لالة عيشة المجذوبة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • يحيى الحباشنة
    أديب وكاتب
    • 18-11-2007
    • 1061

    #76
    المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
    الأخ يحيى
    اولا
    أعتذر مرة أخرى للأخت سعاد إذا كان هناك ما يمسها أو يمس إسرتها
    ورغم إني ما قرأت شيئا كهذا ولكن نقدم الإعتذار حتى على ما لا نعرف
    ولكن أخي يحيى
    أعتقد أن التخصص في الملتقى لا يتعارض مع التنبيه على أي موقف يتعارض
    مع الحق أو تصحيح معلومة
    وخاصة فيما يتعلق بالدين أو الأخلاق أو الفطرة
    وأعتقد إننا هنا أخوة
    ولسنا أعداءا
    ومن لا يتحمل النقد أو التصحيح
    عليه الإبتعاد فورا عن الكتابة
    ورمضان كريم

    [frame="10 98"]أخي إسماعيل الناطور

    دائما تكون حكيما في طروحاتك وحواراتك ، وعهدتك دائما صادقا ووطنيا غيورا
    الموضوع تجاوز حدود الموضوع الفولكلور واللوحات ، وهذا مالا نرضاه سواء أنا أو أنت أن نرتضي إهانة لزميل ، أو حتى عابر سبيل فكيف هنا ونحن نحاول أن نتقبل الآخر ونأخذ ونعطي في حوارات هادئة هادفة .
    أشكرك على استجابتك وجوابك الجميل ، واحترم رأيك في الكثير من الأمور التي حدثتني عنها ذات محادثة .
    كل الاحترام والتقدير أخي العزيز .[/frame]
    شيئان في الدنيا
    يستحقان الدموع ، والنزاعات الكبيرة :
    وطن حنون
    وامرأة رائعة
    أما بقية المنازاعات الأخرى ،
    فهي من إختصاص الديكة
    (رسول حمزاتوف)
    استراحة عشرة دقائق مع هذا الرابط المهم جدا.. جدا !!!!!
    http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...d=1#post264869
    ولنا عودة حتى ذلك الحين استودعكم الله




    http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...149#post249149

    تعليق

    • يحيى الحباشنة
      أديب وكاتب
      • 18-11-2007
      • 1061

      #77
      المشاركة الأصلية بواسطة رائد حبش مشاهدة المشاركة


      زي النساء التقليدي - بادية الأردن.

      إهداء للفنانة سعاد والأستاذ يحيى.

      أشكر استاذتنا الرائعة حورية على الإهداء، وأهل المغرب معروف عنهم إتقان الأعمال اليدوية التراثية الجميلة ذات الخصوصية.
      [frame="10 98"]
      الله يا أستاذ رائد على هاي التحف الرائعة ،أشكرك على هذا الإهداء الذي يسعد القلب ، الزي الشعبي المغربي والتونسي والجزائري للمغرب العربي لم نشاهده من قبل بالشكل الصحيح كما أننا نجهل عادات وتقاليد بعضنا كأمة عربية واحدة .

      سلمت يمينك اشتاذ رائد حبش .[/frame]
      شيئان في الدنيا
      يستحقان الدموع ، والنزاعات الكبيرة :
      وطن حنون
      وامرأة رائعة
      أما بقية المنازاعات الأخرى ،
      فهي من إختصاص الديكة
      (رسول حمزاتوف)
      استراحة عشرة دقائق مع هذا الرابط المهم جدا.. جدا !!!!!
      http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...d=1#post264869
      ولنا عودة حتى ذلك الحين استودعكم الله




      http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...149#post249149

      تعليق

      • غاده بنت تركي
        أديب وكاتب
        • 16-08-2009
        • 5251

        #78
        الزي التقليدي السعودي





        عباية سعودية










        نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
        الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
        غادة وعن ستين غادة وغادة
        ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
        فيها العقل زينه وفيها ركاده
        ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
        مثل السَنا والهنا والسعادة
        ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

        تعليق

        • رائد حبش
          بنـ أبـ ـجد
          • 27-03-2008
          • 622

          #79
          1000 شكر للفنانة الزميلة سعاد على تعديل مشاركاتها المنفعلة. هذا يدل على طيب قلبها وأخلاقها العالية.
          www.palestineremembered.com/Jaffa/Bayt-Dajan/ar/index.html
          لا افتخـار إلا لمن لا يضـام....مدرك أو محـــارب لا ينـام

          تعليق

          • حورية إبراهيم
            أديب وكاتب
            • 25-03-2009
            • 1413

            #80
            المشاركة الأصلية بواسطة يحيى الحباشنة مشاهدة المشاركة
            [frame="10 98"]
            هذا ليس رأي يا حورية
            وأنا أتكلم معكِ بمنتهى الاحترام لأنكِ كما تعلمين أكن لكِ احتراما خاصا ، ونحن نعرف مع من نتعامل ، أرجو الالتزام بقواعد المحاورة والمجادلة وأنت لا تملي علي ما علي فعله وأرجو ألا نصل في الحوار إلى مستوى لا يليق بنا أن نصل إليه .
            فأنا لا أعترض على أسباب هذه الحملة ذد المشعوذين ، بل وأقف إلى جانبكِ لكن نحن نتعامل مع فلكلور موجود على الأرض الواقع في المغرب وغير المغرب .

