المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس
مشاهدة المشاركة
كل الخير لك .[/frame]
-
المشاركة الأصلية بواسطة يحيى الحباشنة مشاهدة المشاركةما رأيك يا عمنا الموجي بهذا الاسلوب الأخلاقي لأصحاب الصلاحيات الإدارية، رأيت أول مداخلة ماذا كانت والآن هذه المداخلة الثانية، وأرجو الانتباه هو دخل الموضوع وكتب أول مداخلة بدون حتى أن يكون في خصومة أو أي شيء في هذا الموضوع، يعني مقصودة 100%
كيف نرد على مثل هذه المداخلات يا عمنا الموجي
أرحمنا يا عمنا الموجي من تعيين مثل هذه النوعية وتقوم بتسليمها صلاحيات إدارية
لا يجوز يا عمنا الموجي أصحاب الصلاحيات الإدارية يكون هذا مستواهم الحواري
والمصيبة من أعضاء الصالون كذلك
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]الأستاذ يحي أتمنى أن تتوقف عن هذا الأسلوب فنحن ننتظر أن ترتقي بنا نحو مزيد من الموضوعية بعيدا عن تجريح الآخرين حتى وإن كانوا يستخدمون نفس الأسلوب .. فكل منا يكتب بما يليق به لا بما يليق بالآخرين .
تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]اترك تعليق:
-
ادعاء
[gdwl]توأمي الرائع / محمد عبدالله[/gdwl]المشاركة الأصلية بواسطة محمد عبدالله محمد مشاهدة المشاركة
كل عام و انتم بخير
المشكلة يا عزيزي هو إرتداء البعض لثوب الناصح الأمين
و المصحح للأفكار و للمسار
و تكون الإشكالية الكبرى هو الفهم الضيق لبعض النصوص فتأتي بنظرة سطحية بعيدة تماما عن جوهر ما يقصده الكاتب
شكرا لحضورك المتميزاترك تعليق:
-
أستاذ / محمد عبد الله
الصغير لا يملك عقلا فى المخ بعد ، ولذلك يسقط عنه التكليف حتى يكبر عدى الصلاة فى السابعة من عمره ، ولكن الصغير يسير بعقل قلبه حتى ينضج عقل مخه ويستوى ليخرج منتوجه بإعمال الفهم من بعد مخزون معرفى وعقدى وغيره يستقر فى القلب ، من بعد أن ينقل له سمعه وبصره وفؤاده كم من المعلومات والمعرفة تساعد عقل المخ على التدبر ومن ثم الفهم والتميز والإختيار 0اترك تعليق:
-
[frame="10 98"]اقذف عليك تحيتي قذفا ؛المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
عزيزي الموجي هذا مستوى من تختاره لكي تعطيه صلاحيات إدارية ليكون مسؤول قسم
رئيس قسم لا يلتزم حتى في مكان نشر مواضيعه ولا مداخلاته، لدرجة أصبح قسم الأدب المسرحي مكان لنشر مواضيع عن الحوار ووجهات نظر
رئيس قسم يعلن في مداخلة له أنه يختار مواضيع للتهجم على بقية الأعضاء لأن مواضيعه الأخرى لا يقرأها أحد
رئيس قسم يعلن في مداخلة أنه مهرّج في وصف نفسه وفي علاقاته مع الآخرين، ولذلك ليس غريبا في موضوع يناقش مشاكل الحوار يقوم بمثل هذا التهريج في مداخلته ولم يختار إلا مداخلة للتهريج للتعليق عليها
هذا عينة من عينات من تؤمن بالديمقراطية والعلمانية والمدافعين عنها في موقعنا وهذه عينة من مداخلاتهم في المواضيع الحواريّة والتي يجب أن لا تخلو من الاستشهاد بأسماء غير عربية واستخدام كلمات غير عربية لكي يثبت أنه مثقف وفق مفاهيمه للثقافة
ما رأيكم دام فضلكم؟
أعرف أنك في غاية النشوة الآن ،أيها( الانفلو ساد ) وما أناإلا تلميذ؛ أتتلمذ على يديك يا أبو صالح ، تعلمت منك فن المجادلة الحوارية على طريقتك ، أنا تلميذ يراعك ، وسوف أقتفي أثرك أينما ذهبت وحللت ، فأنت لا تقيم وزنا لأحد، وأنا لن أقيم لك وزنا لبعوضة ، أنت فارغ تماما ، ولا تحمل فكرا ليرفع من شأن إحساسك ، وفاقد الشيء لا يعطيه .
ماذا عندك لتقدمه ليفيد هذا الجمع الطيب من الكتاب والأدباء ، ماذا تحمل في رأسك الصغير غير عناوين روابطك التي تنوء بحملها ليلا ونهارا .
