رد: و رشة للنقد

الأستاذ الفاضل والأخ الكريم حسين

تحية طيبة و عيد مبارك إن شاء الله تعالى

أشكر مرورك و التعليق

الإقتراح يدور حول وضع خطوات و قواعد للنقد الأدبى مع التطبيق على نماذج ، و بناءً على كا تفضلت به فتفضل لنماذج دون اسماء.
ولقد أقترح د. على المتقى تقسيم النقد إلى مستويين (مداخلة رقم 28)على الرابط...



فما رأيك؟

و تحياتى

رد: و رشة للنقد

الأستاذ الفاضل و الأخ الكريم د. وسام

شكراً على قبول الدعوة

هل من مقترحات حول كيفية القيام بهذه الورشة؟

و تحياتى

رد: و رشة للنقد

الأستاذ سعيد بو عثماني

تحية طيبة و عيد سعيد

شكراً على المرور والتشجيع

هل لديكم مقترحات محددة ؟

وتحياتى

رد: و رشة للنقد

أخي محمد جابري .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وعيدكم مبارك وبعد :

رغم اختلافي معك في أمور كثيرة ، فأنا أشد على يدك هنا ، وأوافقك فيما تذهب إليه كل الموافقة ، خاصة وأني قرأت ولم أفهم شيئا عن هذه الورشة النقدية التي يدعو إليها رجل لا علاقة له بالنقد والأدب ، بل لا يتقبل حتى مجرد تصحيح بسيط لخطأ جاء في نصه ، ثم ما معنى النقد الموضوعي العلمي المنهجي ؟
لقد فتح أخونا القاص الفاضل محمد سلطان بابا للنقد طوال شهر رمضان المبارك ، وعرف حراكا ، أو قل بعض التثاؤب ، ثم فتح الأستاذ ربيع موضوعا نقديا جميلا واتفقنا على شخصية يوسف إدريس ووضعناها تحت المجهر في ورشة نقدية ، فلم يدخلها لحد الآن غير عدد لم يصل عدد أصابع اليد الواحدة ...فهل نقول تعددت الورشات والمشاريع وهم التثاؤب واحد ؟؟
إذن ، لمن يريد نقدا فليتوجه مشكورا لإثراء مبادرة الأستاذ ربيع التي يشرف عليها وينشطها النشيط المحب للأدب المبدع محمد سلطان ، وهي مبادرة محددة المعالم والأهداف والموضوع أيضا ، وكفانا تشتيتا للجهود وفتحا لمواضيع جديدة ومتصفحات مختلفة ، بغية لفت الأنظار، وهذا رابطها :

رد: و رشة للنقد

مازالت الدعوة مفتوحة

البحث عن الموضوعية و المنهجية العلمية . والموضوعية هى عدم الإعتماد على مواقف شخصية و عداوات نفسية مسبقة

والمنهجية تعنى و ضع خطوات و قواعد للنقد الأدبى و أولها والمتفق عليه تصحيح الأخطاء اللغوية ...ولكن ليست هى الأساس لكل العملية النقدية ، لأن التصحيح اللغوى أصبح متفقاً عليه و تجد فى دور النشر و الصحف و ظائف مصحح لغوى.

و الدعوة لاقت ترحيباً من الكثير ، وهى موجودة أيضاً على الرابط



حتى يتمكن كل منتقد ان يكتب نقده هناك أيضاً

و أيضا انا قدمت عدة محاولا ادبية فى هذا الملتقى ، و لنبدأ بها و لننتقدها بقسوة وشدة وبلا رحمة و لكن بموضوعية و منهجية لمن اراد ان يكون موضوعياً ومنهجياً.

فمن اراد ان ينتقد فلا يقل كلام مرسل مثل...
فأنا هذا الرجل فى قول الناقد....

