أخي الفاضل الأستاذ أحمد أبو زيد
أخرجك الله من كل "الحواري الضلمة" إلى "أربع" حواري "منوَّرة"، وأعانك عليهـــــ ...ـن أيضًا. واللي يزعل يزعل.

دمت في طاعة الله.

أنا دخلت حارة وسعة
لقيت فيها الرجالة بتلطم
و بتشكي حظها العاثر مع الستات
لمن يسمع الشكوى
و قلت يا ساتر قوامة الرجل في خطر
بس ما عرفتش أحدد السبب مين
هل هو الراجل يلي وقعّ فوقع
و كان العقد مزور و هو عميان
و لا العمى طبع في الرجالة

أم هي المرأة يلي ركبت جنانها
و قالت حكسر راسه
ما هي التانية غرقانة في غبئها

لا بدافع عن الرجل و لا عن المرأة
يغوروا في مأتم إن كانوا أصلا مش
أهل للقيادة..
جيبوا ميزان و أوزنوا أعمالكم
و شوفوا مين الجاني و مين المجني عليه
حيطلع حجم التعدي واحد في الميزان
ابحثوا يا رجالة عن السبب يلي خلاكم
اتوصلوا ا إلى هذه المرحلة الكئيبة

أنت يا راجل يلي بتفتل عضلاتك أمام بنت الجيران
و بتشخط في الفاضي و المليان على بنت عمتك
ما أتخلي عندك رحمة و تعدل إن كنت ناوي في الحلال
و بطل حركاتك السيبه إن كنت ناوي بس تغري بنت الجيران


و سيبوني سكته أحسن ما افتح كل الملفات الساخنة ..
و تبقى حرب البسوس رجعت تاني
و ذهب فيها الرجالة في خبر كاني

الأستاذ الفاضل أحمد الليثي
بصراحة الحروف بتاعتك شدتني غصب عني أكتب المرثية ديه..

و أعترف لك بأنك بارع و لا أحد ينافسك في اللون الشعري ده...

ملاحظة: خلي ردكم خفيف عليه دنا غلبانة لكن ممكن اقلب شيطانة لو حد ضربني بسلاح فسفوري ..
دمت بود
رنا خطيب

الأخت الفاضلة الأستاذة رنا
شكر الله مرورك وتعليقك.
بالتأكيد لا أحد معصوم من الخطأ، وهناك نوعية من الرجال "تستاهل الحرق" كما نقول في مصر. ولكن هذا يحتاج إلى امرأة لإبرازه والتعامل معه تعبيرًا عن وجهة النظر النسائية. وهناك فرق بين الكتابة الأدبية التي تميل إلى تضخيم الأمور والمبالغة فيها، والتعميم على الجنسين، والكتابة الجادة التي تصبح فيها المبالغة والتعميم من الأمور المرفوضة البتة، بل تجعل الطرح يفقد مصداقيته، ويزهد فيه من يمكنه أن يفيد فيه.

والمداخلات أعلاه تتناول شريحة فقط مما يدور في مجتمعاتنا، ولا يخلو مجتمع من منغصات زوجية، بل لا يخلو بيت منها. ولكن الهدف هو تجاوز تلك المرحلة والتنبيه على بعض النقاط التي يلاحظها الرجل في زوجته، والمرأة في زوجها. فالكثيرون يعتقدون -لسبب غامض- أن أفعالهم منها ما يخفى ولا يعرف به أحد بما في ذلك "أهل البيت"، مع أن الحقيقة غير ذلك. ولا شيء أفضل من السلوك القويم الذي يحفظ للبيوت كيانها، وأن يتق كل طرف اللهَ في الطرف الآخر. ولا يمكن لعاقل أن ينكر أن النساء شقائق الرجال، وأنه لا قيام لأي مجتمع دون وجود النوعين، وأن استمرارهما في العطاء قائم على المحبة والود والرحمة. وحين يختل الميزان تظهر تلك العينات التي يتخذ الشعر منها مادة للتندر والتفكه، وفي الطرف الآخر يمكن لها أن تنقض أساس المجتمع وتقوض بنيانه ما لم يسعَ الطرفان بكل الجهد والمودة إلى التكاتف والعودة إلى كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

وحتى لا ينقلب الموضوع كله جد، ونلبس اسود ف اسود. خدي عندك:
نصيحة للرجالة:

