اصابني الانزعاج من العنوان وقلت في نفسي العنوان القادم تشابك بالأيدي ولكنني فيما بعد القراءة ايقنت قيمة موضوعكم وموضوعات كثيرة لكم دمتم في تالق

الأخت نجوي
الحمد لله
وما حرب الإخوة
إلا لعبة الشيطان
ولكن
من منا قادر على فهم آساليب إبليس
ونحن البشر الضعفاء بدون قوة الإيمان

الأخوة الأعداء
ليس هابيل وقابيل
ولا يوسف وإخوته
ولا الدول الإسلامية
ولا الدول العربية
فحسب
إنها
قد وصلت بين الروح والجسد
[gdwl]
كيف ترى الحالة التى بات فيها الانشقاق والانقسام ..؟؟
هناك فعلا حالة انقسام وانشقاق
بين من وضعوا أنفسهم أو من وضعهم قادة للشعب الفلسطيني الموحد الواحد فالإنشقاق بين الضفة وغزة
في الحقيقة ليس كما يبدو أو أن يكرس في مفهوم الشعب العربي
الانقسام والانشقاق هو حزبي سلطوي شخصي
الانقسام ليس بين حماس وفتح وهو الظاهر والرئيس
الانقسام هو في الحقيقة
في حماس (هناك حماس هنية وحماس مشعل )
وفي فتح
هناك عدة فتوح(فتح أبو مازن -فتح دحلان-فتح هاني والقدومي-فتح الطيب عبد الرحيم-فتح مسميات من الكتائب إلى أبو الريش)
وفي الفصائل نفس المفهوم ولكن لا يظهر على السطح إلا الصوت العالي صوت فتح وحماس
الانقسام بعيد عن الشعب الفلسطيني في غزة والضفة والخارج
الكل يريد العودة
الكل يريد الوحدة
الكل له شاب شهيد وشاب لا زال يحمل بندقية
ولكن العدو استطاع أن يدخل إلى عقل الأحزاب والفصائل
وأصبح الهم المصلحي والهم السلطوي وهموم عقدة الخوف من الآخر هو المسيطر والسائد في عقول هؤلاء العفنة
وما إفشال الحوار في القاهرة
إلا دليلا أكيدا على أن هؤلاء ومن كل الأطراف
ليس همومهم فلسطين والشعب
بقدر الهم
كيف ينجح انتخابيا
وكيف يحمى نفسه من المساءلة
وكيف يحافظ على ما أكتسب من سلطة حتى وإن كان الثمن خدمة العدو الإسرائيلي
إن تغييب الدور الفلسطيني فى هذة الأوقات هو هدف إسرائيلي
وكل من يشارك فيه
هو عميل للعدو إن كان لمصلحة العدو المباشرة أو لمصلحته الشخصية المباشرة
إذ أن ليس هناك هدف لهذا التشقق في القيادة إلا ضياع الحق
الحقيقة أن الشعب أصبح كارها للكل
ولكن ما هو المطلوب
لقد أصبح كل شئ واضحا إمام كل نظيف وإمام كل متابع محايد وإمام الطفل الفلسطيني قبل الشباب والشياب[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px solid crimson;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
المطلوب انتفاضة في الضفة على تشققات فتح والأحزاب والسلطة
المطلوب انتفاضة في غزة على تشققات حماس والجهاد ومن لف لفهما
المطلوب انتفاضة شعبية فلسطينية لاستعادة القرار الفلسطيني لمصلحة الشعب وليس لمصلحة مجموعة من الأغبياء ولا أقول فقط العملاء والفاسدين[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
أما الحال العربي
فما يحدث في فلسطين
ما هو إلا صورة مصغرة
من عالم عربي متشقق


[/gdwl]

