رائع يا د. عبد الله
أتابعك بشغف و اهتمام
فهنا مدرسة مفتوحة الأبواب لمحبيها
بارك الله فيك و في كل الأخوة الذين شرفونا بالتوقيع و الأسئلة التي تفتح آفاقا جديدة
سأعود بمشيئة الله
فلكم جميعا الحب

[align=center]يسعدني أن أتواجد على صفحتك , بهدف أن ننهل من علوم أدبك , وجمّ خلقك , ونظافة لسان قلمك ...
بعدما قرأت لك كثير من الردود في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب ..
وقد تبيّن لنا بأن لك رأيا سديدا في نصح توجيهاتك , وحدس بديهيتك ..
والمتتبع لأعمالك وردوك الأديبة الناقدةالمهذبة لا يمكن إلا ويرى هذه الصفة المتميزة التي هي سمت عنوانك ...
سؤالي لك يا أستاذنا الفاضل
الدكتور عبد الله
هل النقد اليوم استطاع أن يبرز المواضع الجمالية في العمل الأدبي , أم أنه اقتصر على المدح والذم دون أن يبحر في أعماق النص ويكشف لنا بواطن الضعف , أو جمال إبداع النص ؟...
ولك منا جزيل الشكر والاحترام
ولي عودة بإذن الله لمزيد من الأسئلة [/align]

العزيزة بنت الشهباء

تحية معبقة بطهر رمضان

السؤال:
هل النقد اليوم استطاع أن يبرز المواضع الجمالية في العمل الأدبي , أم أنه اقتصر على المدح والذم دون أن يبحر في أعماق النص ويكشف لنا بواطن الضعف , أو جمال إبداع النص؟

الجواب:

تعلمين سيدتي أن النقد يتراوح بين الجانبين الأكاديمي والمعرفي الثقافي المحض، ما أعنيه هنا تحديداً هو توفر عدد من المدارس والمناهج النقدية القديمة والحديثة/الحداثية التي تعنى بأفكار وأسس ومرجعيات فلسفية وأدبية ومعرفية معينة منها على سبيل المثال النقد الأدبي التاريخي القديم والجديد والنقد الأدبي التشكيلي والنقد الأمريكي الحديث والنقد النفس-تحليلي والنقد الثقافي والنقد المقارن والنقد التفكيكي والنقد البنيوي نظرية الاستيعاب أو نظرية التلقي المبنية على ذائقة القارئ الحاصة بما لديه من ثقافة ومعرفة وسمات معرفية اخرى. لكن السؤال يكمن في القدرة الفائقة والملتزمة في تطبيق مثل هذه المدارس على النصوص التي يتم نشرها - أياً كان جنسها ونوعها الأدبيين- وهل نُخضع النص لذائقة مححدة عفوية وتلقائية من أجل تحليله وتأويله والغوص في عناصر الفكرة والجمال والدلالات والإشارات وغير ذلك؟ كل هذا يجيب على سؤالك في نجاح الناقد في تبيان مواطن الجمال المألوفة في النص وكشف سماته اللغوية والفكرية والثيماتية والجمالية. هناك من يتعاطف مع نص ما دون ان يكون فيه ما يقال عنه لمجرد المداهنة أو المجاملة وهذا لن يحقق فائدة معرفية في النقد ولن يشبع رغبة النص - ولا قرائه - في الكشف عن ذاته ومن الداخل، وهذا مضيعة للوقت وفي تضليل قاسٍ ومجحف بحق علوم النقد ونظرياته، كما بحق النص نفسه. وهناك من يسعى للغور في بواطن النصوص ويستكنه معالمها اللغوية والجمالية والثيماتية والفكرية بوعي العارفين والدارسين والنقاد المحترفين وبالتالي يفي النص حقه، خاصةً لما يبين ما فيه من جماليات تدل على نجاح النص والنقد على حدٍ سواء، وكل هذا يعني إضافة نوعية ومعرفية لكل من النص والمادة النقدية للنص.
وبالتالي، أرى ان النقد لا يزال بخير طالما نقرأ لنقاد سامقي الهام والمعرفة والدراية والدربة، وهم اكفاء وكثر هنا أو في دوريات وومنديات ومجلات تعنى بالنقد الأدبي وتذوق النصوص على ما فيها من جماليات وقوة تعبيرية وكذلك نقاط ضعف على المستويات المختلفة من لغوية ودلالية وجمالية وفكرية وأسلوبية بنائية تركيبية وبيانية وبديعية.

