تويت
رد: أبو صالح المُفترِيّ والمُفترَى عليه والسح الدح أنبو..
[frame="15 98"]
اعتقدتك تقصدين معنى هدر وليس هذر وذلك بسبب طول مدة بحثك المفضوح عن إمكانية إيجاد فعل هذر الذي سقطت فيه وأقطع ذراعي أنك سقطت فيه لأنك ما خرجت عن الصفحة .وإلا لكنت جاوبت في حينه .استتري ولا تدعي المعرفة ونحن نشم رائحة الجهل من الحروف قبل الأنامل والشخوص .والأبعاد التي تتوخينها من ردك توافق معنى هدر وليس هذر يا أم فهامة .أما .الهَدَرُفي (قاموس المحيط) يا فالحة فإنه :
وهي شهادة مباشرة منك يا أختي فوزية على ظلمك لنا جميعا وليس أبو صالح لوحده , ولو .ظلم منا عضوواحد , تتداعى له جميع الأعضاء بالسهر والحمى يا فالحة أما الجملة الثانية فهي ركيكة التركيب وبدون نقاش في أمرها لأنك لازم تعيدي النظر في تهجيك للغتنا في مراكز محاربة الأمية ..أعدي تركيبها جيدا في مخيلتك .شكرا لشهادتك الصريحة العديمة الأدب في حق أخينا أبو صالح ..أشكرك على الإقرار بما كتبت بيمينك .وهو اعتراف صريح على تجاوزك الخطوط الحمراء , مع عضو نحترمه رغم خلافاتنا الوهمية ..
التي لا تفسد ودنا قضية ..راجعي نفسك وأنت تشهدين عليها استعمال العنف اللفظي بفعل " هذر " وحتى بفعل هدر على وزن مفعال ..لا نسمح لك أن تمسي أحدنا بالسوء .وظننت أنك تقصدين المعاني القبيحة لفعل هدر فإذا بك تتخطين حدود الاحترام بفعل هذر.وأجزم لك أنك كتبت هذر بالصدفة والخطأ ولم تكوني تقصدينها بالذات وإلا لما استغرق بحثك عن هذر لفترة طويلة جدا وأنت مسمرة في الموضوع منذ البارحة ..عجب والله 0.
ولم تكوني تعرفي حتى أنها فعل ثلاثي معجم الذال ..لقد أنقذك القاموس فحسب .
كما أننا لا نعرف عنك شيئا حتى تتطاولي علينا .وماهكذا كان عليك أن تدخلي إلى هذا الملتقى المحترم ..كفى من الوحشية يا فلانة .وأبو صالح ليس من أترابك ولا غيره من الأعضاء , وبأي حق تكتبين عنه ما أقررت به على نفسك ؟؟ ما علاقتك بالموضوع ياترى ؟ وأي تطفل هذا وقلة أدب تلك ؟راجعي نفسك قبل تدخل مسؤول الملتقى , لأننا أجمعنا على شروط الكتابة في الملتقى .وبه يكون ردك قد خرج عن ما أجمع عليه الأعضاء ..
[/frame]
[frame="15 98"]
اعتقدتك تقصدين معنى هدر وليس هذر وذلك بسبب طول مدة بحثك المفضوح عن إمكانية إيجاد فعل هذر الذي سقطت فيه وأقطع ذراعي أنك سقطت فيه لأنك ما خرجت عن الصفحة .وإلا لكنت جاوبت في حينه .استتري ولا تدعي المعرفة ونحن نشم رائحة الجهل من الحروف قبل الأنامل والشخوص .والأبعاد التي تتوخينها من ردك توافق معنى هدر وليس هذر يا أم فهامة .أما .الهَدَرُفي (قاموس المحيط) يا فالحة فإنه :
الهَدَرُ، محرَّكةً: ما يَبْطُلُ من دَمٍ وغيرِهِ، هَدَرَ يَهْدِرُ ويَهْدُرُ هَدْراً وهَدَراً وهَدرتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وأهْدَرْتُه. فَعَلَ وأفْعَلَ بِمعنًى.
ودِماؤُهُم هَدَرٌ، محرَّكةً، أي: مُهْدَرَةٌ.
وتَهادَرُوا: أهْدَرُوا دِماءَهُم.
والهادِرُ: اللَّبَنُ خَثُرَ أعلاه، وأسفلُه رقيقٌ.
وذلك بعدَ الحُزُورِ
والهَدْرُ والهادِرُ: الساقِطُ.
وهُم هَدَرَةٌ، محرَّكةً وكعنَبَةٍ وهُمَزَةٍ: ساقِطونَ لَيْسوا بشيءٍ، وكذا الواحِدُ والأُنْثَى.
وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً
وهَدَّرَ: صَوَّتَ في غيرِ شِقْشِقَةٍ.
وفي المَثَلِ: "كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ"، يُضْرَبُ لِمَنْ يَصيحُ ويُجَلِّبُ، ولا يُنَفِّذ قولَهُ ولا فِعْلَهُ، كالبَعيرِ يُحْبَسُ في العُنَّةِ، أي الحَظيرة، مَمْنوعاُ من الضِرابِ، وهو يُهَدِّرُ.