            وإذا أردتي أ، تنتقدي هذا النهج أو هذا الجانب من الطرق الصوفية فانشريه بمكان يشارك به الجميع ، والمكان المناسب لنشره وإن رغبتِ أن أفتح حوارا مماثل في قسمكِ الذي ترأسين سأفعل وسوف اطرح موضوع مثلا عن الماركسية هناك وتاتيكي روابط أبو صالح المتتالية التي يجتهد ليل نهار في جمعها وتنضيدها استعداد لحوار متواصل لمدة ألف عام .
            أرجوك أ،ا أـحدث عن خصوصية المكان ، لا عن اعتقادك أو صحة أو عدم صحة ما تقولين ، ولا اسمح أن يتعرض زميل فنان وشاعر في قسمي بهذا الشكل من التحقير والتشهير والقذف .
            رجاءا لنبقى إخوة .
            كل الاحترام لكِ[/frame]
            .
            [COLOR="Blue"][SIZE="4"]أبادلك أكثر من الاحترام والتقدير .وأنت تعرف ذلك .بس حين حملت في وجهي عصا التربية .فلابد لي أن أدافع عن نفسي بالحجج التي تجهلها أنت لأنك لست مغربيا .ولو كنت كذلك لاستوقفتك شرارة عنوان الموضوع " لالة عايشة المجذوبة " المقدسة عند الرسامة .لكن يا أخي يحيى عذرك معك وأنا مقدرة له :
            إنه عدم العلم بالشيء .لكن عليك أن تطلع جيدا على الرابط وعلى الموضوع المستقل في نفس ملتقاك .ولو على سبيل حب الاطلاع .وليس على سبيل احترامك لشخصي وموقفي من عنوان الموضوع الذي أقام الدنيا في المغرب ولم يقعدها بعد .
            كن هادئا وخذ الموضوع برزانة كي تفهم قولي ..وأشكر استفزازك لي رغم ذلك لأنه فجر المسكوت عنه من طرفي حتى تفقه قولي .ولا داعي لتشغيل العواطف
            في قضية أخلاقية لها رمز عائشة المجدوبة وهو يساوي عرابة الشذوذ الجنسي لدى الذكور .لذلك أطلب منك أن تبدأ القراءة من جديد لكل ما كتبت أناملي كي تعرف قصدي رجاء .
            أما تهديدك لي برفع الشكوى ضدي .فإن ذلك زيادة في الظلم مادامت القضية تعتبر
            مناقشة في الواقع المعيش المرير المنحط في ما حل بشباب هذه الأمة ليس إلا ..
            ومعه لم أسب أحدا ولم أقلل من شأنه .لكن قول الحق مر .وعليك مراجعة موقفك مني .لأن أقل ما سأفعله في نفسي هو هجرة الملتقى عمدا والبحث عن مكان أتنفس فيه عبق حرية الرأي .وهذا ما لا أريده بكل صراحة .لأن شرط انخراطي معكم لم يكن سوى الجدية والنضج والاحترام المتبادل وإلا فلا ...
            أما أن تهش بعصا رئيس ملتقى .في وجهي دون فهم قصدي .هذا ما لا أقبله ولو كنت والدي رحمه الله فلن أخنع لعصاك وتحقيرك لي بالأمر والنهي والكلام الكبير .لأني شرسة في المواجهة بالحق ولو على نفسي .ومن الموضوع أعطيك الدليل ." يهم المغاربة " وبكل جرأة في الطرح والفضح .وأنا مغربية الجنسية .
            يرجى منك أخي أن تطلع على الرابط وعلى الموضوع المستقل " قراءة في الخزعبلات ...." كي تكون على إلمام .كما أن منتداك ليس حكرا عليك وعلى فنانيك التشكليين .المنتدى للجميع والملتقى للجميع .وأينما أحببت أن أناقش سأكون .ولو في قمقم عفريت أزرق يتحدث عن مصيبة بعنوان لالة عايشة المجدوبة في خربشاته .سوف لن يسلم من نقاشي إذا كانت هناك ديمقراطية في الحوار وأعتقد أن دمقرطة النقاش مكفولة لدى الجن وبكل اللغات ماعدا الإنس فإنهم لازالوا بعيدين عن ترسيخ مبادئ التحاور وإلا لكنا أحسن حالا من غيرنا ...
            أما والحالة هذه فأنا أقدم لك العذر الملائم لأنك لا تعرف عن ماذا تدافع عنه في ذلك العنوان المجلجل .سواء كان موضوعه رسما أو شعرا أو حتى بلغة الصم البكم الإشارية .فهو مؤشر يبطن موضوعا كبيرا جدا ما كان لك أن تعرفه لولا ظهوره على الشريط .
            حياك الله يا يحيى ودمت بود .راجع الرابط رجاء لتعلم عن رمزية عائشة المجدوبة في ثقافة المهانة والذل ..وعلامات الدار على بابها .كما العنوان اختزال لكتاب أو موضوع .او مصيبة .....
            كما أرحب بك في ملتقاك فنون النثر لعلك تثريه بموضوع حيوي ونحن في حاجة إليك .أليس الملتقى بكامله نحن "منه وإليه "؟؟ تحية من قلب يقدرك ويحترمك جدا
            فلا تنسى. كما أني لم أقذف أحدا .وعليك الآن أن تنقل جملة كتبتها لا سمح الله قذفت فيها أحدا ..أتحداك أخي .وأسامحك .كما أطلب منك مرة أخرى أن لا تحشر شخصا غير معني بنقاشنا في الموضوع وهو الأخ أبو صالح أو ليكن من يكون لان ما حصل من مناقشة بيني وبينك لم يكن فيها هذا الرجل طرفا وحتى نحترم الجميع ولا نؤذي عباد الله تحياتي وتقديري إليك يحيى الحباشنة .......
            إذا رأيت نيوب الليـث بارزة <> فلا تظنـــن ان الليث يبتســم