ولم أفهم شيئا عن هذه الورشة النقدية التي يدعو إليها رجل لا علاقة له بالنقد والأدب

فهل هذا نقد علمى و موضوعى؟

لذلك دعوت لهذه الورشة و كل دورى هو منسق للجهود ، حتى نصل للموضوعية و عدم الهجوم على الأشخاص لكراهية شخصية اوعصبية قطرية نجدها عند بعض الأقلام


وتحياتى

رد: و رشة للنقد

الإخوة الأساتذة الأجلاء


كل خير يأتينا ...نرحب به ونعاضده ولا نقف فى وجهه .
كل خير يأتينا ..نفيض به على أعضاء الملتقى .
ماأعظم هذا التآلف والتآخى فى سبيل الخير العميم .

ملتقى النقد الأدبى جزءٌ لايتجزأ من ملتقى الأدباء والمبدعين العرب .


كون أستاذنا الجليل د.م.مظهر ..قد دعانا إلى وضع أساسيات النقدالأدبى والحوار البناء حول ماهية النقد الأدبى ..فهذا هو فعل الخير.

وإذا تشابهت المواضيع ..فلاضير من ذلك ..بل علينا أن نساهم بقدر مانعرف ،فهناك من ينتظر ماتُسفر عنه الحوارات البناءة ..وأنا أولهم ..علنى أستفيد فسنوات التكوين متصلة ومتجددة ،ومن الصعب أن تكون سنوات التكوين قد بلغت النهاية .


أنا درست القوانين وعشت أكثر من ثلاثين سنة بين أروقة المحاكم وملفات القضاء وأبحاث القانون..ولم أكن دارساً للنقد الأدبى ..إنما سعيتُ للكتاب سعيى للحياة ..وكان الدكتور محمد النويهى ، رحمنا الله وإياه وإياكم ،من الذين أخذوا بيدى نحو عوالم الأدب والشعر والثقافة والفكر

كانت كتاباتى هى ثرثرات ،أكاد أُخفيها ،لأنها تحكم من ظاهر النص .

ومنّ علينا عميد الملتقى أستاذنا الجليل /محمد شعبان الموجى ..بمنةٍ كريمة أن نرأس ملتقى النقد الأدبى ..وكانت مسؤولية جسيمة ،فهناك من هو أدرى بها وأعلم بخفاياها ..وحاولت أنا والمشرفون أن نُفعل ملتقى النقد الأدبى .
وشاركنا هذا الهم ،الكثير من أساطين الأدب والنقد الأدبى وتعلمتُ منهم مايجب ومالايجب فى النقد الأدبى .


مايشدنى فى ملتقى الأدباء والمبدعين العرب ..وجود كوكبة ،نادراً ماتتجمع وتلتقى ويسود بينهم التقدير والمودة ،وقلّ أن تجتمع فى ملتقٍ آخر .


وشكرى للجميع ..سواء من لبى الدعوة أو من تحفظ عليها.


فليكن الحب بيننا نهراً يفيض بالخيرات ،ولتكن المودة والكلمة الحلوة هى أول وآخر مانكتبه .
صدقونى .. عشتُ ماعشتُ ..فلم أجد أجمل ولا أعمق ولا أرق من هذه الصحبة النادرة .



ولى طلبٌ .
حدثونا عن مدارس النقد الأدبى وأصول النقد الأدبى .


وإناّ لمنتظرون

رد: و رشة للنقد

الأستاذ عبد الرؤوف النويهى
السادة الأعضاء الكرام

تحية طيبة




هذا هو العلم و الفكر العلمى و النقد الرصين

وهل فى مجال العلم من يدعى انه يكتب بسنن إلهية؟ و ان سنا برقه يعمى مخالفه الرأى فينسحب من نقاش مالك السنن الإلهية؟

والأخ محمد جابرى لم يكتب فى النقد الادبى فلماذا يحشر نفسه هنا؟


هذا هو الأدب و النقد الأدبى المطلوب ليراقبة المراقب ليثبته أو ليحذف ما يريد
و ليس كل من كتب قصة او نشر مجموعات قصصية بناقد.
و ليس التصحيح الإملائى هو النقد الادبى
و ليس لمطرود من موقع كان ينافق صاحبه لموقع أخر يغير فيه اراءه تبعاً للحالة ان يكون ناقداً موضوعياً

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=38285

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=38203

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=30649

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=23929

المشهد العربى والحلم العربى
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=21060

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=20888

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=21120

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=22548

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=20751

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=21210

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=29502

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=38741

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=38742

وكتبت عدة مقالات فى النقد الأدبى منذ زمن طويل ، وسوف انشر بعض أجزاء منها هنا ليدرك من لا يعرف انه يحكم بجهل.

