وعليكم السلام أخي رائد،

هذا هو المضعف الرباعي بالتكرير وما يشبهه، والمضعّف الرباعي أو المضاعف الرباعي هو: ما كانت فاؤه ولامه الأولى من جنس واحد، وعينه ولامه الثانية من جنس واحد كذلك.

ويستخدم المضعف الرباعي للتكرير نحو الزعزعة والقلقلة والصلصلة والقعقعة والصعصعة والجرجرة والقرقرة‏ من أجل التعبير عن تكرر اللفظ أو تكرر الفعل أو محاكاة الحركة. وتكرير اللفظ مفيد لتكرير المعنى أي للدلالة على الزيادة في معنى الفعل.

تكرير الفعل:

جاء في التفسير: قوله تعالى: (فَكُبْكِبُوا فِيهَا) أي أُلقُوا على رؤوسهم. وأصل الحرف: "كُبِّبُوا" من قولك: كَبَبتُ الإناء. فأبدَلَ من الباء الوسطى كافًا: استثقالا لاجتماع ثلاث باءات. كما قالوا: "كُمْكِمُوا" من "الكُمَّة" - وهي: القَلَنْسُوَة- والأصل: "كُمِّمُوا". وإن للفعل (كُبْكِبُوا) إيقاعا صوتيا يتلاءم مع المعنى القرآني المراد, فالمفردة تعني كبوا فيها كبا بعد كب. وقال أَهلُ اللغة - كما في اللسان - معناه دُهْوِرُوا وحقيقةُ ذلك في اللغة تكرير الانْكِبابِ كأَنه إِذا أُلْقِيَ يَنْكَبُّ مَرَّةً بعد مرَّة حتى يَسْتَقِرَّ فيها نَسْتَجيرُ باللّه منها". ويعطي الفعل كبكبوا تصويرا للمشهد المهول بجرسه اللفظي الذي يوحي بصوت تدفعهم وتساقطهم بلا عناية ولا نظام.

تكرير اللفظ:

قال الواحدي في شرح ديوان المتنبي: سمعت الشيخ أبا منصور الثعالبي رحمه الله يقول: قال لي أبو نصر بن المرزبان: ثلاثة من رؤساء الشعراء شلشل أحدهم ،وسلسلَ الثاني ،وقلقلَ الثالث

شلشل الأعشى قال :
وقدْ غدوتُ إلى الحانوتِ يتبعنى شَاوٍ - مُشَلٌّ شَلُولٌ شلْشلٌ شَوِلُ ،

وسلسل مسلم بن الوليد قال:
سلَّت وسلَّت ثمَّ سلَّ سليلُها - فأتى سليلُ سليلِها مسلولا

وقلقل المتنبي قال:
فقلقلتُ بالهمِّ الذي قلقلَ الحشا - قلاقلَ عيسٍ كلهنَّ قلاقلُ.

البلبلة:
وإذا البلابلُ أفصحتْ بلغاتها فانفِ البلابلَ باحتساءِ بلابلِ

الجزجزة:
جزيتَ جزاءً لا يجازى جزاؤه - جزاء مُجازٍ قد أجيز جزاءا

السلملة:
سلمى سلمت من العاهات ما سلمت - سلام سلمى وما قد أورق السَّلَمُ

والبيت لأبي تمام الذي سهر ليلة إلى الفجر حتى أخرجه.

وأما الجرجرة فهي ترديد الأسد صوته في حنجرته.

وأما (شردق) فلست أرى فيها أي تضعيف إلا إذا كانت (الدال) مبدلة من (الشين) الثانية في (شرشق)