            تعليق

            • محمد سلطان
              أديب وكاتب
              • 18-01-2009
              • 4442

              #81
              أسجل شكري و تقديري للأخت سعاد

              حيث أنني من عشاق الصوفية

              صفحتي على فيس بوك
              https://www.facebook.com/profile.php?id=100080678197757

              تعليق

              • أبو صالح
                أديب وكاتب
                • 22-02-2008
                • 3090

                #82
                المشاركة الأصلية بواسطة حورية إبراهيم مشاهدة المشاركة
                يا أبا صالح لقد ذكرتني بمقولة المتصوف الماوردي حين قال :
                أنا الله , ما الله أنا <> نحن روحان حللنا بدنا ...
                في شطحاته الروحانية الخرافية ..
                وأستغفر الله العظيم من كل ذنب وقول عظيمين .يا أبا صالح .
                عزيزتي حورية ابراهيم هؤلاء العلمانيون والديمقراطيون حالما يتم تسليمهم صلاحيات إدارية يكون مفهومهم لحرّيّة الرأي هي السماح لهم بنشر كل ما يطعن في دين الله وكل ما هو جميل بنا،

                ولا يسمح لأحد بكتابة أي شيء غير المدح والتصفيق والتهليل له، وأي محاولة أخرى يقومون بتأويلها كذبا وافتراءا والتصريح بكل وقاحة وبلا أدنى حياء بأنها تعني قمعهم ومحاربتهم وتكفيرهم وزجرهم وتعدّي على حرّيّة الرأي لنشر ما يرّوج للخرافات كما دافع عنها هنا عبدالرحيم محمود ويحيى الحباشنة والأنكى تعليق زحل شمسين اعتبرها من عناصر تقوية عزيمة المقاومة، يا زحل شمسين على الأقل اطلع على ما تم نشره في هذا الموضوع

                لالة عيشة المجذوبة

                في يوم لاوجه له غير اللون.. سعــــــــــــــــــــــــــــــــاد لوحة الفنانة التشكيلية المغربية - سعاد ميلي[] http://img102.herosh.com/2009/07/30/593105262.jpg ................................... http://www.uparab.com/files/aMbam-tWmw4EuQ32.jpg ................................... لوجهك يالله غيرت اسمها.. وهي


                على هامش موضوع الفنانة " سعاد ميلي "لالة عائشة المجدوبة

                تحية طيبة إلى الفنانة سعاد ميلي وبعد : لدي بعض الملاحظات حول الفن الإيقاعي &quot; كناوة &quot; لو سمحت يا أختي الكريمة . أولا هو ليس فنا مغربيا أصيلا نظرا لانحداره من البلدان الافريقية الأخرى وخاصة السودان وغانا ومن الكلمة الأخيرة صيغ مصطلح غناوة وتحول إلى كناوة مع مرور السنين ..وقد احتضنه المغرب منذ القدم نظرا لتموقعه في



                قبل كتابة تعليقك الذي سيشوه صورة المقاومة فأن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

                ما رأيكم دام فضلكم؟

                تعليق

                • خلود الجبلي
                  أديب وكاتب
                  • 12-05-2008
                  • 3830