وهَدَرَ الحَمامُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْدَاراً: صَوّتَ،
و~ الشَّرابُ: غَلاَ،
و~ النَّخْلُ: انْشَقَّ كافُورُهُ،
و~ العُشْبُ هُدُوراً وهَديراً: طالَ جِدًّا، وكثُرَ، وتَمَّ.
وأرضٌ هادِرَةٌ: كثيرةُ العُشْبِ، مُتناهِيَةٌ.
وكَسحابٍ: ع، أو وادٍ باليمامةِ، وُلِدَ به مُسَيْلِمَةُ الكذَّابُ.
وأبو الهَدَّارِ، مُشَدَّدة: شاعِرٌ.
ونُعَيمُ بنُ هَدَّارٍ أو هَبَّارٍ أو هَمَّارٍ، والمُنْكَدِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الهُدَيرِ، كزُبَيرٍ: صَحابيانِ.
والهَدراءُ: ماءَةٌ بِنَجْدٍ لبني عُقَيْلٍ وبَني الوَحيد.
ورجلٌ هِدْرٌ، بالكسر: ثقيلٌ.
وأهْدَرُ: مُنْتَفِخٌ.
وضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُه، تَهْدِرُ هُدُوراً: سَقَطَتْ.
والمَهْدَرَةُ: ما صَغُرَ من الثَّنايا
ودِماؤُهُم هَدَرٌ، محرَّكةً، أي: مُهْدَرَةٌ.
وتَهادَرُوا: أهْدَرُوا دِماءَهُم.
والهادِرُ: اللَّبَنُ خَثُرَ أعلاه، وأسفلُه رقيقٌ.
وذلك بعدَ الحُزُورِ
والهَدْرُ والهادِرُ: الساقِطُ.
وهُم هَدَرَةٌ، محرَّكةً وكعنَبَةٍ وهُمَزَةٍ: ساقِطونَ لَيْسوا بشيءٍ، وكذا الواحِدُ والأُنْثَى.
وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً
وهَدَّرَ: صَوَّتَ في غيرِ شِقْشِقَةٍ.
وفي المَثَلِ: "كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ"، يُضْرَبُ لِمَنْ يَصيحُ ويُجَلِّبُ، ولا يُنَفِّذ قولَهُ ولا فِعْلَهُ، كالبَعيرِ يُحْبَسُ في العُنَّةِ، أي الحَظيرة، مَمْنوعاُ من الضِرابِ، وهو يُهَدِّرُ.
وهَدَرَ الحَمامُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْدَاراً: صَوّتَ،
و~ الشَّرابُ: غَلاَ،
و~ النَّخْلُ: انْشَقَّ كافُورُهُ،
و~ العُشْبُ هُدُوراً وهَديراً: طالَ جِدًّا، وكثُرَ، وتَمَّ.
وأرضٌ هادِرَةٌ: كثيرةُ العُشْبِ، مُتناهِيَةٌ.
وكَسحابٍ: ع، أو وادٍ باليمامةِ، وُلِدَ به مُسَيْلِمَةُ الكذَّابُ.
وأبو الهَدَّارِ، مُشَدَّدة: شاعِرٌ.
ونُعَيمُ بنُ هَدَّارٍ أو هَبَّارٍ أو هَمَّارٍ، والمُنْكَدِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الهُدَيرِ، كزُبَيرٍ: صَحابيانِ.
والهَدراءُ: ماءَةٌ بِنَجْدٍ لبني عُقَيْلٍ وبَني الوَحيد.
ورجلٌ هِدْرٌ، بالكسر: ثقيلٌ.
وأهْدَرُ: مُنْتَفِخٌ.
وضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُه، تَهْدِرُ هُدُوراً: سَقَطَتْ.
والمَهْدَرَةُ: ما صَغُرَ من الثَّنايا
هدر (الصّحّاح في اللغة )
هَدَرَ دمه يَهْدِرُ هَدْراً، أي بَطَلَ.
وأَهْدَرَ السلطان دَمَهُ، أي أبطله وأباحه.
وهَدَرَ الشرابُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْداراً، أي غَلا. قال الأخطل يصف خمرا
وأَهْدَرَ السلطان دَمَهُ، أي أبطله وأباحه.
وهَدَرَ الشرابُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْداراً، أي غَلا. قال الأخطل يصف خمرا
حتَّى إذا صَرَّحَتْ من بعد تَهْدارِ كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بطِـينـهـا
وذهب دم فلان هَدْراً وهَدَراً بالتحريك، أي باطلاً ليس فيه قَوَدٌ ولا عَقْلٌ.
ويقال أيضاً: بنو فلان هَدَرَةٌ بالتحريك، أي ساقطون ليسوا بشيء.
ورجلٌ هُدَرَةٌ، أي ساقطٌ.
وضربه فهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدوراً، أي سقطتْ.
وهَدَرَ الحمامُ هَديراً، أي صوَّت.