تحياتي وودي

د. عبدالله حسين كراز

[align=center]أخي الحبيب د. عبد الله كراز
سلام الله عليك وبعد
أحييك في هذا المساء الرمضاني الجميل
وقد قرأتُ لأخي الدكتور جمال مرسي
ابياتاً أهداها إليك في غاية الروعة والجمال
وأحببتُ أن اكمل ما بدأه أخي الشاعر د. جمال
بإهدائي الشعري التالي إليك
ولن أسألك اليوم أي سؤال حتى لا أرهقك
وأعطيك الفرضة لتجيب زملائي الأعزاء
ويكفيني اليوم تحيتك بهذه الباقة الشعرية
[align=center]=====================[/align][/align]
[align=center]محبةٌ وتحية من ثروت سليم
مهداة لأخي دكتور:
عبد الله حسين كراز
ابن فلسطين الحبيبة[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/7.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/8.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black"]
أهدَيتُ نبضَ الحُبِ في ألحاني =
شِّعراً وحبُكَ وارِفُ الأغصانِ
مَاذا عسَايَ وأنتَ فوقَ تَخَيُّلي=
أن أمزجَ الأشواقَ بالألوانِ
يا ناقِدَ العُشاقِ كيف أسرتَهُم=
فمنَحتَهم حُريَّةَ العصيانِ ؟
يا مُلهِمَ الشُعراءِ كيفَ وهبتَهم=
لحنَ القريضِ وحِبكةَ الأوزانِ؟
يا ابن العروبةِ والنضالِ تحيةً=
صُنِعَتْ بشهرِ الصومِ والإحسَانِ
نَثَرَتْ عليكَ مِن الكِنانَةِ عِطْرَهَا=
حَمَلَتْ إليكَ شقائقَ النُعمَانِ
هَمَسَتْ وفي الأوصالِ نبرةٌ شَاعرٍ=
والقدسُ أوجاعي وصوتُ جِناني
وترابُ غزَّةَ والخليل بخاطري=
تبرٌ يفوقُ نفَائِسَ المرجانِ
صبراً فإن الفجرَ أسمعُ صوتهُ=
كالنبضِ في همسٍ مع شرياني
يا ابن الكرازِ وللكرازِ مكَانةٌ=
في العينِ بين الرِمشِ والأجفَانِ
تأبى الحروفُ بغيرِ مائِكَ ترتوي=
كالوردِ في عِشقٍ مع البُستاني
فاسْكُبْ مِن الشَّهدِ المُعَّتَقِ قَطْرَةً=
تَنسَابُ في روحي وفي وجداني[/poem][/poem]

العزيز علي جاسم والعزيزة راضية العرفاوي

شكراً لاهتمامكم الذي يدخل البهجة على خاطري وقلبي وسعيد بتواجدكم في استضافتي والشكر موصول بحرارة للدكتور جمال مرسي على ناصع عدسته وقلبه.

د. عبدالله حسين كراز

العزيز الحبيب الشاعر الكبير ثروت سليم

لك من شغاف قلبي كل التقدير والاحترام والمحبة، قلت الكثير في موجز عاطر الحرف والكلم...

دمت بخبر وألق

د. عبدالله حسين كراز

[align=center]أشكرك على عبق وطيب ووعي ونزاهة ردك
أستاذنا الفاضل الدكتور عبد الله حسين كراز

أما سؤالي الآن :

هل مائدة النقد تحتاج للتذوق والابداع والموهبة بالإضافة إلى الدراسة لتكون متميزة وصادقة ونزيهة ؟؟.....[/align]

[QUOTE=ثروت سليم;29724][align=center]أخي الحبيب د. عبد الله كراز
سلام الله عليك وبعد
أحييك في هذا المساء الرمضاني الجميل
وقد قرأتُ لأخي الدكتور جمال مرسي
ابياتاً أهداها إليك في غاية الروعة والجمال
وأحببتُ أن اكمل ما بدأه أخي الشاعر د. جمال
بإهدائي الشعري التالي إليك
ولن أسألك اليوم أي سؤال حتى لا أرهقك
وأعطيك الفرضة لتجيب زملائي الأعزاء
ويكفيني اليوم تحيتك بهذه الباقة الشعرية
[align=center]=====================[/align][/align]
[align=center]محبةٌ وتحية من ثروت سليم
مهداة لأخي دكتور:
عبد الله حسين كراز
ابن فلسطين الحبيبة[/align]
[frame="2 80"][poem=font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