                  #83
                  قد تكون للاخت سعاد وجهة نظر أخري للوحة التي رسمتها
                  ولا يجب علينا أن نغتال لوحة فنية ونتهمها بالتحريض والتشجيع على الخزعبلات كما تروها أنتم وهي لم تعلن قبولها او رفضها لما يحدث

                  اللوحة هنا تمثل الأخت سعاد ومن يطعن فيها طعن بطريقة مباشرة او غير مباشرة في زميلة لنا هنا وهذا لايصح منكم

                  مال الطريقة الصوفية او أي طريقة بدخلاء عليها افسدوا طريقتها بدخول افعال لايرضي الدين عنها ولا نحن ..ومن ادرانا هنا ان مايفعله من تتدعون عنهم الغزعبلات والشذوذ انهم تبع هذه الطريقة وليسوا هائمين علي وجوههم يلتحقون بأي طريقة مختبئين فيها

                  اتمني من الجميع النظر بصورة أخرى
                  لا إله الا الله
                  محمد رسول الله

                  تعليق

                  • سعاد ميلي
                    أديبة وشاعرة
                    • 20-11-2008
                    • 1391

                    #84
                    كلنا إنسان إخوتي.. وأنا أقسم بالله العلي العظيم لا أكره أحدا، ويحز في نفسي اتهام إخوة لي بما ليس في، ولكي أثبت حسن نيتي أنا غيرت بعض ما كتبت لأثبت حسن نيتي، وأنني فعلا كما أقول، وما زلت أدعوا له، وهو التسامح أولا وأخير والصبر على من أذانا عسى الله يهديه عنا.. و صبري ليس جبنا ولكن حبا بكم.. و كوني أحب أولا وأخيرا أن القلوب تتصافي، و هذا من أجل وجهه تعالى لأننا إخوة قبل كل شيء.. و اشكر كل من ساهم هنا برأيه سواء كان رأيا معارضا أو مدافعا.. وبالتالي أعتذر إن كنت انفعلت قليلا ، وفُهم رأي غلط، فأنا لست من دعاة لا الخزعبلات ولا الشعوذة ولا غير ذلك، مما تعافه نفسي من الأخلاق الغير الحميدة، وأرى لو سألتم عني سوف تتأكدون بأنفسكم أنني اخترت وطني القلوب، لا شيء ..ليس سوى لكون لا إخوة لي غيركم و لمحبتي للجميع وكل إنسان..
                    يا إخوتي أنا فنانة بسيطة بساطة الحياة عميقة عمق المطر في حبكم.. والفنان هو عين الحقيقة، يرسم الجميل والقبيح حتى يتعرف الناس عليه.. فهل نملك أن نقمع أعيننا على الرؤية، فالعالم بشع لكننا نملك أن نقاوم بشاعته، بإنسانيتنا وحبنا لبعضنا البعض ، وبتبين أوجه الاختلاف والرأي، والرأي الآخر..
                    وفي النهاية كلنا إخوة سواء صوفي أو شيعي أو سني أو أي شيء المهم أننا يوحدنا الإسلام أولا والعروبة ثانيا والإنسانية كفكر كوني وإحساسي إنساني عامة.. وأنا أدعوا الكل إلى التسامح، وأبدا بنفسي وأقول قلبي مفتوح للجميع، من عارضني ومن وقف بجانبي، وكلنا إنسان..
                    أختي في الله ، أخي في الله، الإبداع جمعنا فلا تدعوه يفرقنا، جزاكم الله خيرا عني وعن الجميع وشكرا لتفهمكم.. ويدي ممدودة لكم وشكر عميق لكل واحد باسمه هنا وتحية تليق..
                    أختكم شاعرة الوجدان سعاد..
                    مدونة الريح ..
                    أوكساليديا

                    تعليق

                    • خلود الجبلي
                      أديب وكاتب
                      • 12-05-2008
                      • 3830

                      #85
                      أختي في الله ، أخي في الله، الإبداع جمعنا فلا تدعوه يفرقنا، جزاكم الله خيرا عني وعن الجميع وشكرا لتفهمكم.. ويدي ممدودة لكم وشكر عميق لكل واحد باسمه هنا وتحية تليق..
                      أختكم شاعرة الوجدان سعاد..


