وها أنت يا ( محمد ) أردت في هذا النص أن تكون نفسك .. فتحمل من يتهمك بالجنون يا صديقي ... تحمل عذاب أن تكون ضمير أمة ترزح تحت عبء مختلف الرزايا ...وحيث الجهر بالطهر جريمة عند المسدلين الستار على مسرح الرذيلة .. رأيت اللغة هنا وقد اشتعلت فيها حرائق الذات ..وتزاحمت الدلالات بشكل محموم يكشف امتلاء يمور ثم يتشظى حمما تناثرت في كل زوايا الظل القديم والظل القادم في ارهاصات الوجع العاشق .
ماتت المعشوقة ،فاختل النص ، تزعزع تماما مثلما تزعزعت الثقة في الناس والوجود ..وأضحت كل الأبواب مشرعة على بحر من الجنون !
في هذا الغسق النوراني الطافح ، تنشر هذه الحمى هنا فلا يراها أحدهم سوى ما يحب أن يرى .. أما ما يجب أن يراه فيبدو أنه يحرق العين ويصيب السكون الهاجع في الأعماق في مقتل ... فينتفض المقتول الذي هو القاتل لنفسه فيحاول أن يستل روحك منك يلبسها ثم يقوم من قبره راقصا على أنغام انتصارات وهمية يصنعها حنين لمجد يستعصي على الخضوع والاخضاع .
فماذا عساك تفعل يا أخي ، وقد غصت حيث كان يحجب أن لا تغوص أو حيث كان يجب أن تستشهد وحيدا في صمت حتى لا تزعج قبور الموتى المفتحة عيونهم على هاوية صاخبة يحسبون صخبها وضجيجها لحنا من ألحان الخلود ؟!
قدر الحرف المحموم أن يسير وحيدا غريبا يا محمد ، وقد رأيت هنا شعرا كثيرا ومشاعر أضاءت وانتشرت ومست كل ذي قلب وما أقل القلوب التي ترى ، بل ما أقل القلوب التي تلامسها الجراح فتنتفض ... فهل كان النص صرخة ميلاد أقلقت آذان السادرين في الغفوات الباذخة المزينة بكل أشكال الخواء المشع ؟ أم كان وخزا لأجساد ما عاد الألم يعرف إليها سبيلا ؟ ومع ذلك تصدر أصواتا في محاولة سماع نفسها في أعماق الأجداث التي تحصنت فيها مقاومة لريح المدينة التي تهب صاخبة مدمرة ؟
ماذا أقول يا أخي سوى أن نصك يولد في النفوس الحية شرارات من الصعب تفسيرها لكنها حتما شرارات توقظ العنقاء النائمة ، وتفتح الجراح آفاق نابضة ، تبشر بفجر جديد .
نص صعب كما هو حال الشعر دائما ، وكما هو حال الشعور الإنساني في أعمق بؤرته الحميمة وهو يعانق أوجاع أمة ، وأوجاع تاريخ ، وأوجاع حلم مرتجف يصر أن يتسلل منتشيا بزهو بين القبور ، بحثا عن كوة ما في جدار المقبرة الرهيبة .
هذا نص للقراءة العاشقة للحرف المحموم ، نص للتأمل ، مرآة عارية تمر فيها صور تاريخنا كشريط مضطرم ...فلماذا التوقف يا أخي عند من لا يقرأون ؟!

تحيتي وتقديري ، ولي عودة بحول الله ، فقد ذهبت مع النص بعيدا واكتويت بجحيمه !

[line]-[/line]
ـ الظاهر أنك تعيش أزمة مصطلحات يا سيد طارق لأسباب نفسية وليس لأسباب أدبية أو فكرية هذا ما تأكد لي منذ أصدرت حكما بإعدام أحد النصوص الرائعة للأستاذة خلود الجبلي بحجة أنها تتضمن كلمة مضاجعة دون أن تفهم سياقها ودلالتها ... ولكنك بالمقابل ويا أسفاه تعبر عن جميع مكبوتاتك بطريقة فجة من خلال نصوص تلامس الإباحية الجارفة كما يشهد على ذلك هذا المقطع .
أتوه في الليل بين السويعات

فأنا لا أجد هنا أي تفسير لإعدامك نص وظف مفردة مضاجعة في سياق له دلالات نفسية أكثر منها حسية ،، في حين أنك في هذا المقطع تبحث عن إمرأة تستلقي ثملا على طرفيها .
ـ طبعا أنا لا أريد هنا أن أنكر عليك هذا النوع من الكتابة ولكنني أنكر عليك أن تتبناه أنت وتنكره على غيرك ..وإن كان أن أنكر ليك إنما أنكر عليك أخطاءك اللغوية القاتلة الموجودة .
ـ أما بخصوص الغرور الذي تتوهمه ،، فأعتقد أنه من المهم جدا أن نميز بين الغرور وبين الرد على الإتهامات .
فأنت تتحدث عن نص مخمور ، وهذا تطاول على صاحب النص وليس على النص ومن حقي أن أرد على التطاول لأنه مقصود مادامت مناهج النقد منذ فجر الكتابة لاتحدثنا بمثل هذه المصلحات ، ولوكنت متمكنا لصنعت بالنص ما تشاء وتفهته وسفهته ولو باطلا لكن بمصلحات نقدية واضحة وليس بإسقطات نفسية بلهاء ،،
أما بخصوص دخولك أو عدم دخولك مثل هذه النصوص مستقبلا فإن الأمر يعنيك وحدك ،، ولو أنه من جانبي أوافقك وأشجعك على ذلك لأنني أتمنى أن يلتزم كل ذي معرفته بمعرفته فقط ولا يتجاوزها لما يجهله ففي ذلك إساءة لنفسه قبل الإساءة لغيره .
تشكر

الغالي ابو صالح
مالونته بالاحمر ليست تهمة
المفرادت والتعبيرات والمفاهيم التي تحوي النص أنما مفردات أستعملها أحتلال نخر في أمة
المفاهيم التي تظن أنها تطعن في الدين ماهي إلا ممارسات في جسد بكر أحلوها لغاصب ماهي إلا ضياع هوية حبل الله في وطن مذل

ا[gdwl][/gdwl]
[gdwl]




[/gdwl]

فلو قمت بمراجعة القواميس والمعاجم العربية ستعلمين المصيبة التي وضعت بها نفسك

ما رأيكم دام فضلكم؟

ما رأيكم دام فضلكم؟