هات واجلس أمامي وأعلمني ، أنت حتى بلا هوية ومجهول الاسم والنسب ،ولا أعتبرك من جنس العرب ، وما أنت إلا شخص ضال ، ومُضّلل ولا تنعبُ إلا في ارض الخراب ، وهنا أيها الواهم ليس ديار خراب ، فهي مأهولة بالفكر والمعرفة التي تجهلها أنت .
وأقترح على ألموجي افتتاح قسم للأمراض العقلية المستعصية يباح فيه كل أساليب العلاج المحتملة .
ولك أجمل الركلات التكميلية .[/frame]اترك تعليق:
-
أين أنا أتيت على سيرة الإباحة يا عمنا الموجي لا تقولني ما لم أقله، أنا أكرّر دائما أتحمّل مسؤولية نص ما كتبته ولا أتحمّل مسؤولية تأويل كلامي خارج ما ورد في نص كلماتي وتعبيراتيالمشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
الطفل الصغير يسكن رأسه عقل يفهم ويدرك كل مايدور حوله
فمابالك بعقل الرجل الراشد ؟؟
ياعم برجيس كلنا نتفهم جيدا فكر الآخر لكن تكمن المشكلة فى ادعاء البعض بعدم فهم اطروحات الفكر الآخر والسبب ربما أن بعض العقول المريضة عندما تذهب وترى الفكر الآخر اقوى منها حجة واكثر بيان تخشى وأيضا تخشى من خروج هذا الفكر للنور فيكشف على الملاء عقولهم المعتمة لذا ترجع وتعود لتعلن عن عدم
فهمها للفكر الآخر وهذا طبعا ادعاء كاذب منهم بل فاشل .
واعتقد أنه السبب الوحيد واعتقد أيضا انه السبب رقم واحد فى مسلسل السقود المستمر للعقل العربى .
اشكرك أيها التوأماترك تعليق:
-
كيف يمكننا إقصاء النقد الديني إذا كانت مفردات و لغة النص واضحة و تحمل من التشهير أو السب أو القذف كذلك كيف يمكننا إقصاء النقد الديني لقصيدة غزل تصف المحبوبة بمفردات و الفاظ فاضحة
أعتقد أن النقد يجب أن يتضمن الإثنين الديني و الأدبي
سيد محمد برجيس تحية لك
أنت وضعت مشاركتك هذه من منطلق ورؤيا مختلفة تماما عن رؤيا القصيدة النثرية وهي النص الواضح في مفرداته كما ذكرت
كلنا ضد الابتذال وضد الإسفاف في تناول المواضيع الأدبية جميعها
الشعر رؤيا عميق تخرج إلى السطح والشاعر الحقيقي من يعبر عن هذه الرؤيا
بمفردات ذكية تعطي المفهوم والمجهول . المفهوم لأي شعور بشري
والمجهول الذي يأخذك إلى ضبابية لغوية تجد فيها المتعة التي تريد هذا لو كنت من محبي لغة النثر المشفرة الضبابية والتي تملك أجنحة لا يملكها أي فن أدبي آخر وهذا رأي الخاص
ونصوص قصيدة النثر قابلة للتفسير والـتأويل لذلك نأخذ فيها بحسن النوايا وإن كانت هذه النوايا شعور الحب والعشق فالصورة وحدها هي التي تبهجك بمفرداتها الذكية وليس بمفرداتها المباشرة
تحيتي لكاترك تعليق:
-
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]وماذا يقول نصك ؟؟؟ علما بأنني أوردت كلامك في المقتبس يعني على عينك ياتاجر .. إباحة في ظروف معينة
من أين أتيت بإباحة الزنى والسرقة يا عمنا الموجي ما هذا الافتراء علي اتق الله أنت يا رجل ولا تأول كلامي على مزاجك فنصي ما زال موجودا وهل أصلا الكذب والافتراء ونشر الأكاذيب مباح؟
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح
والمؤمن كما ورد ممكن أن يزني في أوضاع معينة تضطرّه إلى ذلك وممكن أن يسرق في أوضاع أخرى تضطرّه إلى ذلك، أمّا الكذب والافتراء على الناس فهذه ليست من مواصفات المؤمن كما ورد في الاسلام الذي نعرفه
ما رأيكم دام فضلكم؟
تحياتي لكاترك تعليق:
-
[frame="10 98"]أخي محمد برجيسالمشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
جميعنا نشاهد ونعاني مما يقوم به المدعو أبو صالح ، وكلنا يعلم أنه يقاتل ولا يحاور ، وجميعنا ندرك كيف يكون الحوار ،لكن الأخير له ثقافة المجادلة ، وثقافة قعر المدينة .
جميعنا يعرف عندما يكون الحوار حوارا ، ونعرف عندما يكون الحوار ردحا وشجارا .