                      كل عام وانت بخير اختنا الكريمة
                      فلك معزة وتقدير مني ومن الجميع وأتمني غلق أي باب أو رد يفرقنا ويفسد علينا هذا الشهر الكريم

                      ورمضان كريم
                      لا إله الا الله
                      محمد رسول الله

                      تعليق

                      • سعاد ميلي
                        أديبة وشاعرة
                        • 20-11-2008
                        • 1391

                        #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة


                        عزيزتي حورية ابراهيم هؤلاء العلمانيون والديمقراطيون حالما يتم تسليمهم صلاحيات إدارية يكون مفهومهم لحرّيّة الرأي هي السماح لهم بنشر كل ما يطعن في دين الله وكل ما هو جميل بنا،

                        ولا يسمح لأحد بكتابة أي شيء غير المدح والتصفيق والتهليل له، وأي محاولة أخرى يقومون بتأويلها كذبا وافتراءا والتصريح بكل وقاحة وبلا أدنى حياء بأنها تعني قمعهم ومحاربتهم وتكفيرهم وزجرهم وتعدّي على حرّيّة الرأي لنشر ما يرّوج للخرافات كما دافع عنها هنا عبدالرحيم محمود ويحيى الحباشنة والأنكى تعليق زحل شمسين اعتبرها من عناصر تقوية عزيمة المقاومة، يا زحل شمسين على الأقل اطلع على ما تم نشره في هذا الموضوع

                        لالة عيشة المجذوبة

                        في يوم لاوجه له غير اللون.. سعــــــــــــــــــــــــــــــــاد لوحة الفنانة التشكيلية المغربية - سعاد ميلي[] http://img102.herosh.com/2009/07/30/593105262.jpg ................................... http://www.uparab.com/files/aMbam-tWmw4EuQ32.jpg ................................... لوجهك يالله غيرت اسمها.. وهي


                        على هامش موضوع الفنانة " سعاد ميلي "لالة عائشة المجدوبة

                        تحية طيبة إلى الفنانة سعاد ميلي وبعد : لدي بعض الملاحظات حول الفن الإيقاعي &quot; كناوة &quot; لو سمحت يا أختي الكريمة . أولا هو ليس فنا مغربيا أصيلا نظرا لانحداره من البلدان الافريقية الأخرى وخاصة السودان وغانا ومن الكلمة الأخيرة صيغ مصطلح غناوة وتحول إلى كناوة مع مرور السنين ..وقد احتضنه المغرب منذ القدم نظرا لتموقعه في



                        قبل كتابة تعليقك الذي سيشوه صورة المقاومة فأن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

                        ما رأيكم دام فضلكم؟
                        أخي الفاضل أبو صلاح، أترك عنك من أدلى برأيه واحترم رأيه، ولا تحاول أن تدير دفة الموضوع لجهة خارج نطاق لوحتي..
                        الآن أحترم رأيك و أقول رأي وأطلب أجوبة لو سمحت، لإيضاح أوجه المشكلة لديك؟؟؟
                        وهي كالتالي:


                        أكلمك وجها لوجه الآن وبكل هدوء وداخل موضوع رمز لوحتي الفنية أعلاه،، أخي الكريم إنني مجرد فنانة بسيطة بساطة الحياة، عميقة عمق المطر في حبكم.. والفنان هو عين الحقيقة، يرسم الجميل والقبيح حتى يتعرف الناس عليه.. وأنا رسمت واقعا في بلدي وبينته من طريقة وجهة نظري، وفكرتي تحتمل أن تكون صائبة، وتحتمل أن تكون مخطئة، لكن في النهاية هو واقع نقلته بكل أمانة، وكوني رسمت فنا فلكلوريا طبعا عنونته باسمه، وعليه أخبرني بالحسنى أنني خاطئة، وأبين بالحسنى أنني صائبة في اتجاهي الفني، والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، وعليه لا يعطيك الحق في اتهامي بما ليس في، وطبعا أنا ما زلت أؤكد أنني لا أومن بمنطق لالة عيشة المجذوبة، ولا في بعض نواحيها السيئة، ولكن هو يبقى رمز من رموز فلكلور بلادي، كأي رمز في كل بلد.. ولا نملك أن نمسح من تاريخنا صفحات يعتبرها البعض سوداء، وهي تعتبر من التراث لمجرد أنها لا تعجبنا، ولا نملك أن نمسح من ذاكرتنا ماضينا لمجرد أن به أشياء لا ترضينا، بالعكس من الخطأ نتعلم الصواب، وكلنا خطاءون وخير الخطاءين الثوابين، و مثلا يا أخي أصلحك الله، في داخل الأسرة، مثلا خرج أحد أولادها عن الطريق المستقيم، وأصبح ذو أخلاق غير حميدة ، إذن في هذه الحالة هل ندعوا لاستئصاله من أسرتنا، طبعا لا نستطيع أن نتخلى عن واحد من أهلنا، مهما كان اختلافنا ضد فكره، ولكننا نملك أن نطلب هدايته وأن ننصحه، وان لم يهتدي ندعو الله أن يهديه، ومن هنا كوني فنانة وكون الفن عين الحقيقة، لهذا من حقي أن أرسم أي شيء في الكون وأبين أوجه الغرابة فيه، وهذا لا يعني أنني مؤمنة بمعتقده، مثلا على هذا لو رسمت في لوحة مسجد وكنيسة ومعبد كلهم في لوحة ، هل هذا معناه أنني مؤمنة بهم كلهم، أم أنني رسمتهم رمزا لحوار الحضارات ودعوة للحوار ورفع راية الإنسانية، هيا يا أخي كلنا إنسان.. وبالتالي:
                        أخبرني سيدي هل نملك أن نقمع أعيننا على الرؤية، فالعالم بشع، أمام أعيننا، لكننا نملك أن نقاوم بشاعته، بإنسانيتنا وحبنا لبعضنا البعض ، و بتبين أوجه الاختلاف والرأي، والرأي الآخر..
                        وعليه أخي أبو صلاح سؤال أوجه لك بكل تسامح هل هناك مشكل معي؟؟؟ هل تتهمني بشيء؟؟؟ هيا أخبرني أنا بينت وجهة نظري وأنتظر بكل محبة أخوية وجهة نظرك ، ولم تتهمنا بالعلمانية ؟ هل يا ترى تتهمني بالعلمانية تحديدا أم باتهام آخر؟
                        هيا أحب أن أعرف من أكون في عينك؟ و أن أتعرف على هذا الاتهام منك إلي ، ولتحديد نوعية الاتهام من هنا نعرف موقع الألم، ولا تتكلم مع حورية وحدها هنا، لأنني المعنية وكون الموضوع هو موضوعي، ولكونها لن يرضاها أن تتهم أختا لها في فكرها وغير ذلك من الأقوال الغير الطيبة، لمجرد أنها رسمت حقيقة في بلدها.. وأنا أكيد أن حورية قالت وجهة نضرها، وأحترمها عليها، وبينت أنها لا تقصد الإساءة لشخصي وهذا ما جاء في رسالتها..
                        لدى يا أخي الكريم أنتظرك بكل محبة أخوية إبداعية، في الجواب على أسئلتي هذي..
                        ما زلت أنتظر بكل طيبة.
                        مدونة الريح ..
                        أوكساليديا

