[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]الأستاذ سلمان الركابي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بخير
سأعود لمناقشة الموضوع ومتابعة الردود ولكن فقط أمهلني بعض الوقت لظروف خاصة ألمت بي .
تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

الأستاذ القدير محمد شعبان الموجي
شكرا لمروركم...........لك كل الوقت أستاذي .........أعاننا الله وأياكم على مشاغل الزمان
ولك مني أجمل تحيه

ولايــة عهـــــد يزيـــــــد !

في هذه الفقره التي سماها الكاتب (ولاية عهد يزيد) يحاول جاهدا في أثبات حسن نية معاويه وأخلاصه في تسمية يزيد لخلافته ويستشهد على ذلك بشواهد نقتبس نصها من الكتاب:-
يقول بن كثير (( كان معاوية لما صالح الحسن عهد للحسن بالأمر من بعده فلما مات الحسن قوي أمر يزيد عند معاوية ورأي أنه لذلك أهلا.))
ويستشهد برأي عملاق الأجتماع ابن خلدون : ( أن الدافع الذي جعل معاوية يعين إبنه وليا لعهده دون الآخرين ، هو رعاية مصلحة الأمة فيما يتعلق بوحدتهم وترابطهم ) ....
وليت شعري لو كان أبن خلدون حاضرا الآن لكان من المنظرين لتوريث الحكم بمصر الحبيبه فمن يجرء أن يقول أن نية السلطان ليست رعاية الأمه فيما يتعلق بوحدتهم وترابطهم...!!!
ويضيف الكاتب ((وثمة روايات عديدة كهذه تنص على أن معاوية كان مخلصا في انتخابه ليزيد ، حتى نقل عنه أنه وقف على منبر المسجد في يوم جمعة وتضرع قائلا : [glow1=FF0000]اللهم إن كنت عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ماأملت وأعنه ، وإن كنت إنما حملني حب الوالد لولده وإنه ليس لما صنعت به أهلا فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك[/glow1]
وخروجا عن الموضوع ....ألا تشم رائحة الجبريه من كلمة معاوية على المنبر ((وإن كنت إنما حملني حب الوالد لولده وإنه ليس لما صنعت به أهلا ....فأقبضه قبل أن يبلغ ذلك)) ولان الله لم يقبضه قبل ان يستلم الحكم اذن فهو اي معاويه لم يدفعه حب الوالد لولد وان يزيد لها أهلا !!!!!!!!!!!
لنطوي كشحا عن ما رأى معاوية من فضل يزيد !!!! وأن لله جنودا من عسل .... وعن رفع المصاحف وكشف العورات ..........
ولنعد لصلب الموضوع حيث يقول كاتبنا ((فهو (أي معاوية) قد نسي حقيقتين بالغتي الأهمية .. أحدهما : أن الإسلام قد جعل قضية انتخاب الخليفة خاضعة لنظام الشورى [glow1=FF0000]فلم يكن معاوية على علم من أن تسمية نجله رئيسا أو ترشيحه لتولي الخلافة ستكون حادثة غير متمشية مع مزاج الإسلام وستخلق رد فهل حتما [/glow1]
بربك أليس هذا عذرا أقبح من فعل...خليفة المسلمين ..... أمير المؤمنين ..... لايعرف نظام الحكم بالاسلام .....!!! أترك التعليق لك .... فلو أن باراك أوباما ولى ابنه خلفا له بحجة انه لايعرف نظام الحكم في أمريكا هل هو ملكي أم جمهوري !!!!!!!!! ألا يثير هذا القول عندك الاشمئزاز! والضحك ! وشر البلية.......مايضحك!
وبمتابعة البحث نرى أن مايهم الكاتب هو أيجاد عذر لمعاويه أكثر من تبرئة يزيد لانه لو قال ... أن معاويه ولى يزيد خليفة للمسلمين رغم علمه بحاله( سكير عربيد) لانهزت النظريه التي يؤمن بها الكاتب في نظام الحكم بالاسلام من الأساس ولأضطر ان يفتش عن مخرج من النصوص النبويه يقيس به هذه المفرده من الاسلام ((أقصد خلافة المسلمين)) لذا تجد كاتبنا أمعن في تبرئة معاويه ولكنه لم يجد له الا شيئا واحد لايمكن قياسه وشيئا واحدا مطاطا يذر الرماد في العيون وهو النيه فلا مقياس للنيه ألا عند علام الغيوب .....
فلا أحد يستطيع ان يجزم ان فلان كان حسن النيه او ليس حسن النيه !! .. ولكن هل أن الكاتب مقتنع هو بما يريدنا أن نقتنع به ؟؟؟!!! الجواب في هذه الفقره....يقول مامعناه أن الخلافة بقيت عند يزيد ثلاث سنين وبعدها عدة أشهر عند أبن يزيد ثم تحولت من عقب معاويه الى عقب مروان بن الحكم
وهنا يظهر كاتبنا رأيه الحقيقي بقوله [glow1=FF0000]ولو تنبأ معاويه بهذا المستقبل لما أقدم على هذا العمل[/glow1] وأجبني قارئي اللبيب ماهو الدافع لاقدام معاويه لتولية يزيد!!!!
لاأعتقد ان الامر يحتاج لعراف وضارب بالرمل أن الدافع لهذا هو أن معاويه أرادها مثل ما أرادها كسرى و قيصر ....!!!أرادها في عقبه الى يوم الدين...... ولكن الأمر تغير ووصلت لعقب مروان بن الحكم وتدحرجت لأعقاب قوم آخرين [glow1=FF0000]ولو تنبأ معاوية بهذا المستقبل لما أقدم على هذا العمل[/glow1]
أبعد هذا يقول أنه فعلها بحسن نية ورعاية للأمه !!!!!!!!!
وقبل أن نختم بالمداخلة القادمة (خلاصة القول) أحب أن أشير أن محور مداخلاتي هو أكتشاف التناقض عند الكاتب ولم أدخل في ميزان أفعال معاوية في تولية يزيد بميزان الفقه والشرع وهل هو بدعة في النظام الاسلامي أم لا ((ماذا قال صحابة الرسول عن هذا؟؟؟))وكذلك لم نتعرض الى حكم يزيد في الفقه الأسلامي بقتله للحسين أنما أردنا أن نقول أن لاعذر لمن أعتذر......... بل كان عذرا اقبح من فعل!
والسلام

لا زلت أبحث عن شخص ليس أسيرا لمذهبه

[align=center]
ألأســـتاذه غــــــــــاده:- أذن صرنا أثنـــين (باحثــــين) ! ولكن رغم هذا فأننا لانزال أســــــــرى...........!
أن البحــــث كالوادي المقـــدس لايلجه ألا من خلع نعليــــــه....(التعصب والأحكام المسبقــه)
فأذا فعـــــــــــــــــــــــــل ...............فلا يقبلن بأقل من زمزم الحقيقه !
وتقبلي تحيـــــــــاتي
[/align]

خلاصة القول !!!