استاذي الفاضل استاذ احمد الليثي : احييك علي خفة الظل وعلي هذا الموضوع الذي يظلم فيه الرجل المراةويتجني عليها فهو يكذب ويصدق نفسه بانه تعيس وهو الذي يتعس نفسه بنفسه فهو لا يحمد الله عل قسمته وتصيبه
ولكن لدي سؤال هل المرا ة بطبعها نكدية ام الرجل هو الذي يدفعها للعكننة
كما ان الذي يحرم زوجته من حبه وحنانه يستحق ان تقلب حياته جحيم مش عكننه المراة بطبعها حنونة ومحبة لزوجها فهو الامان والحنان والعطاء والحياة ولذا عليه اشباعها باهتمامه وحبه وحنانه ولا يمكن ان يعطي اي رجل في العالم هذه المشاعر وترهقه بطلباتها او تجعل حياته عكننه
فرفقا بالقوارير!!!
بالاضافة الي ان الرجال ليسوا ملائكة كما انهم دائما يطمعون في امتلاك كل شيئ ونسوا انه لاكامل الا الله فنحن بشر بنا عيوب وبنا ميزات فارجوا الا يظلم الرجال المراة ويفتروا عليها ليحللوا فكرة زواج مرة اخري
كما انهم مش قادرين علي واحدة عايزين يظلموا اتنين وتلاته واربعه لا
بد ان يحمد الرجل الله ويرضي بنصيبه لان اذا لم يسعد في الدنيا يجزيه الله خيرا في الجنة بدلا ما يطول لا دنيا ولا اخرة من يظلم يظلم ام تعود الرجل ان يجرب مرة اخري ليعرف قيمة النعمه التي كانت معه بعد ان يفوت الاوان
ويظل يندم بقية عمره حيث لاينفع وقتها الندم
وارجو ان اعرف راي حضرتك في زواجك من الاربعة ؟؟؟؟؟
تحياتي وتقديري بدوام التالق

استاذي الفاضل الدكتور احمد الليثي : احييك علي خفة الظل وعلي هذا الموضوع الذي يظلم فيه الرجل المراةويتجني عليها فهو يكذب ويصدق نفسه بانه تعيس وهو الذي يتعس نفسه بنفسه فهو لا يحمد الله عل قسمته وتصيبه
ولكن لدي سؤال هل المرا ة بطبعها نكدية ام الرجل هو الذي يدفعها للعكننة
كما ان الذي يحرم زوجته من حبه وحنانه يستحق ان تقلب حياته جحيم مش عكننه المراة بطبعها حنونة ومحبة لزوجها فهو الامان والحنان والعطاء والحياة ولذا عليه اشباعها باهتمامه وحبه وحنانه ولا يمكن ان يعطي اي رجل في العالم هذه المشاعر وترهقه بطلباتها او تجعل حياته عكننه
فرفقا بالقوارير!!!
بالاضافة الي ان الرجال ليسوا ملائكة كما انهم دائما يطمعون في امتلاك كل شيئ ونسوا انه لاكامل الا الله فنحن بشر بنا عيوب وبنا ميزات فارجوا الا يظلم الرجال المراة ويفتروا عليها ليحللوا فكرة زواج مرة اخري
كما انهم مش قادرين علي واحدة عايزين يظلموا اتنين وتلاته واربعه لا
بد ان يحمد الرجل الله ويرضي بنصيبه لان اذا لم يسعد في الدنيا يجزيه الله خيرا في الجنة بدلا ما يطول لا دنيا ولا اخرة من يظلم يظلم ام تعود الرجل ان يجرب مرة اخري ليعرف قيمة النعمه التي كانت معه بعد ان يفوت الاوان
ويظل يندم بقية عمره حيث لاينفع وقتها الندم
وارجو ان اعرف راي حضرتك في زواجك من الاربعة ؟؟؟؟؟
تحياتي وتقديري بدوام التالق

الأخت الفاضلة الأستاذة شيرين عبد المنعم
شكر الله مرورك وتعليقك، وسأعود إليه برد آخر إن شاء الله.
ولكن أرد سريعًا على سؤالك هنا، وهو أنه لا رأي لي في الأمور الشرعية. فالزواج من أكثر من امرأة (حتى أربعة) هو من شرع الله عز وجل، ولا يحق لأحد الاعتراض عليه. والله عز وجل يقول "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا".
مع العلم بأن الأصل في الزواج هو التعدد. فالله عز وجل يقول "فإن لم تعدلوا فواحدة" أي إذا تحقق شرط العدل فتزوجوا أكثر من واحدة.