                        تعليق

                        • سعاد ميلي
                          أديبة وشاعرة
                          • 20-11-2008
                          • 1391

                          #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
                          الأخ يحيى
                          اولا
                          أعتذر مرة أخرى للأخت سعاد إذا كان هناك ما يمسها أو يمس إسرتها
                          ورغم إني ما قرأت شيئا كهذا ولكن نقدم الإعتذار حتى على ما لا نعرف
                          ولكن أخي يحيى
                          أعتقد أن التخصص في الملتقى لا يتعارض مع التنبيه على أي موقف يتعارض
                          مع الحق أو تصحيح معلومة
                          وخاصة فيما يتعلق بالدين أو الأخلاق أو الفطرة
                          وأعتقد إننا هنا أخوة
                          ولسنا أعداءا
                          ومن لا يتحمل النقد أو التصحيح
                          عليه الإبتعاد فورا عن الكتابة
                          ورمضان كريم
                          كم أحترمك أخي اسماعيل هذا هو النبل ومكارم الأخلاق.. أن نعتذر.. و هذا يرفعنا في أعين الناس.. وأنا أيضا أعتذر إن فهمت لوحتي غلط، أخي لقد قلت وجهة نظري تحت.. لأبين حقا أنني من محبي النقد، ولكن أحتج على كل ما يمس بمعتقد الشخص وكرماته.. وعليه أتمنى تقرأ ردي في آخر الصفحة.. وكل عام وأنت بألف خير.. أخي الكريم كل الاحترام والتقدير لكلامك
                          أختك سعاد
                          مدونة الريح ..
                          أوكساليديا

                          تعليق

                          • نجلاء الرسول
                            أديب وكاتب
                            • 27-02-2009
                            • 7272

                            #88
                            رأيت لك الأعمال سابقا في أحد المنتديات
                            كفن يخص ثقافة البلد أو أي بلد

                            الفنان عادة يلتقط ضالته ويصورها برؤيته الخاصة سواء كان مقتنعا بها أولا
                            فليست اللوحة مقدسة وليس الفكر مقدسا إنما هو متجدد وقابل للمرونة وتأويل ما يراه في سبيل رسم بصمة له في هذا الفضاء الواسع

                            تحيتي لك جميلتي سعاد ولفنك الجميل
                            نجلاء ... ومن بعدها الطوفان


                            مستوحشاً مثل رقيم تقرأه الخرائب
                            أوزع البحر على السفن .. أوزع انشطاري

                            على الجهات التي عضها الملح
                            لم أكن في ذاك الرنين الذي يبزغ منه دم الهالكين
                            وكنت سجين المكان الذي لست فيه ..

                            شكري بوترعة

                            [youtube]6CdboqRIhdc[/youtube]
                            بصوت المبدعة سليمى السرايري

                            تعليق

                            • سعاد ميلي
                              أديبة وشاعرة
                              • 20-11-2008
                              • 1391

                              #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة حورية إبراهيم مشاهدة المشاركة
                              احجب كما تريد .فالأقمار الاصطناعية مفتوحة على السماء والأرضين .
                              نعم لي رأي فني ويجب أن يحترم .وهو :
                              لا يجب السماح بتحميل رسومات تدل على ثقافة مرفوضة في بلد ما وخاصة لو كان مسلما .والأخص أنك لا تعرف شيئا عن ما يوجد في إطارها .
                              وكان عليك أن تشكرني يا رجل ولا تدعي فوالله لو كان هنا عرب مغاربة غيورين لما سكتوا
                              فأنا أناقش محتوى الصورة ولو كانت حاملة لحماريرقص ما رأيك ؟ والجهل أكثر المصائب .عد إلى صوابك يا يحيى وخذ الحق بقوة .من قال لك أننا أمام بيكاسو ؟ وهل يجب أن نستحمر إلى هذا الحد ؟؟ احترم نفسك رجاء والفن يبدو من سحنته ..
                              ...
                              أختي الكريمة حورية، أخونا يحي تكلم بدلا عني، وأشكر له ذلك.. لأنني ببساطة كنت في وضع مرضي، ولا أتمسكن كما جاء في أحد ردودك أعلاه، و لكنها الحقيقة.. وبسبب تعبي الآن.. يكفي أن أرد على ردك هنا وبشكل عام..
                              ثم إنني لم أستطع التجاوب معك، ولا مع الآخرين، وهذا بينته لسببين، مرض والدي ومرضي شخصيا، لهذا كنت أجيب بانفعالية قليلا ، وسامحيني لو انفعلت عليك كما أنت كنت قاسية معي أختي.. عليك أن تعترفي بذلك، على كل حال قلبي المتسامح ينسى بسرعة، ويرجع يمد يد الحب بنفس السرعة، ولهذا كان لا يمكن في حالتي هذه أن أتجاوب معك وأشرح وجهة نظري، في حالتي المذكورة أعلاه، وفي النهاية عدت الآن بعد أخذ الدواء، وأجيب هنا بهدوء، وأبين تحت الصفحة وجهة نظري، و يمكنك الإطلاع عليها ، وطبعا لا يمكننا أن نعيد دائما نفس الكلام، وإلا سوف نبقى ندور في حلقة مغلقة، ونسد الباب في وجه أي أحد، يريد أن يقول رأيه في فنية لوحتي، أو في رمزيتها، وللكل الحق في إبداء الرأي وأنا مع النقد البناء بدون اتهام للشخص ولا المساس بكرامته، وأنا أختي لست بيكاسو ولا غيروا ، أنا سعاد ميلي لها فنها الخاص بها ولا أقلد أحدا وأرسم من إبداعي الخاص، وأنقل الواقع بطريقتي الخاصة، و بكل تواضع، ورسمت كثير مواضيع ولكن لا أريد أن اظهر كل لوحاتي فقد رسمت لغزة رسمت للأطفال رسمت للأم ورسمت للغربة، ورسمت لروح التراث، وعبر حبي للفسيفساء وكل فنون المعمار والحناء والفلكلور في بلادي وكل شيء يمكن أن يرسم في الكون كله، وكل هذا أرسمه من زاوية رؤيتي الفنية وليست معتقداتي الشخصية، لأنها بيني وبين ربي ولا أدخل عنصر ثالث فيها، وربما ريشة الفنان تجمل الأشياء أحيانا ولكن هذا نتيجة حسه الفني ورقته التي تؤثر عليه أحيانا، و في النهاية الريشة كأعيننا تنقل القبيح والجميل، ولا نملك أن نقمع أعيننا على رؤية الشكلين معا، ولكنني فنانة لها رأي يحترم، كما أنت مبدعة لها رأي يحترم، و كما اعترفت بنفسك بفنيتي، وببساطة.. من رسمت بتلك الدقة، ومن إبداعها الخاص.. وبدون مدرسة فنية، يبين أن لها موهبة صقلتها بنفسها، وعبر استماعها لنصائح فنانين غيرها ، وأثبتت والحمد لله نفسها رويدا رويدا، بدون معونة أحد، سوى إرادتها، والحمد لله، ومازلنا يا أختي في بحر الإبداع نتعلم ..
                              وفي النهاية رأيك أحترمه ولا أستحمره، كما ذكرت؟؟ ولقد بينت أسبابي والتي لا اقدر بسبب تعبي أن أبينها كل مرة، ولنترك المساحة للآخرين، لأن الموضوع قد استوفى حقه وزيادة، وبالتالي لقد قلت رأي تحت، وأرجو يا أختي أن تنظري لي من زاوية غير انفعاليه، عندها سوف يتبين لك أنني لست عدوة، ولكن مجرد فنانة بسيطة بساطة الحياة، نقلت واقعا عبر ريشتها، ترينه حقا واقعا مخزيا، كما أراه كذلك، وخاصة في بعض جوانبه الغير الأخلاقية، ولكنه يبقى في النهاية مهما كان تراث بلادنا..
                              أم أنك سوف تمحي كل صفحة الماضي في بلادنا؟؟ أتفق معك أن علينا أن نغير المنكر ولكن ليس بإمكاننا أن نغير جلودنا، .. كلا أختي من الماضي نستفيد من أخطاءنا.. وأتمنى من موضوعي هذا أن يستفيد الجميع، وأن نرفع راية الأخوة وتفهم رأي الآخر دون المساس بكرامته، وأدرك أنك يا اختي، طيبة القلب، وأكيد سوف تحكمين قلبك وعقلك بروية إن شاء الله، لأنني أتمنى أن من كتبت تلك الرسالة لي .. وبينت تلك الرؤيا المحترمة.. أن تبقى على ما قالته، طيبة نقية..
                              وأخيرا وليس آخرا.. لا أنت ولا أنا.. نقدر أن نقمع الفنان من رسم أي شيء يراه غريبا.. أو غامضا أو جميلا أو قبيحا أو غير ذلك، و نقله للواقع بطريقته هذا هو أبسط حقوق هذا الفنان وشكرا لتفهمك اختي ورمضان كريم.
                              مدونة الريح ..
                              أوكساليديا