أهدَيتُ نبضَ الحُبِ في ألحاني =شِّعراً وحبُكَ وارِفُ الأغصانِ
مَاذا عسَايَ وأنتَ فوقَ تَخَيُّلي=أن أمزجَ الأشواقَ بالألوانِ
يا ناقِدَ العُشاقِ كيف أسرتَهُم=فمنَحتَهم حُريَّةَ العصيانِ ؟
يا مُلهِمَ الشُعراءِ كيفَ وهبتَهم=لحنَ القريضِ وحِبكةَ الأوزانِ؟
يا ابن العروبةِ والنضالِ تحيةً=صُنِعَتْ بشهرِ الصومِ والإحسَانِ
نَثَرَتْ عليكَ مِن الكِنانَةِ عِطْرَهَا=حَمَلَتْ إليكَ شقائقَ النُعمَانِ
هَمَسَتْ وفي الأوصالِ نبرةٌ شَاعرٍ=والقدسُ أوجاعي وصوتُ جِناني
وترابُ غزَّةَ والخليل بخاطري=تبرٌ يفوقُ نفَائِسَ المرجانِ
صبراً فإن الفجرَ أسمعُ صوتهُ=كالنبضِ في همسٍ مع شرياني
يا ابن الكرازِ وللكرازِ مكَانةٌ=في العينِ بين الرِمشِ والأجفَانِ
تأبى الحروفُ بغيرِ مائِكَ ترتوي=كالوردِ في عِشقٍ مع البُستاني
فاسْكُبْ مِن الشَّهدِ المُعَّتَقِ قَطْرَةً=تَنسَابُ في روحي وفي وجداني[/poem][/frame]



محبةٌ وتحية
مهداة لأخي دكتور:
عبد الله حسين كراز ابن فلسطين الحبيبة
ثروت سليم

العزيزة بنت الشهباء

أنتم تستحقون كل الخير والاحترام والتقدير

هل مائدة النقد تحتاج للتذوق والابداع والموهبة بالإضافة إلى الدراسة لتكون متميزة وصادقة ونزيهة ؟؟.....

أعتقد أن التذوق والإبداع والموهبة عناصر اساسية وملحّة في إبداء رؤية نقدية موضوعية - أو شخصية ذاتية - ذلك أنها تصقل العمل النقدي بافكار تخرج من تجربة موهوبة وواقعية وخبيرة وتأتي باحتراف في الرؤية وفي استكناه النص من جواته أو داخله وسبر اغواره الجمالية والفكرية والإبداعية بعد القراءة والتمحيص والتدقيق دون تسرع أو مجاملة ولا مداهنة. وأما ما يتعلق بضرور توفر عنصر الدراسة الاكاديمية في النقد وتطبيق مخرجات المعرفة الأكاديمية على نصوص محددة فلا أراني إلا قائلاً أن الخبرة والدربة والقراءة الواعية والموضوعية والمتواصلة لفنون اللغة وجمالياتها ولنقديات سابقة تكفي لتكون بديلاً عن الدراسة. حيث أن صدق النقد ونزاهته يتأتى من صدق الرؤية الموضوعية والمبنية في الأساس على تجربة شخصية وذاتية للناقد، ناهيك عن أن الناقد عليه أن يثري قاموسه النقدي ورؤيته النقدية ويستند على مبادئ وأسس نقدية رؤيوية واعية ودقيقة لا تخرج عن المألوف أو المعهود في مناهج النقد ومدارسها واسسها وسماتها أو خصائصها.

