المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور حسام الدين خلاصيمشاهدة المشاركة
الأستاذ طارق
أعتقد أنك نلت ما تصبو إليه من معرفة الجميع بأنك صاحب فضيلة
وآن اللآوان أن نلتفت للشعر وندع التقييم الأخلاقي كل على حدة إن لم تعجبك القصيدة فلقد أوضحت رأيك وعرفناه
واذكرك انه حتى الكتب السماوية ( وحاشى التشبيه ) لم تنسى ذكر مفردات جنسية واضحة ولم يك في ذلك حرج .
أفلا يحق للشاعر البشري الكائن الأرضي أن يستعير ويكني , وهل الشاعر أصلا ً في عصر الصورة والثورة المعرفية هو من سيحرض الغرائز , إن مجتمعاً تحرضه كلمة أو عنوان قصيدة هو مجتمع متراجع عن عصره .
ثم يا أخي تخيل هذه القصيدة محطة تلفزيزنية غير مرغوبة فاقلب القناة وابحث في قنوات أخرى ترضي منابع الفضيلة فلكل حريته في التعبير وللمنتدى إدارة تسعى لإيصاله للحد الراقي من التعامل
هل عنوان نص نطلق عليه تسمية إباحي بسهولة هكذا والله لقد كرست الإباحية في النص رغم أنها كانت ستقرأ وبدون أي تشنجات واثرت الغبار حول الفكرة ونسيت أصل الحكاية ....اعتبرها صحوة أنثى أيحق للشعراء ما لا يحق للشاعرات
وختاما لا أوافقك الرأي ولا التوجه وتقبل احترامي وينتهي الموضوع عندي هنا ونبقى على المحبة في أمور أخرى
وللأنسة خلود
أراءنا هي أراء فقط تقبلي احترامي وننتظر جديدك المبني على شاعريتك
الأستاذ الأيهمي
تحية جديدة
رغم أني فضلت إنهاء الموضوع بتبادل الراي فلقد اوضحت أنت رايك بعشرات المرات ورغم أن هذه الصفحة مخصصة للرد على الأنسة خلود وليس على وجهات نظرك أجد من الضروري القول وللمرة الأخيرة
مع كامل احترامي لرأيك
خطوطك الحمراء ليست واردة في ثقافتي فلا ترسم خطوطا حمراء لأحد الرأي يبقى راي وعلينا مناقشته لا كلما أنهينا فكرة عدت لطرح جمل استفزازية لمن يخالفك الرأي
وانا بدوري سأقفل دائرة النقاش في هذا الموضوع إن طال أكثر فللقراء حق علينا بالجديد نحن من ندعي ان الأقلام في يدينا
كان ردي عبارة عن المفردة التي ارتبطت بالصورة
فلو لم توضع الصورة مثلا لتوسع معناها أكثر من المباشرة التي حُددت معناها
فالصورة مع الكلمة قد أعطت إحاء محدد فقط
وكما قال أخي الدكتور رفقا بالشعر ونحن والله دوما نحتاج إلى توجيهاتكم
تحية تليق
الجميلة نجلاء
عندما كتبت نصي كتبته كخاطرة ولم اقصد فية اي نوع من الصور أو المفردات
وربما من حظي انه اندرج تحت مسمي قصيدة النثر
فالصورة مع الكلمة قد أعطت إحاء محدد فقط
رجاء سيدتي توضيح هذه الجملة لعدم فهمي لها
لك مني اجمل عطور الورد
أنت كتبت نصك الراقي بكل شفافية وصوره جميلة
برمزية بسيطة
وكون أدرجت الصورة قبل المطلع حددت لنا إيحاء معين قد يخطر ببال أي قارئ
وهنا كانت ملاحظتي كي تعطي التحليق الأكبر للنص لا تربطيه بشيء يحد من حصره في زواية معينة
هذا كان مرادي غاليتي الجميلة
فالنص الرمزي البعض يحب أن يقرأه كيفما يشاء
قد نكتب نص حب ونقصد به موت أو أي معنى آخر طالما ليس هناك دلالة تدل فقط على معنى الحب
أخي طارق الأيهمي المحترم
إخواني الكرام
سأقول حكما شرعيا ليكون مدخلا للتفسير بلا تجن على النص ولا على صاحبته ، فالتفسير بالظاهر يدل على كثير من الظلم .
- لقد شرع الله الاغتسال من الجنابة لأن الفعل نفسه يلهي بالكامل ويشغل كل مساحات الجسد عند حدوث الفعل فالماء يعيد حالة الوعي وحالى الصلة بالخالق .
ذكر الحزن والمضاجعة لا يدل على فعل جنسي البتة ، لماذا فكرنا مغلق ومعلق بتفاهات حدود الكلمات ، متى نستطيع العمق بالكلمة والنص متى .
لقد كتب الكاتبة هذا لتظهر أن الحزن استوعبها كما جاء في الحكم الشرعي الذي شرحت ، وأنها تتطهر بالكلمات من استغراق الحزن لكل أجزاء روحها لتعود للوعي الكامل . ولم تقصد البتة الفعل السطحي التافه الذي جذب الكلام عن حقائق النص وعمق التجربة .
تعليق