                              تعليق

                              • سعاد ميلي
                                أديبة وشاعرة
                                • 20-11-2008
                                • 1391

                                #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة رائد حبش مشاهدة المشاركة
                                سأسجل رأيي على اللوحة في الرابط الأول للفنانة سعاد ميلي (مع احتفاظي برأيي بالتصوّف والطرق الدينية).

                                اللوحة جاءت كتوقيع جميل ملأ الفراغ داخلة بقوة وعرّف الفراغ حوله بوضوح.. مع أن الفضائين كانا واحدا من جهة الأرض، ربما لإعلان توحد الداخل والخارج وبنوّتهما للأرض.

                                أحصيت على الأقل أربع درجات للتلوين (درجات الرمادي)، وقد استخدمت كلها بمهارة وتلقائية. أنتقد لجوء الفنانة لاستخدام التدرج اللوني في في بعض التفاصيل داخل الحزام. هذا خرج برأيي عن هوية اللوحة وفيه استسهال.
                                اللوحة تعبق بالرمزية المتجانسة وحققت التوازن البصري والتعبيري رغم تباين أحجام ومدلولات المفردات التشكيلية، هذا يظهر براعة وصدق إحساس الفنانة.
                                استوقفني الوجه الصغير الدائري (إلى اليسار في الأعلى)، ولم أجده ينتمي للفسيفساء العامة، وكما يبدو فهو رأس لأفعى، لا أدري.

                                شخصيا أرى اللوحة مطرزة جميلة تصلح أن يزدان بها ثوب لعروس. وفي شرقنا العربي (فلسطين وبادية الشام على الأخص) فاللوحات التطريزية لألبسة النساء هي جزء أصيل من تراثنا التاريخي الشعبي. لكن تطريزنا يستعمل الأشكال الهندسية والتكوينات النباتية من أغصان وأوراق وأزهار.
                                ربما تأثر تطريزنا بالخط العربي والزخرفة الإسلامية أكثر.

                                أيقونتك يا أستاذة سعاد هي نقش على المساحة البيضاء، تمكنت بجدارة أن تفرض البعد الثالث (العمق) وأن تتعامل مع إشكالية الإضاءة بذكاء.

                                تحية تليق بك.
                                أخي القدير رائد، كم هو جميل النقد الفني ، تحس أنك على الأقل تستفيد فنيا، ما دامت الصفحة هي صفحة فنية، وبالتالي يتيح لي هذا النقد الفني رؤية وجهة نظر أخرى، وأرى اكتشاف آخر، تصور أخي عندك حق في بعض النقاط، وأن رسمي الدقيق في الريشة يبين حبي للنقش بكل أنواعه وللمعمار بكل أشكاله وبلدي المغرب والحمد لله زاخر بهذا النوع الفني الجميل، و له طريقة جمالية تبين بدهشة روعة يد الصانع المغربي، وهذا شكل يعجبني وفي داخلي هو روحاني، لم أدرسه ولكن تعلمت أن أتعرف على نفسي التشكيلية فيه، وعبر الآخرين ..
                                شكرا لك أخي رائد، لرأيك الذي يحترم وبارك الله فيك يا رب
                                مدونة الريح ..
                                أوكساليديا

                                تعليق

                                يعمل...
                                X