و هذا قليل من كثير لم ينشر فى الملتقى ، غير الأعمال الفكرية والعلمية...

فأين النقد الموضوعى والمنهجى يا سادة؟


وتحياتى

رد: و رشة للنقد

الأستاذ الجليل: عبد الرؤوف النويهي؛

كانت فكرة الصالون للأخت حورية إبراهيم، وإني أتساءل: فلم لم تعط مسئولية الصالون لصاحبة الفكرة؟
وإني لأستحيي أن أتقدم بين يدي رجال أجدهم أعلم مني؛ لأني أعلم بأن وضعك المرء في مكان لا يستحقه فقد نكون خنا الله ورسوله والنصيحة الواجبة للمسلمين وبالتالي فقد ضعيت الأمانة.
إنها المسئولية ومن باب الشعور بها والإحساس الكبير بقيمتها نتكلم. ما جئنا للهدم وإنما للبناء، وأمرنا أن ننزل الناس منازلهم.
وأخذنا عن أسلافنا :" كن عمرا وقد السفينة "، كما أخذنا عنهم : "الرفيق قبل الطريق"، واعتبارا للجمع بين الحكمتين أقول لهذا الأمر لم تسند مسئولية الصالون للأخت حورية إبراهيم؛ ولكن ألايكفيها شرفا أنها أمدت الملتقى بفكرة خذمته؟
أخونا عبد الحميد، أدرك جيداصدقه وغيرته، ويكفيه شرفا أن قدم الفكرة؛ لكن الصدق والغيرة معا لا يبنيان، ولنضع الأمور في نصابها، ولا أتكلم من فراع، ولا أريد نبش الجروح كما يفعل هو، فهل هذا فعل الطبيب، أو البناء؟

أستاذنا النويهي
حينما أراد أستاذنا الموجي تأسيس عمل اصطفى خلية لتسهر عليه، فسهرت وواكب الفكرة حتى سيقت الثمرة، وأنت أدرى لو لم يثابر الأخ الموجي بالسهر والتوجيه وتغيير الفكرة بعد أخرى، والسير وفق بعد زمني حدده أكنا نصل؟
لذا أقترح ما يلي:
اصطفاء لجنة من كبار النقاد مثل أخينا أ.د.علي متقي، الأستاذ عبد الرحيم محمود، بروفسور محمد علي الرباوي (خفف الله عن زوجه ما ألم بها)، د. أحمد أنيس الحسون، د. مصطفى البكري، (و د. وسام البكري فإني لا أعلم وجهة تخصصه وما قرأت له إلا موضوعا في النقد)،وطبعا الأستاذ عبد الرؤوف النويهي.
لتشكل هذه المجموعة اللجنة العليا للنقد تحت مسئولية الأخ عبد الرحيم بكونه رئيس الصالون.
وحين نصطفي رجال الاختصاص وبناء على آرائهم التخصصية، لا نتقدم بين
أيديهم. وجبذا لوسعينا في كل مجال بتكوين لجان تخصصية.
بورك المسعى وأخرج الله الثمرة.

رد: و رشة للنقد

أخي :عبد الرشيد حاجب

شخصيا لا أعتبر الخلاف معك، إلا خلافا ثلاثيا قد نتلافاه عبر سيرنا الطويل؛ ذلك لأن تقويمي للرجال يفرق بين العود والحطب، ولا تفرق بينهما إلا الرائحة حين تشتد الأزمات، وإني لأجد لك رائحة: وما نبرة هذه الصفحة إلا عربونها.
دمت في رحمة الله.