دمت بخير وألق

د. عبدالله حسين كراز

[align=right]

المشاركة الأصلية بواسطة راضية العرفاوي مشاهدة المشاركة

أستاذنا الفاضل المبدع العزيز د.عبد الله

بل أنا سأغبط فراشات ألواني وخطاطيف حروفي التي تزيّنت بوسام قلدتموها إياه لها الشرف في أن تعتزّ وتفرح به..
وشكرا كل الشكر للمعلومات القيمة والنقد الرفيع والملاحظات التي تقدمها لنا( لي ولأعضاء الملتقى ) في ردودك ، ذلك أني أتابعها لأزداد معرفة.
مليون شكر لصدق تواضعك الذي يرفع قامتك عاليا ويزيدنا احتراما وتقديرا لك و يحببنا أكثر في الحرف و القراءة والكتابة..
وهي الميزة الجميلة في أساتذة ودكاترة هذا الملتقى

من أعماق الصدق شكرا لتشجيعك لكل حرف يكتب
والشكر والتقدير موصول للجميع

حبيب و ذكرى - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=3509

حبيب و ذكرى د. عبدالله حسين كراز سلامٌ سلامٌ عليكمْ حبيبي نصوصي إليكم ... وكن لي حبيباً لوحدي يضاهي فؤادي وروحي وبحراً تهادى بموجي وظلِّي لذكرى أبت أن تغادرْ مكانَ العذارى وعرشَ البطولةْ وأُقسمُ أني أسيرُ الهوى ... وعذراً حبيبي وقلبي لنبكِ سويّاً ولا نفترقْ بكاءً عزيزاً ولا نختلفْ رجالٌ .. ونبكي!! إذن، دعْ

كان هذا في مشاركة لي ( رد ) على الـ د.عبدالله حسين كراز

الذي جعلنا نتابع كل الحروف التي يكتبها شعرا ونقدا في الملتقى لنتعلّم منها ، (صدقا أقول كان لدي حدس أكيد بأنه سيكون من بين الضيوف على مائدة الإفطار )

سعداء جدا بهذا اللقاء
أستاذنا العزيز د. عبد الله حسين كراز
تقبل منّا باقة ورد وبطاقة أولى الأسئلة






من الأمس البعيد سمعت أستاذي يردد أن الكاتب سيّد اللغة والناقد خادمها

1/كيف يَفهم ويُفهِم الـ د.عبد الله حسين كراز العمليّة النقديّة ؟



2/ كثيرا ما نسمع عن صراعات بين الأدباء والنقاد ،
ما هو موقف الشاعر د.عبد الله حسين كراز من هذه الصراعات ؟
ما هو موقف الناقد د .عبد الله حسين كراز من هذه الصراعات؟



3/ " ماتنادي به مدرسة التحليل الإستيعابي أو المعتمدة على رؤية القارئ الذاتية" -د.عبدالله كراز-
هل لنا بنبذة بسيطة حول هذا المنهج النقدي ؟




ليبارك الرب صدق مدادك ونور سموقك
ورد وتقدير





[/align]

استاذي
سلام الله عليك
بدو انني تاخرت عنكم
حسنا
استاذي ادين لك بمتابعتك نصوصي
اما بعد
من خلال قراءاتك عبر المنتديات
كيف تصنف الاقلام ومانسبة الاقلام الجيدة فما فوق؟
وكيف نتخلص من كم المجاملات التي تجعل المواهب في معزل عن التصويب وكيف نتعامل من اقلام جديدة دون حساسية تجاهها عند النصح
ليصبح النت اداة حقيقية ورساله قويه لظهور اقلام تتجه للافضل
مع تقديري
( اسمح لي بنقل سيرتك الذاتيه الى موقعنا)
ودمتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الدكتور العظيم/ عبد الله حسين كراز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يحالفني الحظ بالمشاركة بالأمسية الرمضانية معكم لكني أود أخي الكريم ان انبهكم الي أنني تسلمت قبل قليل منكم رساله ( ويبدو انها فايروس قد اقتحم بريدكم ) وهو نفس بريدكم السابق ذكرهabdh@yahoo.com وأنتحل اسمكم أرجو الأنتباه

أختك
د. وفاء

معذرة أخي د. عبد الله قصدت بريدك
abdhk@yahoo.com
وهو نفس بريدك المذكور بجانب سيرتك الذاتية ..
فأرجو الأنتباه
أختك
د. وفاء

[align=right]العزيزة راضية العرفاوي

سعيد بتلك الأسئلة التي يتم طرحها لآول مرة، واسعد بوجودك معنا وبيننا وجهاً أدبياً مشرقاً وقامةً مبدعة وخلاّقة.

(من الأمس البعيد سمعت أستاذي يردد أن الكاتب سيّد اللغة والناقد خادمها.)

1/كيف يَفهم ويُفهِم الـ د.عبد الله حسين كراز العمليّة النقديّة ؟

العملية النقدية تكمن في التذوق الجمالي والفني واللغوي لنصٍ من النصوص، أكان شعراً او نثراً بكل الوانه، وتبيان مواطن القوة الدلالية والأسلوبية والجمالية للنص مع فكرته وأغراضه وبنائه أو بنيته وصياغته. هذا يضاف إليه البحث عن مواطن الزلل أو الخرب التي يمكن أن يقع فيها النص بهدف النصح والإرشاد والتوجيه وليس التقليل من شأن كاتبه أو الاستعلاء عليه والسخرية منه أو مما يكتب.
ثم كل عملية نقدية لها شروطها وسماتها ومنهاجها وطريقة سبر أغوار النصوص، وتعلمين سيدتي أن مناهج النقد عديدة ومتشابكة ومتداخلة رغم وجود فوارق في مبادئها وأغراضها النقدية. لذا أرى ان الناقد عليه أن يتحلى بسمات المدارس النقدية واسرارها واسسها ومعيير تطبيقها وأدواتها النقدية التطبيقية الصحيحة، انصافاً للنصوص واصحابها. النقد هو ولوج عين الناقد الأدبية والتذوقية في تفاصيل النص حسب ما تقتضي وجهته وغرضه، وكذلك النقد هو عملية تفاعلية حميمية بين النص والناقد العارف والعالم بأدوات النقد الموضوعية وهي متعددة من ثقافة مؤهلة للنقد ومعرفة باساليب الكتابة والتعبير وفنونها وجمالياتها والحيادية ما أمكن ذلك سبيلاً والإلمام المعرفي بطقوس العملية الإبداعية.

2/ كثيرا ما نسمع عن صراعات بين الأدباء والنقاد ،
ما هو موقف الشاعر د.عبد الله حسين كراز من هذه الصراعات ؟
نعم هذا للأسف موجود بين جمهور المبدعين أكانوا شعراء او نقاد وهذا يسئ بدرجة كبيرة جداً للعملية الإبداعية برمتها ويزرع بذور الشقاق بينهم ويفرقهم أشتاتاً مما يعني وجود أكثر من طرفي صراع، فلكل طرف زبائنه وزبانيته، وكل طرف يحاول أن يرفع ممن يشاء ويُسقط أرضاً ممن يشاء فقط لحسابات ضيقة لا ترتفع لمتسوى المسوؤلية الأدبية والنقدية والأخلاقية اتجاه النصوص وأصحابها. اذا أراني لا أكترث كثيراً بهذه الصرعات وروادها ظناً مني أن المساحة مشاع ولا يمكن ضبطها إن لم يكن هناك وازع أدبي وأخلاقي لدى أطراف العملية الإبداعية من شعراء ونقاد. النص شعراً موزوناً كان أم تجربة من صياغة "النص الشعري النثري" أو قصيدة الشعر المرسل أو الحر يعبر كثيراً عن كاتبه، وهذا يؤخذ بالحسبان عند النقد، ولكنني أرى أن النص لا تعود ملكيته لكاتبه طالما تم نشره وتداوله.

ما هو موقف الناقد د .عبد الله حسين كراز من هذه الصراعات؟

أقدم نصيحة لكل الزملاء والمعنيين بالعملية النقدية والإبداعية أن يكونوا على مستوى المسوؤلية التاريخية والأخلاقية والأدبية عند تناولهم أي نص بالنقد والتحليل وبكل موضوعية وشفافية وان يضعوا اسم الكاتب جانباً، وكذلك أن يتم التنافس الشريف على اساس البقاء للأصلح والأقوى والأفضل دون حساسية مفرطة ودون أن يضمر أحدنا للآخر سلباً ويتصيد أخطاء الكتاب والشعراء والنقاد، ليبقى الحكم هو جودة المنتج الأدبي وفعاليته ومدى ذائقته ومدى تأثيره واثره.