[line]-[/line]
عنـــوان بذيء لا يليق بسمعة هذا الملتقى ،، المطلوب تغييره
أنا لا أقول لصاحب الموضوع ، مال الفكر الإجتماعي والنقد الفني ؟؟ إنما أقول له ،، لم أكن أتصور أن الفكر الإجتماعي بلغ كل هذه الدرجة من الرقي ،،
للألقاب حرمتها فلا تنتهكوها

لم أكن أتصور أن الفكر الإجتماعي بلغ كل هذه الدرجة من الرقي
.........بذيء لا يليق بسمعة هذا الملتقى ،،
...............................
للأذكياء فقط

ما هذا يا هذا؟؟؟؟؟؟؟؟
أراك هنا غيرك هناك، لِمَ تحجر على الرجل حريـّته هنا، في انتقاء العنوان
بينما تدعو لحريـّة مطلقه في الكتابة بمكانٍ آخر.
في أيِّ تناقضٍ تعيش!!!!!!!!!!!!!
أيها المثقف
الموضوع المقدّم هنا ليس له علاقة بالنقد الفني" صَحْصَحْ"
يا هذا
للحوار آدابه وقواعده وأساليبه وأهدافه
أن يخرج علينا بين فينة وأخرى، مريض، هدَّه سقمه، ليدلنا على سواء السبيل، أمر مضحك ومؤسف حقـًّا.
بدايتك معنا غير موفـّقة أبدًا، وأراك تهتف وتحاول الطيران خارج السرب.
أيُّ حريـّة يا هذا التي تنشد، وإلامَ ترمي بالخبيث الذي تنفثه هنا؟
ألم ترَ أيـّها المثقـّف أن شعار الملتقى " أنت حر ما لم تضر"
لك ولسواك، نقف بالمرصاد، لضحض ورد عدوى أمراضك عن ملتقى اسمه ملتقى الأدباء، وليس ملتقى الخبثاء.
أن تتعلـّم الكتابة وتأتي لتمارسها، يجب أن تتعلم أوّلاً قواعدها وقيودها.
يا هذا، ليس لكلُّ من تعلـّم استعمال السلاح حقٌّ في استخدامه متى شاء وكيفما أراد، ويطلقه على الناس قتلاً وإيذاء.
اسمع، في أي مكان كنت، وتحت أيّ سقفٍ تعيش، لك قيود لا تتعدّاها وقوانين وأعراف تخضع لها، ولحريـّتك حدود وقيود مهما حاولت أن تتعدّاها، وإن قلت غير ذلك، فأنت كاذب كاذب كاذب.
أنصحك أن تلزم حدودك هنا وأن تلتزم هنا بما تلتزم به غصبًا عنك في حياتك العامة، وإلاّ لن تسمع منـّا ما يرضيك أبدًا.

ركاد

حرية الفكر غير حرية وضع القمامة في اي مكان
انا ادعو الى ضرورة التحرر من اكياس البلاستيك التي ترهق كواهلنا ، أدعو للتخلص من الجاهز ، أدعوا لفتح النوافذ وتغيير الهواء الراكد الذي يخنقنا ، ستزيد متاعبنا التنفسية ، اننا بحاجة إلى جرعات الأوكسجين النقية التي تخفف سقمنا إذا بقينا على هذه الحال سنستنفذ كل أحقادنا وكراهيتنا ثم ننفذ نحن أيضا ،

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px double black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الإسقاط في علم النفس[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][gdwl]
إسقاط هي حيلة دفاعية ينسب فيها الفرد عيوبه و رغباتة المحرمة و العدوانية أو الجنسية للناس حتى يبرء نفسه و يبعد الشبهات عنها, فالكاذب يتهم معظم الناس بالكذب, و المرأة التى تحب جارها قد تتهمة بمغازلتها.
والإسقاط قد يؤدى إلى عدوان مادي في صورة جرائم, فمثلا الموظف الذى يحمل مشاعر عدوانية نحو رئيسه قد يسقط هذه المشاعر عليه و يتصور أن رئيسه يكيد له و يتربص به لكى يؤذية و من ثم يبادر بالهجوم و الاعتداء عليه, و هكذا تدفع هذه الحيلة المضربين إلى نسبة ما في أنفسهم إلى الناس و التعامل معهم على هذا الأساس, و من ثم يقومون بأرتكاب جرائم فعلية
ويقول عالم النفس سيجموند فرويد مؤسس التحليل النفسي ،يشير الاسقاط اولا إلى حيلة لا شعورية من حيل دفاع الانا بمقتضاها ينسب الشخص إلى غيره ميولاً وافكاراً مستمدة من خبرته الذاتية يرفض الاعتراف بها لما تسببه من الم وما تثيره من مشاعر الذنب ،فالاسقاط بهذه المثابة وسيلة للكبت اي اسلوب لاستبعاد العناصر النفسية المؤلمة عن حيز الشعور ويضيف "فرويد"ان العناصر التي يتناولها الاسقاط يدركها الشخص ثانية بوصفها موضوعات خارجية منقطعة الصلة بالخبرة الذاتية الصادرة عنها اصلاً،فالادراك الداخلي يلغى ويصل مضمونه إلى الشعور عوضاً عنه في شكل ادراك صادر عن الخارج بعد ان يكون قد لحقه بعض التشويه.
اذن الاسقاط آلية نفسية شائعة يعزو الشخص بوساطتها او عن طريقها للاخرين احاسيس وعواطف ومشاعر يكون قد كبتها بداخله.
ان آلية الاسقاط هي الية نفسية لا شعورية بحتة وهي عملية هجوم لاشعوري يحمي الفرد بها نفسه بالصاق عيوبه ونقائصه ورغباته المحرمة او المستهجنة بالاخرين،كما انها عملية لوم الاخرين على ما فشل هو فيه بسبب ما يضعونه امامه من عقبات وما يوقعونه فيه من زلات او اخطاء ،فيقول الشخص في لاشعوره : انا اكره شخص ما ولكني اقول هو يكرهني،هنا أريد ان اخفف من اثمي ومشاعري الدفينة تجاه ذلك الشخص ويقول علماء النفس اذا ما قارنا الاسقاط بالتبرير،وكلاهما حيل دفاعية يلجأ اليها الفرد فأننا نجد ان الاسقاط عملية دفاع ضد الاخرين في الخارج،اما التبرير فهي عملية كذب على النفس ويضيف علماء النفس ان الاسقاط اذا كان قائماً على شعور عنيف بالذنب ادى إلى حالة اضطراب البرانويا او ما يصاحبه من هذاءات وهلاوس. ففي المرض العقلي"الذهان"يسقط المريض رغباته ومخاوفه على العالم الخارجي وفي الهذاءات يعتقد المريض ان زوجته تريد قتله لكي تسيطر على ثروته وترثه،ويعتقد ايضاً ان جميع الناس ضده ويريدون ان ينالوا منه،وهي مشاعر اسقاطية لا اساس لها في الواقع.

الموسوعة الحرة[/gdwl]

الأخ الحبيب
ركاد
أتعبت نفسك فيما لا يستحق
هناك كثيرون من نكرات العالم
والعقد النفسية تملأ عقولهم
دعنا نمضي ودعهم وراء القافلة
وأنت تعلم من هم الكائنات التي تجري وراء القوافل

في بيتنا مريض نفسي

خفافيش الظلام

[line]-[/line]
في الأمر مفارقة ..
المفكر الاجتماعي مطالب بالتعبير عن أفكاره الخاصة المبتكرة وليس الاستنجاد بأفكار الموسوعة الحرة التي هي في متناول الجميع ...خاصة الموسوعة الحرة يا أخي ،، أليست هي ( حرة ) أم أنك تعتقد أنها تأكل من ثديها حين تجوع :: إنها لا تسمح لنفسها باقتفاء أثر أحد لأنها تدرك أن زمن القوافل قد ولى ، أو لا تدري أننا في زمن الذرة ،، كم هو شاسع هذا البون بين المسمى والمنقلب مأساتنا مع الزمن أصبحت فضيعة ،، لقد أخبرتك منذ البداية أن المشي بأقدام حافية محفوف بالمخاطر ،، لكنك تعمدت إيذاء نفسك بحمل ثقيل ، سيعتقد الآخرون أنك فيض من مديح ،، لكنك في الحقيقة سهو الآخرين ، ستزداد أبا ، وأبا وأبا ،، حتى تنوء ،،أسمع الآن حكمة تقول كنك ما شئت لكن لا تكن احتمال فصل هجين .

نفضل لك العودة إلى موضوعنا

في بيتنا مريض نفسي

مقدمة الفيلم
فيلم دكان شحاتة
المشهد الأول
-إحتفال السجناء بخروج بطل الفيلم (مشهد حلاقة على الزيرو)
االمشهد الثاني
_السجين وقد إبتسم للحرية
وكانت المفاجأة الشعب يسرق قطارات الحكومة ليوزع القمح على الفقراء
المشهد الثالث
-إفتتاحيات الصحف
تبدأ بشكل عكسي لنعود بالأحداث للحظة ولادة السجين بطل الفيلم (الفنان عمرو سعد)بطل فيلم حين ميسرة
2013 العالم على مشارف عالم متعدد الأقطاب
2012 أوباما لا زال يناقش خروج القوات الأمريكية من العراق
2011 أوباما لا زال يناقش الصراع العربي الأسرائيلي
2010 أزمة بطالة وغذاء تجتاح مصر
2009 اوباما يعيد كتابة التاريخ
2008 قبلة الوداع لبوش ضربة بالحذاء بالعراق
كارثة إنسانية بالدويقة
مذابح غزة
إجتياح معبر رفح
وتستمر
إفتتاحيات الصحف
2007
2006
مآسي
نكبات
جوع
ذل موت
قهر
إلى 1980
المشهد الرابع
_ حجاج (محمود حميدة) يجري لصراخ زوجته الثانية التي أهدته شحاتة وفارقت الحياة
المشهد الخامس
-يحمل حجاج ولده الرضيع شحاتة ويعود إلى الصعيد على قطار الصعيد
وهنا يعلن منادي أن السادات قد قتل
وأن حقبة في التاريخ قد بدأت
الخلفية الصوتية
المشاهد السابقة كانت خلفيتها كلمات جمال بخيت
مش فاضل منى إلا شوية دم
أهديكي عمري وحسي وجوارحي
أهديكي جرحي
هو اللي باقي ف دنيتي لما خلص فرحي
مش باقي مني
غير شوية لحم ف كتافي
بلاش يتبعتروا ف البحر
بلاش يتحرقوا ف قطر الصعيد
ف العيد
بلاش لكلب الصيد.. تناوليهم
خدي اللي باقي من الأمل فيهم
وابني لي من عضمهم
في كل حارة مقام
وزوريني مرة وحيدة
لو كل ألفين عام
ألم الجراح يتلم
مش باقي مني غير شوية دم
متلوثين بالهم
مُرين وفيهم سم
كانوا زمان شربات
والنكتة سكرهم
شربتهم الخفافيش
في قلب أوكارهم
مش باقي مني غير شوية دم.. ماأقدرشي
أسقيكي.. مواجعهم
وبرضه ما أقدرشي
أرميكي..
وأبيعهم

ولا زال المخرج خالد يوسف في ميدان التحرير

اقولها بعيدا عن الفلم ....قهرا
دول اخواني يا ابن الكلب

المخرج خالد يوسف يطلب تخليد اسماء شهداء الثورة على الميادين العامة
ويقول أن الشعب تغير فقد أصبح يملك إرادته