رد: و رشة للنقد

[align=center]
الله المستعان.
[/align]
ما نحتاج إليه هنا، أو في غير هذا المكان، نوعان من النقد :
- النقد النظري الواضع للأسس أو المقرب لها، بحيث نكون على إلمام أو دراية بالنقد و مذاهبه و مناهجه و رُوّاده ؛
- النقد التطبيقي الساعي إلى وضع المعرفة النظرية في الممارسة الميدانية.
و لعل فيما اقترحه الأستاذ الدكتور علي المتقى في الرابط التالي :

[align=center]
http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...t=31064&page=2
[/align]
مجالا واسعا لإثراء الملتقى بنقد نزيه !
و هنا مربط الفرس كما يقال ! متى نصل إلى نقد حقيقي نزيه يستهدف النصوص و ليس أصحابها ؟ أرى بعض النقد هنا و هناك نقدا يُقصد به الإرضاءُ أو الإغواءُ و ليس خدمة النصوص و أصحابها، و الأخطر في الأمر أن الأدباء و المبدعين يستبشرون بمن يُرضيهم أو يُغويهم و لو على حساب أعمالهم، و هذا و ذاك لا و لن يخدم الأدب عموما و لا النقد خصوصا.
كتب النقد الأدبي متوفرة بكثرة و هي في متناول الجميع، لكن ما يعنينا بالدرجة الأولى الممارسة النقدية الفعلية و إن كانت المقاربة النظرية مهمة كذلك لمن أراد أن يتثقف في النقد، و الأهم من هذا كله أن يتجرد الناقد من أهوائه و أن يتقبل المنقود ما يعرض عليه عن عمله و إبداعه.
و الله الموفق إلى ما فيه خير لغتنا العربية الشريفة و خير أدبنا العربي، إبداعا و نقدا، الجميل !
[align=center]
تحيتي و تقديري للجميع.
[/align]

رد: و رشة للنقد

أعتقد أن هذا الملتقى يحتاج فعلا إلى ورشة للنقد ،، كما يحتاج لأمور أخرى
والمهم هنا ليس صاحب الفكرة ، أي لا يشترط أن يكن ناقدا أو مبدعا أو مفكرا أو عالما ،، المهم هو تجسيد الفكرة لتصبح واقعا ملموسا . ونحن نحتاج في ذلك لتكاثف كل الجهود دون حساسيات مفرطة ،، لا أدري لماذا يكون الإختلاف الفكري دوما سببا لإثارة المشاعر ..
قد أختف مع زيد أو عمر في هذه النقطة ، ولكن ليس بالضرورة أن نختلف في جميع النقاط ، وليس بالضرورة أن يكون خلافنا سببا للكراهية
دمتم

رد: و رشة للنقد

النقد نقدان

نقد يغوص لالتقاط اللآلئ ثم يزيل ما حولها وينظفها لتزهو

وآخر يفتش عن الخلل لكي ينتقص منه ومن كاتبه

لكنه في الحالين مفيد للمبدع الذي يوسع صدره ليستفيد

تحية لكم إخوة أحبة

رد: و رشة للنقد

رد: و رشة للنقد

أستاذ الرندي،
الخلاقات في روابط أخرى لا علاقة لها بهذا الموضوع،
تتحدث عن الكراهية؟؟؟ أية كراهية تراها يا رجل؟؟؟
إنما نتحدث بصفاء القلوب مع أحبة، حينما أصف الأستاذ عبد الحميد بالصادق والغيور لايمكن أن يكون مصدر هذا من قلب حقود.
أعلمت...وأضيفك بأنه مسلم معتز بدينه، فخور بنصرته.

ليس هنا موطن للكراهية، ولك أن تبحث عن مصطلحات ترتقي بها لمستوى مخاطبة الناس.

ولا نختلف من أجل الاختلاف إنما نختلف من أجل البناء، والخيمة لا تستقيم إلا إن كانت دعائمها متينة وصلبة، ولتكون كذلك فلا بد من رجال أكفاء.

عجبا ننادي باحترام العلم ونحن نخل بأهم شروطهَََ!!!

رد: و رشة للنقد

[line]-[/line]
العزيز الفاضل حسين ليشوري
ـ ألف شكر لمشاعرك النبيلة أيها الجزائري الأصيل
فعلا الإختلاف لا يفسد للود قضية حتى مع أبناء غير ملتنا
فكيف مع إخواننا الذين نقاسمهم كل شيئ في هذا الوجود .
مودتي وتقديري