فلكل علة سبب ، فصاحبنا لم يترك رساما إلا وقلب الحبر وقذف فرشاة لرسمه ومزق لوحاته ولم يترك شاعر في حاله ، ولم يترك موضوعا فكريا لم يمزق أوصال ترابط الحوار فيه ، ولم يترك مركبا سائرا إلا وأمسك "بأزميله " وثقب فيه .
لماذا لا نرد عليه بنفس لغته ،أو اتخاذ موقف جماعي بتلقينه تعلم قواعد الحديث واحترام آراء زملائه .
لك كل المحبة والتقدير .[/frame]اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة يحيى الحباشنة مشاهدة المشاركةعزيزي الموجي هذا مستوى من تختاره لكي تعطيه صلاحيات إدارية ليكون مسؤول قسم
رئيس قسم لا يلتزم حتى في مكان نشر مواضيعه ولا مداخلاته، لدرجة أصبح قسم الأدب المسرحي مكان لنشر مواضيع عن الحوار ووجهات نظر
رئيس قسم يعلن في مداخلة له أنه يختار مواضيع للتهجم على بقية الأعضاء لأن مواضيعه الأخرى لا يقرأها أحد
رئيس قسم يعلن في مداخلة أنه مهرّج في وصف نفسه وفي علاقاته مع الآخرين، ولذلك ليس غريبا في موضوع يناقش مشاكل الحوار يقوم بمثل هذا التهريج في مداخلته ولم يختار إلا مداخلة للتهريج للتعليق عليها
هذا عينة من عينات من تؤمن بالديمقراطية والعلمانية والمدافعين عنها في موقعنا وهذه عينة من مداخلاتهم في المواضيع الحواريّة والتي يجب أن لا تخلو من الاستشهاد بأسماء غير عربية واستخدام كلمات غير عربية لكي يثبت أنه مثقف وفق مفاهيمه للثقافة
ما رأيكم دام فضلكم؟اترك تعليق:
-
الأخ الكريم / الأستاذ/ يحي الحباشنه
كل عام و انتم بخير
أعتقد أن الفاظكم تلك و التي ذكرتها بردك أعلاه لا تليق بكاتب رائع مثلك نحمل له أثرا طيبا في أنفسنا
لذلك أدعوكم لتصويبها فلديكم من المفردات ما يساعد في توصيل المعنى المطلوب بصورة غير جارحة للآخر
و أعتذر نيابة عنك للأخ / أبو صالح و أرجو أن نلتزم بالرقي في حوارنا
أرجو تعديلها كي أحذفها من مداخلتي هذهاترك تعليق:
-
[frame="10 98"]المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركةأنا هنا يا أبو صالح لأتسلى بروابطك التي تفتخر بها
قل لي هذه الروابط تقع تحت طائلة أي فن أدبي
كي نتعلم منك هذا الفن الرقمي الجديد
أبو صالح
حقيقة سعيدة باستفزازك جدا والذي يخرج كل ما فيك فتظهر على حقيقتك
ولا تزعم أنك من ذوات الدم البارد عندها سأخرج وافقد مصدر التسلية للأبد
وحقيقة أيضا استحي أن أخبرك ماذا تناولت على الإفطار اليوم فاعذر حيائي
العزيزة نجلاء
الماركيز ديساد ؛ والذي اشتقت السادية من اسمه ، كان يمارس ساديته وقذارته بشكل يفوق تصور البشر ، لكن أرجو أن نحوِّل تصنيف إبداع أبو صالح إلى قضية للبحث ، فكما أسس دي ساد لأفعاله فلسفة ،فكيف نغبن أبو صالح وتصنيفه وتجنيسه أدبيا .
فالأمراض العقلية والنفسية كثيرة جدا ، ولا يعجز العلماء عن إيجاد تفسير علمي لهذه الظاهرة .
لكِ كل الورد .
وبشكل مؤقت أحب أن اسميه ، فهو إنفلو ساد وهي نوع من السادية المخففة ، وهي اختصار من الانفلات والسادية معا ، وأعتقد أنه يتلذذ بسماع الكلام اللاذع ويوصله إلى نشوة ما ، فحتى الكائنات الأخرى أل... ، تنكص من ألم الكلام الناقد لكن يقف في الجهة المعاكسة تماما .
[frame="1 98"]لقد تم الحذف تحت رغبة اخي محمد برجيس [/frame]
إنها احتياجاته النفسية والبيولوجية الناتجة عن ماضي لا يعلم به إلا الله وحده .
اللهم يا حنان يا منان اشف صاحبنا من هذا المرض والتوهان ،يا رحيم يا رحمن .
ادعوا له إخوتي ..ادعوا له أن يشفيه .[/frame]اترك تعليق:
اترك تعليق: