلى الإسلام، قولا و فعلا و ليس ادعاء، ليست سهلة كما نتصورها الآن !
تحيتي و تقديري إلى الجميع.[/align]

الأخ العزيز الأستاذ حسين ليشوري.
أنـّي معك أخي في كلّ كلمة ذكرت، ولا خيرَ لنا ولا فلاح، إلاّ بالعودةِ إلى إسلامنا، بكل ما في هذه العودة من معنى ، على أن تصدق النـّيّة والغاية.
أخيك ركاد يا عزيزي حاله من حالك.
أنا أيضـًا توفـّت حماتي هذا الشـّهر.
عظـّم الله أجوركم وأجورنا، وجعل مثواهما الجنـّة .
لك أخي كل التـّقدير والإحترام
تحيـّاتي مفعمةٌ بالورد
ركاد حسن خليل

[align=justify]بوركت أخي الكريم ركاد و جازاك الله كل خير، اللهم آمين.
الحق أبلج و الباطل لجلج ! و كلنا في الهم سواء !
قضايا الأمة الإسلامية من التنوع و الخطورة و الكثرة بحيث يصعب على الغيور أن يستوعبها كلها و لذا وجب التعاون كل حسب قدرته و وسعه، إننا إن تجاوزنا النظرة الضيقة، و التي تحصر وجودنا و قيمتنا في "الأمة العربية" فقط، و توسعنا في الأمة الإسلامية لن نعدم إخوانا أنصارا و هذا ما تفطن إليه الأعداء فاختصرونا في إقليم !
أشكرك على مواساتك و كلنا إلى حيث صارتا، حماتك و حماتي، صائرون، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه، اللهم آمين.
تحيتي و مودتي لك أخي الحبيب ركاد.[/align]

الأخ حسين
والأخ ركاد
عظم الله أجركم

أجركم عظيم أخي اسماعيل وبارك الله فيك.
تحيـّاتي
ركاد حسن خليل

[align=justify]

أستاذنا المبجل إسماعيل شكرا لك و بارك الله فيك.
خيرٌ تُلقاه و شرٌ تُوقاه.
الموت حق لا مفر للإنسان منه و لذا وجب انتظاره و التزود له و لما بعده.
لا أراك الله إلا خيرا.
تحيتي و مودتي.

[/align]

إن أي شعب واقع تحت احتلال لابد له من ثورة، هذه حقيقة لا شك فيها،
أما السؤال فيما إذا كان الشعب بحاجة لسلطة، فالجواب على ذلك أن ما هوبحاجته ليس أي سلطة،
وإلا فالاحتلال في حد ذاته سلطة،بل هو-كما يقال-(سلطااات احتلال)
نعم صدقتم، وهذا القول يذكرني بمقالة كتبتها في إحدى الصحف الفلسطينية منذ سنوات بعنوان
(الدولة لمصلحة من؟) ذكرت فيها أننا لا نريد دولة يتحدث القائمون عليها باسمنا ويتفاوضون
باسمنا ويتنازلون باسمنا، وربما فاتني أن أقول أيضاً: ويصادرون كل حرياتنا لصالح الاحتلال.
نعم هذه السلطة التي أقل ما يقال فيها انها عاجزة مفرطة هي سلطة لا نريدها.
أما بخصوص الواقعية والمجتمع الدولي فهذه تعبيرات يرددها الببغاوات دون تفكير،
فالواقعية تقول إن الثورة التي قامت قبل عام 67 إذا طالبت حالياً بالعودة إلىحدود 67 فإنها
تكون قد انحرفت عن خطها المرسوم.
والمجتمع الدولي الذي لم يحمنا ولم يساندنا لاستعادة حقنا هو مجتمع منافق يتملق الأقوى ،
ولن يقدر تنازلات المتنازلين.
وأما عن العودة للوراء فليتنا حقاً نعود إلى الوراء لنقف من جديد على الطريقالذي انحرفنا عنه.
في الحقيقة كثيرة هي الأمور والقضايا التي تستحق أن نحاسب عليها السلطة،وقد يصعب بحثها
هنا، ولكن أهم شيء في رأيي هو ضرورة التأكيد دوماً على ثوابتنا التي لا نسمح لأي سلطة
التفريط فيها وأهمها حقنا في العودة ومحاسبة من ظلمنا ومن تآمر علينا.

عزيزتي أمال يوسف
أحيي فيك هذه الروح وهذه الرؤية الثاقبة، وما جئت به في مداخلتك، ما هو إلاّ دليل على عمق اليـُتم الذي آل إليه حال شعبنا الفلسطيني.
إنّ أصحاب الكراسي، يا صديقتي، لا يعيشون مثلنا. والمعاناة التي نلبسها يوميـًّا ليلا ونهارًا جِهارًا وعلى مرأى من ما يسمّى بالمجتمع الدّولي، لا يشعرون بها ولا تعنيهم من قريب أو بعيد. المهم المنصب والجاه والجيوب الملآ بما حرم منه باقي أفراد الشعب المسكين.
لا نسمع اليوم إلاّ كلمات فارغة جوفاء لا تسمن ولا تغني من جوع، نرددها كالببغاوات كما لـُقـّنا بها، ككلمة "السلام العادل" مثالاً لا حصرًا، يشنـّفون بها آذاننا صبح مساء، وكأن العالم واقف على رجلٍ واحدة ولن يهدأ له بال قبل أن يتم هذا السلام المنشود.
أي كذبٍ وأي افتراءٍ يمارس علينا ونحن لا نستطيع ردَّ حقٍّ يراد به باطل، وإلاّ نحن إرهابيون أعداء الحريـّة والبشريـّة وعلى هذا المسمّى مجتمعـًا دوليـًا وَأْدنا أحياء كي نكون عبرةً لمن لا يعتبر.
إنـّي أثق بشعبنا ووعيه وإدراكه بأن لا نصر يتحقق إلاّ بإزاحة هذه الطـّغمة.
وإنـّي أثق بالله، أن يُحِقَّ الحقَّ ولو كره الظـّالمون.
لكِ الشكر يا أمال، على ما جاد به قلمك، وعلى هذا الموقف الذي يمثـّل كل الشّرفاء من شعبنا المعطاء
دمت بخير
لك الود والتـّقدير
تحيـّاتي

عزيزي أحمد عصفور أبوإياد
يومـًا، سوف تكون الكلمة الأخيرة للجماهير المقهورة، ساعتها لن تبقي ولن تذر من أصحاب الكراسي والرّقاب المتضخـّمة، من أعلى الهرم إلى سفحه.
نحن في انتظار عودة الأمور إلى نصابها، الثـّورة الحقـّة التي تقاتل دون مللٍ أو كلل حتـّى تحرير الأرض كلُّ الأرض، وتزيلُ كلُّ غاصبٍ عن كاهلها.
عجـّل الله فرج ثورتنا المجيدة

تحيــّاتي وتقديري
ركاد حسن خليل