وهَدَرَ البعير هَديراً، أي ردَّد صوته في حنجرته.
وإبلٌ هَوادِرٌ.
وكذلك هَدَّرَ تَهْديراً.
والهادِرُ: اللبن إذا خثُر أعلاه وأسفله.
وجوفٌ أَهْدَرُ، أي منتفخٌ.
وهَدَرَ العَرْفَجُ، أي عظُم نباتُه.
ويقال أيضاً: بنو فلان هَدَرَةٌ بالتحريك، أي ساقطون ليسوا بشيء.
ورجلٌ هُدَرَةٌ، أي ساقطٌ.
وضربه فهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدوراً، أي سقطتْ.
وهَدَرَ الحمامُ هَديراً، أي صوَّت.
وهَدَرَ البعير هَديراً، أي ردَّد صوته في حنجرته.
وإبلٌ هَوادِرٌ.
وكذلك هَدَّرَ تَهْديراً.
والهادِرُ: اللبن إذا خثُر أعلاه وأسفله.
وجوفٌ أَهْدَرُ، أي منتفخٌ.
وهَدَرَ العَرْفَجُ، أي عظُم نباتُه.
هدر (مقاييس اللغة)
الهاء والدال والراء [يدلُّ] على سقوطِ شيء وإسقاطه، وعلى جنسٍ من الصَّوت.
وهَدَرَ السُّلطانُ دمَ فلانٍ هَدْراً: أباحَه.
وبنو فلان هَدَرَةٌ، أي ساقطون.
ورجُلٌ هُدَرة.
وبعضٌ يقولون: هَدَرةٌ: ساقط. قال:والمعنى الآخر هَدَرتِ الحمامةُ تَهْدِرُ، وهَدَرَ الفحلُ هديراً، وهدَرَ العَصيرُ في غَلَيانه.
وهَدَر العَرْفَج: عظُم نَباتُهُ فإذا وقعت فيه الرِّيحُ كان له كالهدير.
بينما أنت تقصدين فعل هذربالصدفة وليس بالقصد يا أم فهامة ..وليس هدر ..وأظنك قد تفننت في شتم الرجل أبا صالح وهَدَرَ السُّلطانُ دمَ فلانٍ هَدْراً: أباحَه.
وبنو فلان هَدَرَةٌ، أي ساقطون.
ورجُلٌ هُدَرة.
وبعضٌ يقولون: هَدَرةٌ: ساقط. قال:والمعنى الآخر هَدَرتِ الحمامةُ تَهْدِرُ، وهَدَرَ الفحلُ هديراً، وهدَرَ العَصيرُ في غَلَيانه.
وهَدَر العَرْفَج: عظُم نَباتُهُ فإذا وقعت فيه الرِّيحُ كان له كالهدير.
وهي شهادة مباشرة منك يا أختي فوزية على ظلمك لنا جميعا وليس أبو صالح لوحده , ولو .ظلم منا عضوواحد , تتداعى له جميع الأعضاء بالسهر والحمى يا فالحة أما الجملة الثانية فهي ركيكة التركيب وبدون نقاش في أمرها لأنك لازم تعيدي النظر في تهجيك للغتنا في مراكز محاربة الأمية ..أعدي تركيبها جيدا في مخيلتك .شكرا لشهادتك الصريحة العديمة الأدب في حق أخينا أبو صالح ..أشكرك على الإقرار بما كتبت بيمينك .وهو اعتراف صريح على تجاوزك الخطوط الحمراء , مع عضو نحترمه رغم خلافاتنا الوهمية ..
التي لا تفسد ودنا قضية ..راجعي نفسك وأنت تشهدين عليها استعمال العنف اللفظي بفعل " هذر " وحتى بفعل هدر على وزن مفعال ..لا نسمح لك أن تمسي أحدنا بالسوء .وظننت أنك تقصدين المعاني القبيحة لفعل هدر فإذا بك تتخطين حدود الاحترام بفعل هذر.وأجزم لك أنك كتبت هذر بالصدفة والخطأ ولم تكوني تقصدينها بالذات وإلا لما استغرق بحثك عن هذر لفترة طويلة جدا وأنت مسمرة في الموضوع منذ البارحة ..عجب والله 0.
ولم تكوني تعرفي حتى أنها فعل ثلاثي معجم الذال ..لقد أنقذك القاموس فحسب .
كما أننا لا نعرف عنك شيئا حتى تتطاولي علينا .وماهكذا كان عليك أن تدخلي إلى هذا الملتقى المحترم ..كفى من الوحشية يا فلانة .وأبو صالح ليس من أترابك ولا غيره من الأعضاء , وبأي حق تكتبين عنه ما أقررت به على نفسك ؟؟ ما علاقتك بالموضوع ياترى ؟ وأي تطفل هذا وقلة أدب تلك ؟راجعي نفسك قبل تدخل مسؤول الملتقى , لأننا أجمعنا على شروط الكتابة في الملتقى .وبه يكون ردك قد خرج عن ما أجمع عليه الأعضاء ..
[/frame]
تعليق