3/ " ماتنادي به مدرسة التحليل الإستيعابي أو المعتمدة على رؤية القارئ الذاتية"
هل لنا بنبذة بسيطة حول هذا المنهج النقدي ؟
نعم، هي منهج نقدي حداثي ظهر في بدايات القرن التاسع عشر، رغم وجود بوادره في العصور القديمة، ولكن يبقى المنهج حديثاً بما ينادي إليه وبه. وقبل ان أتطرق لأهم تلك المبادئ، أرى ان اقدم اسماء اشهر المنظرين لهذه المدرسة النقدية التي تعنى بنظرية التلقي أو الاستيعاب، منهم أ. ريتشارد و لويس روزنبلات و ستان مانلي فش و رونالد بارت و نورمان هولاند وغيرهم ممن حذوا حذوهم.
وأهم ما تنادي به هذه المدرسة هو:
1- التركيز على دور القارئ في إعادة إنتاج المعنى والمغزى للنص.
2- تقف ضداً أو نداً لمدرسة النقد الشكلي التي تعنى بالنص تحديداً.
3- لا يملك النص أي معنى إلا إذا تمت قراءته من قبل قارئ ما، والذي بدوره يخلق المعنى للنص.
4- هناك بعض المبادئ والأسس التي يبنى عليها النقد الإستيعابي وهي تشكل في مجملها مجموعة من الإفتراضات النقدية والأدبية والتأويلية التي تسير عليها نظرية التلقي او الإستيعاب.
5- كل قارئ يحاول أن يفرض هويته الأدبية او فكرته النصية على النص تحت المجهر بما يمنحه هويةً سخصية لها بصماتها على النص بعد تحليله وتأويله، كما يرى ذلك نورمان هولاند.
6- تميل لأن تكون في مجملها ذاتية النقد والتذوق والرؤية والـتأويل.
7- يتناول كل القارئ أو القراء على اختلاف ثقافاتهم ومستوياتهم العلمية والحياتية والإجتماعية النص بشكل مختلف وقد تتغير الرؤية عبر الزمن والخبرة والتجربة.
8- لها علاقة بالمعرفة الظاهراتية أي تتناول الظواهر الكونية والمجتمعية والسياسية والدينية ولفكرية والطبيعية في تحديد المعنى في النص قيد التحليل والتأويل والتمحيص.
9- لا ترى النص كشئ مادي او ملموس بل تنظر إليه على أنه نتاج خبرة وتجربة لها دلالاتها ومعناها.
10- تلعب المعرفة والثقافة الفردية المسبقة دوراً في فهم النصوص واستيعابها.

وهكذا آمل أن أكون قد اصبت في تقديم لمحة سريعة عن ما أردتٍ سيدتي!!

دمت بخير وألق

د. عبدالله حسين كراز[/align]

[align=right]العزيزة ريمة الخاني

شكراً من شغاف قلبي لجميل تواجدكم العاطر هنا في بيت الأدباء والمبدعين العرب، والشكر المعطر لشخص الدكتور جمال مرسي صاحب القلم الذهبي والسامق تألقاً ومعرفةً وجمالاً.

من خلال قراءاتك عبر المنتديات، كيف تصنف الاقلام ومانسبة الاقلام الجيدة فما فوق؟

في مجملها هي اقلام حميدة ومحمودة في أفكارها ورؤاها ولغتها و تجربتها. ويبقى التصنيف التفريقي التقليدي بين الغث والسمين، والقوي والأقوى، أو الضعيف والأضعف. وأقلام المنتديات تكون متعددة ومتنوعة في معايير كتابتها من حيث اللغة ، فصحى ودارجة ومبتذلة ومستجدة، وبالية ومحدثة، ومن حيث أيضاً الجماليات التعبيرية والبنيوية في النص. لكنني أرى ان الأقلام الشابة بحاجة لمزيد من الدربة والخبرة والتجربة من خلال الإنصات للنصائح والتوجيه الواعي والملتزم حتى نصل لأقلام تخدم العربية وتحافظ على جلالها وفنيتها وسموها ومكانتها بين باقي لغات العالم.
كما أنني لا أرى ضرورة ملحة للمجاملات او المداهنات أو التعاطف بأي ثمن، فمن الضروري مواصلة البحث عن الجميل والأقوى والأفضل، ومساندة أولئك الذين يكتبون الجمال والفن ويرسمون ملامحه ، نقداً أو شعراً او نثراً. لابد من التفرد والتميز والتجريب الواعي والصائب بما يخدم الفكرة والهدف من عملية الكتابة والإبداع.

شكراً لك سيدتي وسعيد باسئلتك

د. عبدالله حسين كراز[/align]