مع الأخذ في الاعتبار أن هناك فرق بين الحكم الشرعي من حيث هو حكم وتطبيقه في الواقع. فكثير من النساء يقلن إنهن لا يوافقن على تعدد الزوجات، وهذا خطأ كبير؛ لأن موافقتهن ليست شرطًا، ولا الاستئذان منهن شرطًا لصحة الزواج، بل في قولهن هذا افتئات على الله عز وجل.
والأفضل أن يقلبن بأن هذا شرع الله، وأن يعلمن أنه ليس لهن أن يعترضن على حكمته عز وجل في التشريع. وللمرأة أن تشترط على زوجها في عقد زواجها أن يطلقها إذا أراد التزوج بغيرها.
من ناحية أخرى فالحقيقة أن راي المرأة لا يؤخذ به في هذا الموضوع لأنه لا يصح أن تكون هي الحكم في قضية هي طرف فيه. والواضح أن المرأة التي ترفض التعدد إنما هي تعادي امرأة مثلها، وتحاول منعها من حق مشروع لها. وهذا عداء من المرأة للمرأة.

ومع هذا فهناك من الرجال من يتزوجون أكثر من امرأة ولا يطبقون شرط الله في العدل، بل ويغمطون الزوجات حقوقهن، ويسيئون استعمال هذا الحق المشروع، وهؤلاء لا نبرأهم من الذنب أيضًا.

الخلاصة الحكم الشرعي شيء، والتطبيق -مع الأسف- شيء آخر.

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

تحيات القلبية د. أحمد
الله أكبر عليك و يزيدك من علمه
لك جايزة
و ما دام سيادتكم من مصر تأكد إنها ستصلكم
لو عرفت زميلة الملتقى
شرين عبد المنعم
تقربلى آيه
عشان تعرف بس جبراتهوم
لو فكر الزوج فى الرجوع إلى رحم امه
سيجد زوجته فى إنتظاره لتكمل عليه
ليلته الغبراء

تحياتى و شكرا

الأستاذة / رنا الخطيب

أنا دخلت حارة وسعة
لقيت فيها الرجالة بتلطم
و بتشكي حظها العاثر مع الستات
لمن يسمع الشكوى
و قلت يا ساتر قوامة الرجل في خطر
بس ما عرفتش أحدد السبب مين
هل هو الراجل يلي وقعّ فوقع
و كان العقد مزور و هو عميان
و لا العمى طبع في الرجالة

ساعة العقد
اللسان بينعقد
العين بتحول
الرغبة محمومه
و بعد الفاس ما تقع فى الراس
بيفوق المتعوس المنحوس
على حقيقة مرة
إنه دخل فى كابوس
و من الحرية ميئوس

أم هي المرأة يلي ركبت جنانها
و قالت حكسر راسه
ما هي التانية غرقانة في غبئها

غبئها مين ده
لولا الموكوس كان مكانها بين العوانس محجوز
و لياليها صماء بكماء لا زرع فيها ولا ماء
فى حضنها مخده
فى عقلها افلام

لا بدافع عن الرجل و لا عن المرأة
يغوروا في مأتم إن كانوا أصلا مش
أهل للقيادة..
كلام موزن

جيبوا ميزان و أوزنوا أعمالكم
و شوفوا مين الجاني و مين المجني عليه
حيطلع حجم التعدي واحد في الميزان
ابحثوا يا رجالة عن السبب يلي خلاكم
اتوصلوا ا إلى هذه المرحلة الكئيبة
السبب طبيعة المرأة
طبيعة نكدية فقرية

أنت يا راجل يلي بتفتل عضلاتك أمام بنت الجيران
و بتشخط في الفاضي و المليان على بنت عمتك
ما أتخلي عندك رحمة و تعدل إن كنت ناوي في الحلال
و بطل حركاتك السيبه إن كنت ناوي بس تغري بنت الجيران

مالناش فى شغل المراهقين
و سيبوني سكته أحسن ما افتح كل الملفات الساخنة ..
و تبقى حرب البسوس رجعت تاني
و ذهب فيها الرجالة في خبر كاني

لا يأختى إفتحى الملفات
و عنفرش الملايا
و نفتح الدوسيهات
و نفضحكم يا بنات حوا
و نجرسكم و نركبكم الحمار من الشمال

شكر الله مرورك يا دكتورة رزان.
احنا ما عندناش "صواص" كتير، لكن عندنا "صوات" كتير.

طبعًا الساطور ده جزء أساسي في عفش العروسة ومعاه 24 كيس بلاستيك، أسود، بسُمْك 12 مل لزوم تقطيع الجثث وتسهيل نقلها.

والمسألة مش سيد وعبد؛ لإن اللي فيه طَبْه ما يبطَّلوش كما يقول المثل.

وللستات "الدَّكَر" اللي القصايد دي مكتوبة فيهم (بدون نون النسوة) اتعلموا شوية من أدب الدكتورة رزان. قالت "عفوا للكلمة". هههههه، مع إن كلامها معقول.

دمتِ في طاعة الله.